中国工程院院士黄璐琦：对中医药发展规律及特点的传承与创新认识

中西医融合观

              对中医药发展规律及特点的传承与创新认识

          “符合中医药特点”“要遵循中医药发展规律”是领导总书记在不同场合多次对中医药发展提出的指示要求，这是中医药在新时代高质量发展的根本遵循。我们有责任做好中医药守正创新、传承发展工作，建立符合中医药特点的服务体系、服务模式、管理模式和人才培养模式，使传统中医药发扬光大。
       什么是中医药发展规律及特点？相关的研究开展较少，目前主要的观点有：
       1      以学术发展为主线，理论与实践相结合，医药不分，开放兼容汲取多学科精华。           2     阴阳学说、五行学说、精气神学说这三大哲学基础都是遵循“同气相求”与“异气相求”规律的，由这三大哲学基础发展而来的脏腑、经络、病因病机、治则、养生理论也是遵循这两大规律，因此中医中“同气相求”与“异气相求”两大规律并存，这两大规律是中医学的基本规律。
       3   中医学理论发端于医疗实践，是实践的产物，又是历代医家在尊重自然规律、生物规律的前提下，从人的生存、健康的要求出发，发挥主观能动性，对自然事物进行积极主动的、有目的、有选择的认识的结果，是对实践经验的理性升华；同时，中医理论又在临床实践中不断地验证、丰富和发展，形成了具有鲜明特色的理论体系，是具有强大生命力的科学理论。因此，中医理论中的能动性和实践性是中医理论继承、发展的支撑点。
       4    从大量的临床医疗实践中去总结与衡定，才是中医理论核心，也是五千年来中华医学文化发生、发展的动力所在及其本来面目；它早已超脱出朴素的原始的混沌状态，而升华为唯象辩证学的认识论。中医学不但是中华灿烂文化的重要组成部分，而且是中华文化哲学宝库中的一颗明珠，它的认识论是属于辩证唯物主义科学的。
      5    研究方法是发展理论的前提，中医基础理论的发展属于中医现代化内涵的重要组成部分，固然需要以现代科技为先导，引入现代科学的思维模式和应用方法，但是这种研究只有与中医学传统研究方法相结合，植根于中医学生存发展的土壤中，才能真正发展中医学。
       6     中医学的发展除表现为一定程度知识量的增加外，更主要表现为对原有理论创造性的发挥，从而使原有理论不断深化和完善，而且常常不表现为对原有理论的否定，而表现为与原有理论特别是经典理论的贯通。
       7      以中医的辩证思维为指导，运用中医传统研究方法或现代创新方法，遵循中医独特理论体系并不断取得创新成果，才是中医学自身发展规律。也就是说，其规律应由辩证思维、研究方法和理论体系这三要素组成。
      上述观点从不同角度论述了中医药的发展规律及特点，但存在以下两个问题：
        一是或多或少以西医药为标准来审视中医药，认为西医代表的是“科学”，“科学”俨然是终极真理，故在揭示规律中寻找科学要素，对与科学“不符”者，或者回避，或者牵强附会地阐释其内涵的科学性。须知，在西医传入中国之前，中医药有自己的发展轨迹。若要认识其真实面貌，必须摆脱这种以西医为镜像的思维模式，从中医药发展内在的角度来进行“中医药的研究”，而不是“研究中医药”。
        二是没有切入到规律层面进行分析。所谓规律是客观事物和现象之间的内在的、本质的联系。根据规律的内容和它所属的领域，我们一般将其分为自然规律、社会规律、认识和思维规律。
        因此，探究一个事物的发展规律，应当纵览事物发展历史，从自然、社会和人三个维度来分析，对事物产生和发展中的影响因素进行分析，然后总结和描述出事物发展的基本规律。本文拟立足于自然规律、社会规律、认识和思维规律的内在式“理解”与“传承”，对中医药发展规律及特点进行继承性创新。
        中医药发展规律及特点的内在式“理解”与“传承”，按照《中国大百科全书·哲学卷》的表述，自然规律与社会规律的区别主要是自然规律可以离开人的实践活动而发生作用，如日蚀、地震等；社会规律的作用则是通过人的有目的的、有意识的活动表现出来的。自然规律作用的有效时间比较长，社会规律起作用的有效时间一般要短得多。
         从根本上讲，没有独立于自然、社会和人的思维认知的医疗。医疗既医身，也医心。中医药更是讲究天人合一、心物无二，要本质地把握中医药的规律和特点，特别是要对其进行创造性转化与发展，有必要从自然规律、社会规律、认识和思维规律三个层面入手对传统的中国医药学进行鞭辟入里的解析。
         中医药发展的自然规律
         遍览世界文明史可见，很多具有古老医药学传统的国家在其文明的最初萌芽和发展阶段都受过哲学本体论问题的影响，也就是说，当哲学家们用水、火、气等要素讨论世界的本源时，从事医术（远古也可以是巫术）的人也往往加入其中，并以此来解释这类要素与人体生命与健康的关系。
          气是中华传统文化中的一个基本概念，指构成一切物类的原始材料。以气为本体，其实表明了中国古人对世界物质性的承认，这其实就是朴素的唯物论思想。“气”对医学的渗透是中国古代气学理论的嬗变，是从抽象程度较高的哲学范畴演化为医学理论的具体内容。当医学以气学理论观察生命、健康与疾病，其结果是发现人体内存在着实实在在的、望之可见、触之可及的气。因此，医学从观察到思考，逐步建立起属于自己的气学理论。可见，中医学的气理论与古代哲学的气学说既有一定的联系，又有严格的区别，更多体现的是唯物主义思想。
          以单一的“气”来概括整个自然界，毕竟还是笼统。随着人对自然认识的深化，中国古人的自然本体论开始由气本体论发展成木、火、土、金、水为内容的“五行说”。《素问·天元纪大论篇》云：“木、火、土、金、水，地之阴阳也，生、长、化、收、藏下应之”，蕴含着“相生相继说”的思想；《素问·宝命全形论篇》云：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭”，蕴含着“相克相治说”的思想。这五行是相生相克的关系，这是一种唯物辩证观点。
          “相生相克论”与马克思主义哲学所讲的辩证发展观具有内在逻辑的契合性，可以说中国古人所讲的“阴阳说”与马克思主义辩证发展观具有异曲同工之妙。《管子·乘五篇》云：“春秋冬夏，阴阳之推移也，时之长短，阴阳之利用日夜之易，阴阳之化也。然则，阴阳正也。”在此，“正”即对立的统一。四季的春夏与秋冬、一天的日与夜、时间的长与短，都是既对立又统一的，这都是辩证认识论的有力表现。
          中医药与我国的传统文化是互为表里的关系。中医药古代典籍对自然规律的探讨说明：一是中医药对自然规律的把握主要是唯物主义，但也蕴含着辩证思维和发展变化的观点；二是自然界不是静止不变、与人无关的抽象存在，而是与人存在着相互感应、一体共生的关系，也就是说，研究自然亦即是研究人自己。
          中医药发展的社会规律
          马克思主义认为，人是社会历史活动的主体。社会规律是人的实践活动的产物。对于中医药事业而言，这一点同样适用。众所周知，中医药是一门实践性特别强的学科，临床实践是中医药发展的源泉，中医药的社会规律以临床实践活动不断生成、展开和实现。
         相传神农氏“教民播种五谷，尝百草之滋味”，《史记·补三皇本记》也有“神农……始尝百草，始有医药”的记载。《淮南子·修务训》载“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒”。这是有关人们从实践中获取中医药知识的最早记述。明代李时珍“幼多羸疾，长成钝椎，耽嗜典籍，若啖蔗饴。考古证今，奋发编摩，苦志辨疑订误，留心纂述诸书”，其边采药边考证，走遍大江南北，“行年三十，力肆校雠；历岁七旬，功始成就”，终著成被世界称为“东方的百科全书”的中医药巨著《本草纲目》。李时珍在《本草纲目·凡例》中指出：“虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》《诗疏》之缺”，将格物明理之思想贯穿于《本草纲目》全书之中。格物明理思想的核心精神就是躬身实践，知行合一。中国人研究宇宙人生的大问题，常从自身的生活实践出发得出理论，最后又归于实践，将理论在实践上加以验证。即先对身心经验上切己体察，而得到一种了悟；待了悟已至，又验之以实践。中医药的实践不仅体现了上述规律，而且还呈现出强烈的个体化特征，包括医者学术特点、临床经验的个体化，对就诊患者体质与病症认识的个体化以及对具体患者治疗方案的个体化等。
           这些塑造了中医药实践的个体化特征，同时也阻碍了“效率医疗”的发展。“效率医疗”指的是以最大多数民众健康为目的，以社会整体医疗效率为先的医疗模式。实现“效率医疗”的基础条件，即开放的、合作的医疗体系（与一家一户为单位的经济结构是相矛盾的）以及依托市场的医院组织。
           中医药的社会性和实践性说明：中医药发展是实践第一，临床实践是中医药发展的源泉；中医药实践以个体化为特征，它的形成与中国传统社会一家一户为单位的经济结构密切相关；中医药实践的个体化特征，导致了行业保密风气的产生，也使中医药知识的传授以师承形式为主；中医药的诊疗模式以门诊为主，这是由中国传统社会的经济基础和组织方式所决定的，缺乏“效率医疗”的基壤。
            中医药发展的认识和思维规律
            中医的思维方式主要表现为整体思维、象数思维、变易思维、辩证思维、直觉思维和中和思维。中医药所蕴含的认识和思维规律是建立在以传统农耕社会为背景的经验世界中的，其认识和把握生命现象的方式和方法，都是在农耕社会的经验基础上构建而成的，具有鲜明的农耕文化特征。《淮南子·主术训》中就记载有“上因天时，下尽地财，中用人力。是以群生逐长，五谷蕃殖”。这些在农业生活中具有举足轻重地位的自然因素发展成为中华传统文化中的“天”，引导并渗透至中医药认识生命的思维活动中，逐渐发展形成了以“天人合一”为主要框架的、对人体生理病理现象的认识。“天人合一”认识框架的最主要体现便是整体思维。在农耕社会中，风调雨顺是最理想的耕种条件，这也决定了其认识和思考周围事物的方式也是将人与自然环境放在整体同一的关系上进行思考。中医药对人体生命活动的认识也据此发展成为“天人相应”的思维方式。天地间所有的生命规律都是整体同一的，这种整体性可以通过“仰观于天文，俯察于地理”被发现和掌握。既然天地人的生命规律相同，那么不同的生命现象也就具有互通性，也就都能体现出宇宙变化的规律。
          在“天人合一”的认识框架中，中医药学也受农耕文化对四时、四季循行的密切关注，以及农业生产的播种、生长、收获周而复始的生产方式的影响，强调对生命活动“变化”的把握，注重在两极对立中把握事物的辩证统一，从而形成了“辩证”和“变易”思维。这种对自然规律的顺应也促使中和思维的产生。它要求人们凡事注重事物的均衡性、和谐性，行为的适度性、平正性，强调用缓和、和谐、适度的方法解决矛盾。
          在上述认识中，中医学对于医者崇尚“医者，意也”。“医者，意也”是医学史上的名言，支持者以其为中医灵活处方、把握全局、辨证施治的象征，批评者以其为中医缺乏规范、不科学的象征。这使得中医药对合格医人的要求极高，追求的是精品而非规模化产品，从而导致难以大规模培养医师队伍。
         中医药蕴含的认识和思维规律说明：中医思维特征主要表现为直观性和主客体的混融；认识的框架是符合客观实在的，与中国传统社会的农耕文化、自然经济结构相适应；认识的形成“重悟性而不重论证”。
          中医药发展规律及特点的传承与创新认识
          马克思认为“全部人类历史的第一个前提无疑是具有生命的个人的存在”，“整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”，正是有了人和人的实践活动才形成了人类社会。人类社会的生存和发展必须以获得一定的物质资料和生活资料为前提，人类向自然界索取物质资料和生活资料的过程，既是人类对自然规律的探索过程，也是人类社会规律形成的历史过程。这个过程是人类自身独特的思维方式和自身实践活动的自觉结合，是人类为自身的生存和发展而开展的有意识、有目的的实践过程。因此，从认识和思维规律入手，才能更好地构建起自然规律和社会规律之间的桥梁，从而把握这三个规律相互之间的联系。
          解放思想是把握中医药认识和思维规律的前提
        如何正确把握中医药的思维规律、思想方法，是在人的认识和思维规律方面十分重要的问题。思想方法正确，许多问题都一通百通、迎刃而解。
         解放思想，正本清源，对于中医药发展也至关重要。如目前医药行业有一个根深蒂固的观念，即“中医治本，西医治标”。亦即说西医有急救之效，用以治标；而中医以追求人体阴阳、气血平衡为目的，可以根除病根，故用以治本。殊不知这又是西医挤压下产生的观念。
           所谓标和本原本就是我国古代医学中的概念。如《东垣先生试效方·卷一》云：“夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本，阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本，此脏腑之标本也。又五脏六腑在内为本，各脏腑之经络在外为标，此脏腑经络之标本也。更人身之脏腑、阴阳、气血、经络，各有标本也。以病论之，先受病为本，后传流病为标。”此处的标与本实际上是有机联系的整体。可以说在无西医进入之前，中医药标本兼治，从未专以治本相标榜。以《儒门事亲》《本草纲目》为代表的很多医书也专门列有“急方”和“缓方”，多数情况下两者分别对应“标”与“本”。故标本之说原本是中医内部的事情，其内部原本就有些医人存在只治标不治本的缺陷。
              与辩证法相结合是把握中医药认识和思维规律的方向
             我们应该以临床实践为判断标准，运用马克思的实践智慧来分析问题。实践智慧，是以实践观点的思维方式对待人与世界关系的智慧，是实现“合目的性”与“合规律性”相统一的智慧，也就是尊重客观规律与发挥主观能动性相统一的智慧。它不同于理论智慧，也不同于生活智慧，但又与理论智慧、生活智慧密不可分。理论智慧主要是指超然于实践的形上智慧，生活智慧主要是指基于经验的常识智慧。实践智慧是融形上智慧于生活智慧之中，又是把生活智慧提升为理论的形上智慧。
           要获得实践智慧，提倡把中医药的原创思维“象思维”与辩证法相结合。辩证法分为主观辩证法和客观辩证法。主观辩证法是基于理性，运用语言与逻辑方式所表达的概念辩证法。黑格尔在《小逻辑》中指出：“正确认识并掌握辩证法是极关重要的。辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。”“象思维”的基础是生活，而不是概念式的思考方式，因此“象思维”既是经验性的又是超验性的，最终以人及其生活状态为旨归。
           在中医药整体思维的基础上，运用“象思维”与辩证法相结合的实践智慧来研究中医药的自然规律，才能把自然科学的一切成果运用于中医药的发展，才能不把CT、核磁、生理、生化指标等转让“西医”。强调重视“概念”的辩证法，客观地了解别人的优点、长处，不把自己的行为建筑在主观的空想情感的反映之上，又要始终坚持自己的内在体验。
            与经济社会相适应是中医药发展规律及特点的传承与创新
               当今世界已迎来第四次工业革命，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。中国正在大踏步走进新时代，当前时代与传统农业社会相比，在生产力、生产关系等各个方面都发生了翻天覆地的变革。中医药发展的社会规律中，由中国传统社会经济基础所决定的、与现代生产力水平和经济基础不适应的各种因素，都应进行相应的变革，使之适应中国现代经济社会变革与发展以及人民群众对健康的需求。为此，提出以下举措：
       1.深入研究自然规律，运用一切可利用的自然科学的最新成果，探明人体的生命活动与疾病演变规律，把中医药的原理及疗效 “说明白”“讲清楚”。
       2.基于“天人合一”的认识框架，加强对构建框架的中医药概念的进一步理解和诠释，尤其是概念的演进和更替，为中医药的学术发展注入与时俱进的科学内涵。
       3.通过师徒相承的传授模式，加强对老一辈中医药专家学术思想、知识技能的挖掘、传承与发扬；将师承教育模式与院校教育模式有机结合，培养不同层次的人才，构建出规模化的中医药人才队伍。
        4.在临床实践的基础上，不断验证、升华中医药知识，形成新的理论，将新理论用于指导实践并继续接受实践的检验，进而促进中医药理论的不断发展与完善。
         5.通过吸收借鉴其他学科的科技成果，促进个体化特征的精准医疗和整体效率的辨证论治的有效开展，把“治病的人”与“治人的病”有机统一，把“门诊”与“病房”有机衔接。让辨证论治在新时代继续引领医学的发展，焕发出强大生机与活力。
         6.通过学术争鸣促进各家学说的发展，凝聚学术共识，达成规范标准，促进中医药“效率医疗”的快速发展。
         只有在真正全面了解把握规律的基础上进行扬弃，才能真正遵循中医药发展规律及特点，才能使中医药的创新发展不是“无源之水、无本之木”，不是标新立异，不是“剑走偏锋”，才能做好中医药的传承精华、守正创新，才能把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。



（致谢中央党校哲学教研部董振华教授和焦佩锋教授提供指导。本文摘自《中医杂志》2022年9月第63卷第17期）

中西医融合观

     黄璐琦1986年毕业于江西中医药学院。主要研究的是中药。现在是中国中医科学院院长，工程院士。属于学者型官员。他提出阴阳五行与辯证唯物论的关系，取象比类与科学实验的关系等，这些问题在《融合观》这本书里己经解决了。

中西医融合观

        对中医药发展规律及特点的传承与创新认识
“针对所存在的问题,通过马克思主义哲学与中国优秀传统文化相结合,对中医药的自然规律、社会规律、认识和思维规律三大规律进行了内在式“理解与“传承;通过解放思想,运用实践智慧,将中医药原创思维与辩证法相结合,提出了六项举措对中医药发展规律及特点进行传承与创新认识,使中医药适应现代经济社会的变革与发展以及人民群众对健康的需求,实现中医药的传承精华、守正创新,把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富传承好、发展好、利用好。” 更多 >

风卷云开

也谈一谈我对中医学发展方向的一些看法，生存还是退出。


中医杂谈，我对中医学的部分见解--刘亦之 - 沧海一声笑的文章 - 知乎

【】黄帝内经分《灵枢》《素问》上下两部分，与《难经》一起被传统中医称为中医学最早的医学典籍，位列中医四大经典著作之首。然而黄帝内经、难经是建立在唯心论基础之上，是古人探索自然与疾病抗争过程得出的非常粗浅的经验认识、经验理论，这些内容大多是毫无根据天马行空的主观臆想。其认识水平之低、错误之多令人不忍卒读，如果现代人仍然把古人这些粗浅的、错误的主观臆想当做科学超科学知识到处宣传是极不理智的，是一种反科学行为。

【】医学理论来源于生活实践，必须如实反映临床实践，并且需要在实践中修正理论的错误。然而内经难经理论自从诞生以来就不曾改变过，就医学发展规律来讲，二千年前古人对人体的认识必然受到时代限制，不可能提出超过现代认知水平的医疗理论。黄帝内经难经只是我们祖先对自然对人体模糊的似是而非的主观认识，仅仅停留在事物表象以及主观臆想的基础之上。不可思议的是现代一些所谓的中医专家学者，不顾现代医学科学的滚滚洪流拘泥于经典理论不变，不敢以科学精神对中医理论稍有突破扬弃，反而利用人们对经典的尊重和敬仰神话黄帝内经难经，分裂中医与现代医学的关系。如果中医学继续拒绝接受现代医学科学知识，继续把内经难经臆想的理论当做超科学知识顶礼膜拜则中医学会被现代医学越落越远。

【】在现代医学科学高速发展的现代社会，某些中医专家学者们不顾中医发展的落后现实，时不时发表一些有悖于中医科学发展的言论，认为参透内经里的任何一篇文章都可以成为一代中医大家。这不单纯是学术水平问题，而是一种集体参与的学术谎言！人体不存在经络循行、针灸刺激神经系统治病，对于神话《黄帝内经》者犹如当头棒喝。中医经络理论仅仅局限于人体而不适用于动物说明经络理论不具备普适性本质是伪科学理论。在医学科学高速发展的现代社会随着人们科学素养的逐步提高，这些伪科学理论会逐步得到废除。中医药十三五发展战略规划纲要以及《中华人民共和国中医药法》给中医的科学创新发展提供法律和政策保障。

【】一个学科如果形成了一种过度崇拜权威的风气，则势必迷信盛行，此时讲真话或者传播科学知识，反倒有可能成为另类或者被污蔑为伪科学，长此以往必然形成科学研究的混乱局面，形成学科发展过程中的“黑暗时代”。在人类社会发展历史上，这种教训比比皆是，例如中医学长期迷信内经难经、迷信中医权威，把黄帝内经、难经奉为中医最高经典不允许质疑，迷信经络循行客观存在，长此以往已经在中医业内形成认识混乱和学术研究倒退局面，形成中医学发展的“黑暗时代”，这个时候讲真话宣传人体不存在经络循行、针灸刺激神经系统治病，宣传推翻内经的经典到位反而会被中医传统旧势力污蔑为是数典忘祖，污蔑为是反中医。

【】实践是检验真理的唯一标准，落实到中医就是：临床实践是检验中医经典理论是否正确的唯一标准。中医应该做到不唯书，不唯上，只唯实，科学发展中医就应该让中医经典、权威走下神坛，用一种实事求是的态度对待之。中医学是经验理论经验治疗，主要问题是理论脱离临床。被中医人尊为中医最高经典的黄帝内经，通篇都是对自然对人体模糊的似是而非的主观认识，错误认识连篇累牍不忍卒读。如果不推倒黄帝内经的中医经典地位，《中华人民共和国中医药法》以及中医十三五战略发展规划纲要提倡的科学创新发展就会成为一句空话。

【】科学技术从来就是各行业发展的第一生产力，它也是中医发展的第一生产力。中医需要用现代医学科学知识揭示中医针灸、中医药治病背后隐藏的科学道理，让中医治病明明白白达到古人所说的知其然而且能够知其所以然。毛主席在六十多年以前就倡导用科学方法来整理中医学的学理和总结它的临床经验，吸取它的精华，去掉它的糟粕，使它逐渐融入现代医学治疗范畴，成为现代医学科学的重要组成部分。

【】中医学的问题由来已久、根深蒂固、积重难返，说中医学是经验医学、经验理论是需要极大的勇气，说内经理论纯属古人的主观臆想是在挑战传统中医的权威性，很多传统卫道士会无端跳起来搬出中华五千年的文明史对你群起而攻之，不仅让人感到悲哀更让人感到好笑，这些固执的卫道士们犹如吠雪之犬，除了奔走狂吠再没有别的本事。

【】传统中医面对迅猛发展的现代科技熟视无睹，让人哀其不幸怒其不争。在对待中医的态度上，捧杀和棒杀是两种脱离中医临床的极端做法，都是唱衰中医的愚蠢行为。捧杀中医者认为中医学是完美无瑕的成熟科学，是不需要任何改动的，而棒杀中医是没有发现中医学的科学性得出的错误结论，说到底棒杀中医是中医学故步自封拒绝科学改造导致的反中医行为。

【】人体内各系统器官组织的生理过程都不是孤立地进行，而是在神经系统的直接或间接调节控制下，互相联系、相互影响、密切配合，使人体成为一个完整统一的有机体，实现和维持正常的生命活动，神经系统在人体生命活动中起着主导的调控作用。而传统的中医针灸就是利用神经系统的调控功能来治病的，中国古人在几千年前虽然没有发现神经系统的组织结构，但是古人却发现了酸麻胀痛等神经现象。中医针灸治病是科学的，与现代医学科学理论神经理论息息相关，与传统的经络理论没有必然联系。

【】经络循行是古人虚构的人体控制系统，是古人对人体控制系统认识的萌芽，人体内不存在十二经脉、奇经八脉等经络循行路线。针灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通过刺激人体的神经系统，利用神经系统的调控功能来调整其它系统、器官、组织的功能失调。人体穴位只是一种体表定位，穴位本身并不是气血出入的通道，针刺穴位之所以能够治病根本原因是通过穴位下面经过的神经干、神经束、神经纤维和神经感受器起作用的，古人的伟大之处就是在生活实践中发现了针刺这些位置与治疗人体疾病之间的联系。用现代神经生理学能够很容易解释穴位的双向调节作用、近治远治作用和俞穴募穴调理脏腑作用。

【】经络循行、交接规律、表里关系、子午流注等经络理论是古人通过臆想建立的，古人建立经络理论主要用来解释针灸的作用原理，是用臆想理论取代客观事实注定是错误的。随着医学科学的发展关于经络循行客观存在的谎言会不攻自破。已经进入二十一世纪传统中医应该吸收现代医学科学知识，不能执着于古人的伪科学理论不放手，如果传统中医依然沾沾自喜中医针灸的治疗效果而无视针灸治病科学理论的更新，盲目坚持经络理论的正确性，则中医的发展还将遥遥无期。

【】神经系统是人体调控系统，它对人体各系统器官组织的调控是通过神经冲动传递信号的，中医针灸就是通过刺激神经感受器产生神经冲动，利用神经系统的传导功能和调控功能来调整人体系统器官组织的功能失调。如果麻醉了神经系统或者神经系统因为损伤原因，感受器将感觉不到针灸的刺激，产生不了相应的神经冲动，中医针灸就会自然而然的失去临床疗效，针灸的有效性与传统的经络学说没有任何关系。

【】纯中医如果不具备现代最基本的医学常识将很难在社会立足，这是现代社会对一个中医最基本的要求。胃肠道穿孔、肠扭转、宫外孕、中枢神经感染、主动脉破裂是客观存在的几种疾病，现代纯中医通过四诊是无法确诊的，如果遇到这几种疾病就贸然凭借患者各种外在症状治疗岂不是贻误病情自踏陷阱。中医学注重对寒热的辨证，可是引起寒热的原因很多：感受风寒、细菌、病毒、肿瘤、白血病都可以引起人体寒热变化，如果不知道寒热变化的内在原因而贸然用辨证论治进行治疗无疑具有很大的盲目性。

【】毛主席在六十年以前就已经非常肯定的指出中医学运用五行学说是不科学的，事实证明毛主席对五行的认识是极其准确的，然而时至今日中医五行学说仍然大行其道，这只能说是中医学发展的悲哀。梁启超在更早的时候指出，中医学建构在荒唐的阴阳五行学说上，“学术界之耻辱，莫此为甚矣！”科学理论放之四海而皆准，如果一个理论不具备普适性就不是科学的理论，阴阳五行是古人的主观认识不是客观规律，而且中医学阴阳五行的消极作用已经越来越大了。俨然已经成为中医学科学创新发展的拦路虎，废除阴阳五行犹如去除中医思想上的紧箍咒。

【】中医的首要问题不是学术问题，而是体制问题。一个昌明的体制应该是能者上庸者下，然而中医的体制却是论资排辈职称终身制，由此引发一个非常奇怪的现象：有创新能力的中医没有职称没有发言权，有发言权的中医错过了科学创新的黄金年龄！中医人才储备缺少新鲜血液的补充，缺乏相应的科学创新奖励机制。

【】发展中医学术，除了坚定不移的走科学创新发展道路之外，还应该进行中医学职称改革，打破传统中医职称终身制，大胆提拔具有现代医学科学知识临床能力强的年青中医，倡导没有中医临床实践就没有发言权，让中医职称与真才实学对应起来。对于学术不端行为，要严肃处理，让学术腐败成为过街老鼠人人喊打。同时还要设立退休制度，让更多富有科学创新能力的年青中医成为中医发展的主力军。

【】在医学科学高速发展的现代，中医学是无法脱离现代医学独立发展的。中医的治疗方法包括中药、针灸只是经验治疗方法，一两千年以前中医学是没有形成科学理论条件的，古人只能用经验理论代替科学理论解释人体生理病理，所谓经验理论，那就是主观臆想的理论，大家看看阴阳五行经络精气三阴三阳子午流注滋水涵木培土生金肝郁气滞脾虚痰湿哪一个理论不是主观臆想。如果想用中医学化解现代医学科学成果是不切实际的幻想，因为仅仅依靠中医的经验理论和遗留的百十个经典方剂就想让中医学凌驾于现代医学科学之上那是痴人说梦。

【】解放思想，基于临床，颠覆传统，包容异见，创新发展，让改革开放的春风吹走中医上空的酸臭氤氲，净化中医学术环境是我们最大的期待。呼吁广大中医人为中医学的科学创新发展，放下自身小团体利益从发展民族医学大局出发，在中医药发展战略纲要以及中医法的指导下让中医学走科学发展的道路，则是民族之幸中医之幸。

【】发展中医学需要科学精神，就是勇于自我否定，对于中医学的研究者自身来说，这一点很难做到。例如针灸刺激神经系统治病是对经络学说的全盘否定，不仅颠覆了众多专家的经络研究成果，更颠覆了中医经典黄帝内经，这是让传统中医无法接受的。毛主席很早就提倡“中医的经验要有西医参加整理，单靠中医本身是很难整理的！”六十多年的中医发展经历证明毛主席是有远见的，传统老中医没有基本的现代医学基础，不具备现代基本科学素养，仅仅依靠掌握的中药方剂是没有能力创新发展中医理论的。正是这些老中医及其继承人建国以来一直占据中医发言人位置，盲目坚持阴阳五行、经络精气、脏腑理论的科学性，才会导致中医如此排斥科学创新发展，导致六十多年来中医学围绕黄帝内经原地踏步。作为中华民族的一员发展中医学人人有责，千万不能因为个人利益小团体利益变成影响中医发展的阻力。

【】科学照耀不到的地方往往迷信会大行其道，正是在不明中医发展方向的前提下，才会出现诸如中医是文化、中医是哲学、中医是道、中医是非科学、中医是超科学、中医是天地人医学、中医是理论医学、中医天人合一、医易同源等等奇谈怪论不一而足，把一门治病救人的医术搞得乌烟瘴气，作为中医人具有不可推卸的历史责任。科学创新发展是中医法和中医十三五发展纲提倡的，是不可逆转的时代潮流，阻挡科学创新犹如螳臂挡车徒惹笑谈。

【】辨证论治是采集患者疾病的部分症状利用针药解除症状的过程。治则是方证对应，本质是中医方剂与人体疾病的某些症状对应。而辨病论治的治则是“方病对应”专病专方，孰优孰劣一目了然。辨证论治是一种相对落后的诊断治疗方式，如同盲人摸象是用局部认识代替整体认识的一种方法，是古人掌握病因、病理、病位之前不得已所采取的一种经验诊断、经验治疗方式。中医的辨证论治就像古人发明的做饭用的陶罐，在远古时代无疑是一个重大发明。在科学技术高速发展的现代社会，中医辨证论治必定会逐步过渡到辨病论治，如果我们仍然标榜中医辨证论治的价值，就如同放弃现代高科技自动化的厨具坚持利用陶罐做饭，这是极其不理智的！

【】辨证论治基本上是一人一方因人而异，讲求个体差异，这种治疗方法决定了辨证论治不可能实现规模化生产。而辨病论治则是一病一方，一个方子针对一种疾病，这就为中药的规模化生产打下良好的基础，前提是经过现代医学的安全检验和疗效检验，还要经过更加严格的国际质量认证，则中医药走出国门为时不远。

【】无论何种气功功法都属于地道的伪科学，气功修炼的一切理论都源于臆想，大小周天是臆想、任督二脉是臆想、采日月精华强身健体是臆想、利用外气治病是臆想。气功修炼臆想的泡沫破裂之后，只会留下一个跨度达上千年之久的大骗局以及众多骗子大师。人体不存在经络循行，针灸通过刺激神经系统治病，这些客观事实充分说明经络是伪概念、经络理论是伪科学理论，气功强身健体外气治病是伪科学现象。彻底铲除气功这些封建社会遗留的糟粕让广大百姓不再蒙受气功传播者的欺骗，是现代社会科学发展观的必然结果。

【】经络循行、大小周天都是古人臆想出来的不是客观存在。关于对它们的描述，就像童话故事里皇帝的新装，等到气功伪科学本质被揭穿的时候，人们才发现原来它们不过是五彩缤纷的肥皂泡，除了迷惑人外毫无用处破裂是迟早的事情。如果科学界、中医界对气功没有一个准确的定位，各种气功大师、气功组织还会层出不穷祸乱丛生，让气功这一伪科学现象屡禁不止。在科学知识迅速普及的今天只有从理论上揭示气功的伪科学本质，才能杜绝各种气功丑闻的出现，防止各种邪教组织打着气功强身健体的名义借尸还魂危害公共秩序。

【】用现代医学科学揭示中医针灸治病的科学原理针刺麻醉是避不开的问题，针刺麻醉是上海第一人民医院五八年首先提出的，与亩产万斤、大炼钢铁是同时代的历史产物，是大跃进浮夸风的副产品。事实一再告诉我们粮食亩产万斤、土炉炼钢是不切合实际的主观臆想，而针刺麻醉同样超出了中医针灸的作用范围，也是不切实际的臆想。针刺麻醉是传统中医学受当时全民大跃进思想影响，急于证实中医针灸的科学性而提出的错误观点。传统中医学只有丢掉幻想一切从临床实践出发主动吸收现代医学科学常识，才能让传统中医针灸学得到长足的发展。

【】从科学发展的历程来看，一个全新的、正确的、与既有理论相矛盾的科学认识从诞生的那一天起，就注定了它必然要受到旧理论的重重束缚与责难，它必须要冲破旧理论的重重阻挠，才能逐渐为科学共同体所接受，才能取代旧理论，成为科学殿堂中新的约定俗成的科学理论。针灸刺激神经系统治病是不以个人意志为转移的客观事实，然而却受到经络理论和传统旧势力的重重阻挠，它必须要冲破经络理论和中医传统旧势力的重重束缚，才能取代经络理论，成为科学殿堂中新的约定俗成的科学认识、科学结论。

【】中医学走向全世界的重要标志：一，是中医针灸在神经理论指导下融入现代医学的治疗范畴，二，是用现代医学科学的临床诊断代替四诊所作出的诊断，把中医学的辨证论治转变为辨病论治把方证对应转变为方病对应，中医方药在现代药学理论指导下通过现代医学的临床安全检验以及临床疗效检验，去除无效方剂、去除损害肝肾药物。阳阳五行、经络精气、脏腑学说、三阴三阳、子午流注、滋水涵木、肝郁气滞、心火亢盛、脾虚痰湿、肾不纳气、阴虚阳虚等古人通过臆想建立的理论最终会被现代医学理论的生理病理知识所取代。

【】1954年10月20日，根据毛主席关于中医工作的指示精神，人民日报发表题为《贯彻对待中医的正确政策》的社论，认为发展中医就是“通过认真的学习、研究和实践，逐渐使中医学和现代科学理论相结合的问题，就是要根据现代科学的理论，用科学方法来整理中医学的学理和总结它的临床经验，吸取它的精华，去掉它的糟粕，使它逐渐和现代医学科学合流，成为现代医学科学的重要组成部分”将来不会再有中西医的区别以及争论，中医方药、中医针灸在现代科学理论指导下融入现代医学的治疗范畴，发挥中医学治疗方法应有的作用。

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揭示针灸的科学属性，促进针灸融入现代医学范畴--刘亦之 - 知乎

一、经络循行和鬼神魂魄天庭地狱一样，是古人虚构的产物，它们只存在于古典书籍里不是客观存在。经络循行是古人虚构的人体控制系统，是古人对人体控制系统认识的萌芽。人体内不存在十二经脉、奇经八脉等经络循行，关于经络分布规律、表里关系、流注次序、子午流注、经络功能等理论都是古人通过臆想构建的伪科学理论。针灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通过刺激人体神经系统，利用神经系统的调控功能调整其它系统器官组织的功能失调。

二、人体内各系统器官组织的生理过程都不是各自孤立地进行，而是在神经系统的直接或间接调节控制下，互相联系、相互影响、密切配合，使人体成为一个完整统一的有机体，神经系统在人体生命活动中起着绝对的调控作用，传统的中医针灸就是利用神经系统的调控功能来治病的。古人的伟大之处在于发现了针刺人体某些部位与治疗疾病之间的联系，古人把这些部位称之为穴位。中医针灸与现代医学科学理论神经理论息息相关，与传统的经络理论没有必然联系。

三、针灸通过刺激神经系统治病是无可辩驳的客观事实：针灸刺激穴位深层的神经感受器产生神经冲动，通过神经系统的传导功能刺激功能失调的系统器官组织内的效应器，利用神经系统的调控功能调整其功能失调从而达到治病的目的。这个结论对纠正传统经络理论几千年来的错误认识具有重要意义，为推翻传统经络理论提供重要的理论依据。最终针灸刺激神经系统治病的客观事实会成为科学常识人人皆知，中医针灸必然会在神经理论支撑下融入现代医学范畴。

四、经穴治病是古人积累的经验治疗方法，我们需要研究经穴治病的宝贵经验，总结经穴治病的普遍规律，废除错误的经络学说对针灸临床的误导，用科学理论揭示穴位治病的根本原因。穴位的近治远治作用可以用神经冲动传导的远近来得到科学合理的解释，针刺肌体穴位造成的神经冲动不仅能够通过神经系统的传导对远端器官组织内的效应器造成影响，而且神经冲动对于穴区临近的器官组织内的效应器也会造成影响，这就是针刺穴位既能近治也能远治的原因。

五、穴位的双向调节作用可以用神经知识得到很好的解释。例如针刺内关穴既能够调节心动过速又能够调节心动过缓，既能够减慢心率又能够加快心跳。针刺天枢穴既能够治疗便秘又能够治疗腹泻。针刺中脘穴既能够调节胃蠕动过缓又能够调节胃痉挛，穴位的双向调节用现代医学的神经理论可以得到很好的解释：现代医学证实植物神经对脏腑器官的作用不是一成不变的，而是根据人体脏腑器官的不同状态而改变，例如刺激联系子宫的交感神经对怀孕子宫出现收缩现象，而非怀孕子宫出现抑制。

六、针灸的双向调节作用不是由古人所说的左补右泻、九六补泻、烧山火、透天凉等手法决定的，而是由人体脏腑器官的自身状态决定的。现代医学证实植物神经对脏腑器官的作用不是一成不变的，而是随着人体脏腑器官的不同状态而改变。例如当胃肠平滑肌处于松弛状态时，刺激交感神经不是出现抑制效应而是加强它们的活动。

七、通过神经理论、神经知识可以得知：人的脊髓内有调节植物神经功能的初级中枢，这个内脏初级中枢通过植物传出神经联系相应的脏腑以实现对内脏功能的调节作用。中医认为五脏六腑之气输注于背腰部的经穴称为俞穴，仔细对比就会发现脏腑俞穴在背部的位置分布与现代神经学里联系内脏的植物神经的分布惊人的一致！中医认为刺激背部脏腑俞穴会调整相应的内脏功能失调，针灸如此有效而且能够反复验证其有效性，这其中一定蕴含者科学道理！中医针灸刺激背部俞穴调整内脏功能失调真正的原因是：针刺脏腑俞穴产生的神经冲动通过联系内脏的植物传出神经直接刺激相应的脏腑器官内的效应器，利用神经系统的调控功能调整其功能失调。

八、用现代神经知识可以揭示脏腑募穴调理脏腑功能失调的科学原理：现代医学对于内脏痛觉的研究表明，内脏疾病往往引起身体的体表部位发生疼痛或者痛觉过敏，这种疼痛称为牵涉痛，目前对于发生牵涉痛的原因还不清楚。研究发现发生牵涉痛的体表部位与患病的内脏部位有一定的解剖关系，它们的传入神经由同一脊神经后跟进入脊髓，这恰恰旁证了中医脏腑募穴的科学性，中医脏腑募穴就是患病脏腑在体表的压痛点，和现代医学的内脏牵涉痛和痛觉过敏点不谋而合。由此看来中医针刺脏腑募穴调理脏腑功能失调是有物质基础的：刺激脏腑募穴产生的神经冲动通过植物神经的传导直接刺激相应的脏腑器官内的效应器，利用神经系统的调控功能调整脏腑器官的功能失调。

九、神经系统是人体的控制系统，它对人体各系统器官组织的调控是通过电信号传导来实现的。针灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通过刺激肌体神经感受器产生神经冲动，神经冲动通过神经系统的传导功能刺激功能失调的系统器官组织内的效应器，利用神经系统的调控功能调整其它系统器官组织的功能失调。感受器是动物体表、体腔或组织内能接受内、外环境刺激，并将之转换成神经冲动过程的结构。全身麻醉或者躯体感觉神经系统受到损伤以后，神经感受器将感受不到外界刺激就无法产生神经冲动，所有这些传统疗法就会无一例外全部失效。这就是全身麻醉患者和颈椎高位截瘫患者受伤平面以下针灸完全失效的根本原因。

十、所谓的穴位只是一种体表定位，并不是古人认为的是气血出入的通道，针刺穴位能够治病的根本原因是通过穴位下面的神经干、神经束、神经纤维和神经感受器起作用，是通过针灸人为制造神经冲动，神经冲动能够沿神经系统传递到人体哪里的器官、组织内的效应器就能够治疗人体哪里的疾病，例如中医针灸能够调理脏腑功能失调并不是把针直接扎到脏腑上，而是通过联系内脏的植物神经系统把神经冲动传递到相应脏腑器官内的效应器来起作用。

十一、科学与技术相互促进又有区别，科学的任务主要回答是什么、为什么的问题，技术主要是如何做怎么做的问题，针灸是中国劳动人民发明的治病技术，支撑针灸的科学理论是神经理论。针灸通过刺激神经系统治病而不是通过刺激经络循行治病，不仅能够颠覆传统的经络理论、颠覆《黄帝内经》的经典地位，而且还能够颠覆众多专家学者的经络研究成果促进中医学的创新发展，这就是用神经理论取代经络理论促进针灸融入现代医学范畴的重大意义。

十二、用现代医学科学揭示中医针灸治病的科学原理，针刺麻醉是避不开的问题。针刺麻醉是上海第一人民医院五八年首先提出的，与亩产万斤、大炼钢铁是同时代的历史产物，是大跃进浮夸风的副产品。事实一再告诉我们粮食亩产万斤、土炉炼钢是不切实际的臆想，而针刺麻醉同样超出了针灸的作用范围，也是不切实际的臆想。针刺麻醉是传统中医受当时全民大跃进思想影响，急于证实针灸的科学性而提出的伪科学研究。传统中医只有丢掉幻想一切从临床实践出发主动吸收现代医学科学常识，才能让传统的针灸学得到长足的发展。

十三、无论何种气功功法都属于地道的伪科学，气功修炼的一切理论都源于臆想，大小周天是臆想、任督二脉是臆想、采日月精华强身健体是臆想、利用外气治病是臆想。气功修炼臆想的泡沫破裂之后，只会留下一个跨度达上千年之久的学术谎言以及众多骗子大师们。人体不存在经络循行，针灸通过刺激神经系统治病，这些客观事实充分说明经络是伪概念、经络理论是伪科学理论，气功强身健体外气治病是伪科学现象。彻底铲除气功这些封建社会遗留的糟粕让广大百姓不再蒙受气功传播者的欺骗，是现代社会科学发展观的必然结果。

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科学研究是整理客观事实发现事实背后的真实规律，研究针灸的目的就是要研究针灸治病的科学原理。人的思维本来就有这样一种惰性，习惯把已有的学说或者理论当成不可侵犯的真理标准，这种惰性容易束缚人们的思想，中医传统力量过于强大已经变成阻碍中医科学创新发展的障碍。无论我们对中医经典背诵得如何烂熟于心，对古圣先哲的理论解释得如何丰富多彩，我们也只不过是古人陈旧认识的复读机罢了。聪明者善于学习知识，而智慧者则善于创造知识。

科学研究从不迷信权威，并敢于向权威挑战。然而在中医教育体制中长大的人在传统思想熏陶下要突破这一点需要极大的勇气。对学术权威的过度崇拜缺乏质疑创新的勇气，是目前很多科研人员学术追求的一个软肋。中医人太迷信权威和经典，面对经典、权威的错误不敢越雷池一步，这让中医研究者失去了很多创新和发展的机会。神经系统已经被发现几百年了，匪夷所思的是传统中医仍然执着于经络循行是未被发现的未知结构拒绝用神经理论指导针灸临床。

中医针灸之所以会让人感到非常神秘，这是因为中医针灸对人体的某些疾病治疗起来非常有效，但是对于中医针灸临床中存在的一些临床现象用现行的经络理论得不到合理的解释，例如：为什么穴位普遍具有双向调节作用，为什么穴位治病既能够近治还能够远治，为什么针刺脏腑募穴、俞穴就能够调理脏腑功能失调，为什么针灸过程会产生酸麻胀痛的感觉，为什么针灸会产生麻电感并且向远端传导，为什么针灸临床不遵循古人的补泻手法一样治病，这些问题传统的经络理论回答不了，却能够用神经理论、神经知识得到科学合理的解释。

正是由于这些问题传统的经络理论无法科学合理的解释，才让中医针灸蒙上了神秘的面纱。这说明传统的经络理论已经跟不上针灸临床实践的发展，需要及时进行扬弃并且引入科学方法来揭示中医针灸治病的原理。神经系统的发现提供了解开针灸神秘面纱的钥匙，只要中医人把握机遇与时俱进转变思想认识从针灸临床出发，揭示针灸治病的科学原理不是难事，解开经络的神秘面纱亦不是难事。

科学研究的发展有其自身的发展规律，这种规律不以任何学术权威的意志为转移，错误的经络理论终究会被现代中医学抛弃，针灸通过刺激神经系统治病是客观事实不会被永远湮没，终究会随着科学的发展被现代主流医学所接受。针灸治病科学原理的突破必定会引爆中医学科学化进程，引起针灸理论研究产生颠覆性认识及飞跃式发展。

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推倒内经的经典地位，为中医学创新发展扫清障碍--刘亦之 -- 知乎

黄帝内经分《灵枢》、《素问》两部分，与难经一起被称为中医最早的医学典籍，位列中医四大经典之首。然而黄帝内经难经是建立在唯心论基础之上，是古人探索自然与疾病抗争过程中得出的非常粗浅的经验认识、经验理论，大多是毫无根据天马行空的主观臆想。其认识水平之低、错误之多令人不忍卒读，如果现代人仍然把古人这些错误的主观臆想当做科学超科学理论到处宣传是极不理智的，是反科学行为。

医学理论来源于实践，必须如实反映临床实践，需要在实践中修正理论的错误，然而内经难经理论自从诞生以来就不曾改变过。就医学的发展规律来讲，二千年前古人对人体的认识必然受到时代的限制，不可能提出超过现代科学认知水平的医疗理论。内经理论难经只是我们的祖先对自然对人体模糊的似是而非的主观认识，仅仅停留在事物表象以及臆想的基础之上。不可思议的是现代一些所谓的中医专家，不顾现代医学科学发展的滚滚洪流拘泥于经典理论不变，不敢以科学精神对内经难经理论稍有突破扬弃，反而利用人们对经典的尊重和敬仰神话内经难经，分裂中医学与现代医学的关系。如果中医学继续拒绝接受现代科学知识，继续把内经难经臆想的错误理论当做高深的科学知识任意意会，甚至当做超科学顶礼膜拜则中医学会被现代医学越落越远。

在医学科学高速发展的现代社会，某些中医专家学者不顾中医学发展的落后现实，时不时发表一些有悖于中医学科学发展的言论，错误的认为参透内经里的任何一篇文章都可以成为一代中医大家。这不单纯是学术水平问题，而是一种集体参与的学术谎言！人体内不存在经络循行路线、针灸完全通过刺激神经系统治病是客观事实，对于神话《黄帝内经》者犹如当头棒喝。科学理论放之四海而皆准，然而阴阳五行的规则都是古人主观制定的，算不上是哲学，而且阴阳五行本身就存在很大的局限性漏洞百出。阴阳学说认为一切事物都分为阴阳：水为阴火为阳、地为阴天为阳是最经典的阴阳分类，这并不符合阴阳理论中阴阳互相转化规律，与阴阳互相转化的矛盾不可调和。五行学说局限于南方属火，可是从北往南越过赤道到达南极却是冰雪一片，金生水、水生木、土生金等理论根本就是极其错误的主观臆想，与现代科学格格不入。阴阳五行理论不具备普适性说明它不是科学理论。经络理论仅仅局限于人体而对蟑螂、跳蚤等动物不具备普适性，可见经络理论也属于伪科学理论。如果黄帝内经废除阴阳五行、废除经络学说，内经就只剩下一些杂乱无章的主观臆想。在医学科学高速发展的现代社会国家人们的科学素养提高了，古人的这些错误认识会逐渐得到改正。即将实行中医药法给中医学的科学创新发展提供法律和政策保障。

实践是检验真理的唯一标准，落实到中医就是：临床实践是检验中医经典理论是否正确的唯一标准。研究中医应该做到不唯书，不唯上，只唯实，科学发展中医就应该让中医的经典、权威走下神坛，用一种实事求是的态度对待之。中医学是经验理论经验治疗，主要问题是中医理论脱离中医临床实践。黄帝内经脱离临床实践错误连篇累牍，几千年来中医尊崇内经理论为中医理论的根源，始终在围绕内经理论原地转圈。与其说黄帝内经是中医的经典之作倒不如说是中医科学发展的绊脚石，如果不推倒黄帝内经的经典地位，中医法提倡的科学创新发展就会成为一句空话。

人的思维本来就有这样一种惰性，即把已有的学说、知识当成不可侵犯的真理标准，这种惰性容易束缚人们的思想。孟子说过：尽信书，不如无书！中医的问题由来已久、根深蒂固、积重难返，说中医是经验医学、经验理论是需要极大的勇气，说内经理论纯属古人的主观臆想是在挑战传统中医的权威性！很多传统中医卫道士会无端跳起来搬出中华五千年的文明史对你群起而攻之，不仅让人感到悲哀更让人感到好笑，这些固执的卫道士们犹如吠雪之犬，除了奔走狂吠再没有别的本事。

中医学术界的尊古主义对学术的发展有着极大的消极影响，在临床实践过程中对于那些新观点或无法解释的问题，传统中医往往不予认同，惟恐损及中医经典理论至高无上的地位。中医的创造性思维无形中受到了经典的限制和权威的压制，严重阻碍了中医理论对临床新成就及科研成果的吸收。创新是科学技术发展的不竭动力，盲从是科技进步最大的杀手。传统中医面对中医学发展的落后局面熟视无睹，面对现代医学科学迅猛发展无动于衷，让人哀其不幸怒其不争。在对待中医学的态度上，捧杀中医和棒杀中医是两种脱离中医临床的极端做法，都是唱衰中医的愚蠢行为，棒杀中医是中医学故步自封导致的反中医行为。

科学照耀不到的地方迷信会大行其道，正是在不明中医发展方向的前提下，才会出现诸如中医是文化、中医是哲学、中医是道、中医是非科学、中医是超科学、中医是天地人医学、中医是理论医学、中医天人合一、医易同源等等奇谈怪论不一而足，把一门治病救人的医术搞得乌烟瘴气，作为中医发言人具有不可推卸的历史责任。科学创新发展中医是受中医法和中医十三五发展纲提倡的，是不可逆转的时代潮流。

解放思想，颠覆传统，颠覆权威，包容异见，创新发展，让改革的春风吹走中医上空的酸臭氤氲，消除学术腐败净化中医学术环境是我们最大的期待。呼吁广大中医人为了中医学的健康科学发展放下门户之见，放下自身小团体利益从发展民族医学大局出发，在中医药十三五发展战略纲要以及中医药法的指导下推倒内经的经典地位，让中医学走科学创新发展的道路，则是民族之幸中医之幸。

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废除阴阳五行，用现代医学科学阐释中医治病原理---刘亦之 - 知乎

中国古代汉族的传统医学在长期医疗实践的基础上，将阴阳、五行学说广泛地运用到传统医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化，指导中医临床诊断治疗，成为古中医理论的重要组成部分，对中医理论体系的形成和发展有着极为深刻的影响。阴阳五行历来被认为是两个不同的哲学概念来认识的，这是在神话阴阳五行学说，因为它们仅仅是人通过古人主观臆想构建的，算不上是哲学。

阴阳学说的相互制约、互相依存、互相转化是人为制定的阴阳规则。中医学认为人体脏腑的生理功能不可过于亢盛或者低下，它们总是处于动态平衡之中。阴虚阳亢、阴阳两虚结合人体是表述脏腑功能亢奋、功能低下的状态，废除阴阳的表达方式用现代生理病理来表达非常直观而且容易理解！无论中医理论如何用阳阳论述人体脏腑的生理变化，它们只是脏腑生理功能的外在表现。只要是客观存在的人体脏腑生理、病理现象都跳不出现代医学的生理病理之外，将它阐述清楚只是方式方法问题。

中医学面对的是广大普通患者群体，对于阴阳的理解只有中医人明白是怎么回事还远远不够，应该让普通大众都能明白传统中医学引入的阴阳学说是怎么回事！这就需要我们用现代语言、现代医学知识解释阴阳学说想要表达的内涵！这里说的废除阴阳只是废除阴阳表达方式，用现代医学的生理、病理知识取代传统阴阳学说表达的内容！例如阴阳失调完全可以用功能失调来替代，调理阴阳完全可以用调节功能失调来表示。

中医认为脏腑之间需要相互协调制约作用才能保持人体生理平衡，限于当时的条件古人并没有搞清楚脏腑之间的真实规律，利用五行的生克制化来阐释脏腑之间的协同制约作用实属无奈。五行之间的生克乘侮是古人通过臆想主观制定的规则！五行规律不是普遍的自然规律，更不是客观存在的脏腑规律。阳阳五行就像包袱剪子锤、老虎棒子鸡只是人为制定的游戏规则，奇怪的是很多中医人把虚拟的阳阳五行规律当做了中医整体观念，更有甚者把阴阳五行当做支撑自然界运行的神秘力量。

五行学说结合脏腑就像一个演示脏腑运行规律的大沙盘，在这个沙盘里脏腑演示出来的规律是人为设计好的，完全脱离临床死板硬套，它不仅对于疾病的诊断没有实际用途，而且严重制约了后来人的思想。人为的想象的规律代替不了真实的脏腑生理，五行附会五脏只是古人的臆想。我们应该非常清楚关于脏腑的真实规律才是我们最终认识对象，而不是那些想象出来的生克乘侮！我们应该完全废除五行对中医学的束缚，让中医学与现代医学的生理病理等科学理论接轨！

中医认为脏腑之间能够互相制约反制约，这种认识无疑是错误的。人体肝脏只是接受神经系统控制，却不能够控制心脏功能，心脏同样只接受神经系统控制而不能控制别的脏腑功能。五行学说的错误在于用主观臆想替代客观规律，现代医学科学显示人体脏腑都接受植物神经统一控制，而不能彼此互相控制反控制。五行学说用臆想代替客观事实严重阻碍了中医学进一步科学创新发展。

中医是经验理论、经验治疗，中医的主体是中药、针灸等经验治疗手段。阴阳五行是中国古人创造发明的并不是客观存在的自然规律，阴阳五行的所有规则都是人为主观制定的。随着科技进步越来越快人体生理病理日益清晰，阴阳五行副作用已经影响了中医学继续发展，已经有越来越多明智的中医人认识到了这个困扰中医学几百年的问题。废除阴阳五行还原真实脏腑生理规律，等于解除中医头上的两道紧箍咒，如果中医人对于阴阳五行学说继续不撒手就会陷入唯心论的泥潭，就无法搭上现代科学现代医学科学的快车，从而无法得到全世界科学界、医学界的认可，陷于伪科学漩涡不能自拔！

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废除中医脉学，漫谈中医脉学的伪科学本质--刘亦之 - 知乎

传统中医脉学是利用切脉诊治疾病，是中医学中的标志性动作，在传统中医理论中具有举足轻重的地位。然而中医脉学是建立在主观臆想基础之上的伪科学理论，中医学主观的认为通过切脉可以观察内脏器官的病变，然而无论谁都不可能通过脉诊做出科学诊断！直到今天传统中医仍然装模作样进行脉诊，信口开河主观臆断煞有其事，看到这种情景不由人不发笑。

现代医学科学告诉我们脉搏跳动间接的反应心脏跳动快慢、有力无力的情况，通过脉搏跳动不可能诊断其它脏腑生理功能的好坏！中医脉学好像皇帝的新装，不懂把脉就如同不懂中医学，不懂脉诊，就不能更好的从事中医理论研究和中医临床工作！在谎言满天飞的大环境谁不撒谎谁就混不下去！很多传统中医为了在大众面前显示自己能行，违心的装模作样的进行脉诊，其实根本两眼一抹黑啥都摸不出来，中医脉诊把人体的疾病以及脏腑生理与脉搏跳动牵强附会，现代医学科学很容易就能戳穿其伪科学面目，这种迷信脉诊人云亦云不过是传统中医集体参与的学术谎言！更有甚者为了显示自己医术高明，通过神话脉诊来神话自己以达到不可告人的目的。

脉搏即动脉搏动，脉搏频率即脉率。正常人的脉搏和心跳是一致的。正常成人为60到100次/分，常为每分钟70－80次，平均约72次/分。较慢的例如运动员可以达到55到60次/分。正常人的脉搏在不同年龄阶段，甚至不同的性别都是有差别的。1个月以内的新生儿，正常脉搏范围是70-170次/分，1-3岁的孩子是80-120次/分，6-12岁的孩子是70-110次/分。既然不同的人脉搏跳动每分钟60次是正常，每分钟100次也是正常，根据脉象迟缓、滑数来诊断疾病就毫无意义。

血压的高低不仅与心脏功能、血管阻力和血容量密切相关，而且还受到神经、体液等因素的影响，年龄、季节、气候和职业的不同，血压值也会有所不同，运动、吃饭、情绪变化等均会导致血压的升高，而休息、睡眠则会使血压下降。正常人收缩压在90~140之间，舒张压在60~90之间都属于正常，既然收缩压90属于正常，140也属于正常，中医脉学主观的用脉象沉弱、弦浮来诊断疾病同样是无稽之谈。

脉搏频率有高有低，收缩压也是有高有低，那么正常范围内的脉象也不会千篇一律，血压偏低的人群摸起来脉象沉弱，血压偏高的人群摸起来脉弦浮、心率偏快的人群摸起来脉滑数，心率偏慢的人群摸起来脉迟缓，有的人脉象向来沉弱，有的人脉象向来弦浮，有的人脉象向来沉取，有的人脉象向来滑数，有的人脉象向来迟缓，有的人寸关尺摸不到脉象，这才是正常表现的各种不同脉象，哪能够千篇一律不快不慢不沉不浮！像浮脉、沉脉、滑脉、涩脉、洪脉、微脉、弦脉、迟脉、缓脉等都应该是正常脉象而不应该主观归结为病脉更不能牵强附会与其它脏腑生理病理胡乱联系。这些脉象只能反映心脏工作的各种状态例如心率快慢血压高低等状态，绝不能反映人体其它脏腑的生理病理！

稍微具有一些物理常识都知道，连接抽水机的软管各个位置压力和波动是一样的，同理脉诊所取寸关尺部位的波动频率和压力也会一模一样。然而为什么左右手寸关尺部位摸起来脉象却各不同呢，其实只要明白人体解剖就非常好解释，肌肉具有减轻脉搏跳动的作用，桡动脉在寸关尺部位逐渐由肌肉深层往肌肉表层过渡，寸关尺部位的桡动脉距离表皮的深度不一致导致的，桡动脉离表皮越浅搏动感越强，离表皮越深搏动感越弱，沿着寸脉关脉尺脉一直往上摸，脉搏跳动越来越弱直至消失，这不代表桡动脉的血压发生了变化，而是肌肉减震作用造成的！所以凭着寸关尺脉搏强弱变化以及频率快慢来判断脏腑生理病理纯属主观臆想。

根据现代医学常识同一个人在同一个时间点血压、心率是固定值，奇葩的是中医脉学居然能够通过脉诊得出左右手寸关尺不同脉象的荒谬结论。传统中医脉学认为左右手寸关尺脉象表现既然各不相同，必然有其不同的原因存在，于是主观的认为左手寸关尺脉象异常代表心肝肾病变，右手寸关尺脉象异常代表肺脾肾病变，中医脉学如此牵强附会信口开河，这和巫术诊病没有什么根本区别！现代医学常识告诉我们整条桡动脉上甚至全身动脉上的压力及搏动频率都是一样的，在同一个人寸关尺部位之所以感觉脉象不同，这是主观感受不能作为医学诊断的证据！

中医学理论脱离临床实践，应用伪科学理论指导临床这是中医学日渐衰微的根本原因。推翻了中医理论的科学性，会极大地挫败中医传统旧势力盲目膨胀的自信心，给无视现代医学科学发展的中医传统旧势夜郎自大的思想迎头泼上一盆冷水，让他们清醒的认识到传统的阴阳五行、经络理论、精气理论、脏腑理论、中医脉学、运气学说、四气五味、性味归经等中医理论都是建立在主观臆想基础之上的伪科学理论，黄帝内经就是中医传统旧势力的黑窝点和中医学伪科学理论的发源地，只有推翻黄帝内经的经典地位，才能够打掉中医传统旧势力的嚣张气焰，让中医学的发展回归临床回归科学研究，用科学方法揭示针灸、中药治病的科学原理，促进中医学的治疗方法在科学理论指导下融入现代医学范畴。

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中医学是经验治疗、经验理论---刘亦之 - - 知乎

中医药大学是目前培养中医的主要方式，然而很多人质疑中医药大学培养的硕士、博士等中医人才不会看病。中医学陷入如此尴尬的局面是理论脱离临床实践造成的，中医学本来就是经验理论、经验治疗，中医理论是建立在主观臆想的基础之上。阴阳五行、经络精气、脏腑理论、五运六气、中医脉学都是建立在主观臆想基础之上本质都是伪科学理论。

理论来源于实践必须忠实于实践，只有符合临床实践的理论才能有效的指导临床。中医药大学的毕业生专业课内学习的是左肝右肺、心主神明、母病及子、肝病传脾、中央脾土、肝郁气滞、脾虚痰湿、心肾不交、子午流注、经络精气等等古人臆想的理论，理论脱离临床导致中医药大学生不会看病是必然结果。

针灸的治疗是经验治疗，属于知其然不知所以然，经络理论则是经验解释即脱离针灸临床的主观认识。人体内不存在十二经脉、奇经八脉等经络循行路线，经络循行是古人通过臆想构建的人体控制系统。如果不熟悉现代医学常识即使熟读中医四大经典著作也不会明白针灸的科学原理何在。中药的治疗同样是经验治疗，对于中药治病的解释不是从药理上进行解析，而是用四气五味、君臣佐使等粗糙的理论来解释，实在是经验之谈缺少科学依据。

现代主流医学都用神经、细胞、基因理论来研究人体了，可是中医学就偏不用这些理论来研究人体，偏要用几千年前老祖宗的望闻问切、经络学说、精气学说、阳阳五行学说等理论来研究人体，结果当然是不行因为阴阳五行、经络精气、中医脉学都是古人的主观认识。问题是即便有人提出继续这样研究中医理论是行不通的，某些中医专家学者们偏认为这样行，偏认为中医学的阳阳五行、经络精气、脏腑理论、中医脉学等理论是伟大神奇的，一厢情愿的认为中医学是整体医学，无限夸大辨证论治的临床价值，处心积虑的分裂中医学与现代主流医学的联系。

中医专家学者们脱离临床实践一意孤行让别人无可奈何。更为严重的是，某些中医专家们还非要声称中医在经络理论、精气理论的研究上一直处于东方科学领先水平。有专家断言中医经络理论已经超越了神经理论，甚至连阳阳五行也是超越科学的理论，而且把这些理论美其名曰中医思维！当你看不过，指出经络循行不存在是古人对控制系统认识的萌芽、中医针灸完全是通过刺激神经系统治病的，阴阳五行经络精气是古人的主观认识，然而部分中医专家、学者和中医粉丝们不愿意接受中医理论错误的现实。于是羞愤交加的骂你是败类，是叛徒，是西化，是数典忘祖，是西方收买和派遣的文化别动队，妄图推翻中医几千年来的传统认识，最后闹得大家不欢而散。中医专家学者们、中医粉丝们则继续做着经络理论超越神经系统、阳阳五行精气超越科学的春秋大梦，双方无法沟通没有共同语言，最后只能变成双方交流的隔阂。

现代医学无论施行多么高难度手术无论治好多么复杂难治的病人，人们习惯归功于由医学科学理论指导下的现代医学，现代医学领域内之所以没有神医、神术现象出现，因为现代医学治病的理论以及治病的技术都一目了然。中医学则不然，中医针灸、中医方剂治病属于知其然不知其所以然，这就有了中医大师进一步神话自己的空间，这种陋习导致中医学门派林立各种学说层出不穷，绝大部分理论缺乏科学依据。这是中医基础理论严重脱离临床实践造成的认识混乱，各种权威、大师、神医在主观臆想理论的掩盖下浑水摸鱼自说自话，严重阻碍了中医学的进一步发展。

人的思维本来就有这样一种惰性，即把已有的学说、知识当成不可侵犯的真理标准，这种惰性容易束缚人们的思想。惯性思维的改变历来是极其痛苦的，一个人世界观形成之后其思维定势是很难改变的。在科学发达的现代社会废除阴阳五行、经络精气、脏腑脉学、四气五味、五运六气、性味归经等传统中医理论，用现代医学科学理论阐释中医治病原理是一个非常艰难的抉择，毕竟抛弃传统理论会造成短暂的不适应。我们需要积极改变中医学的错误适应高速发展的现代社会，绝不是让高速发展的现代社会停下来迁就中医的落后发展。经验治疗如果得不到科学解释就会陷入唯心论，而经验理论如果泥古不化不求进取，拒绝科学改造，只能闭塞在臆想的世界里永远得不到医学科学的承认。

纵观人类历史发展，每一次的改革和思维的改变都会带来社会长足的进步，商鞅变法的推行损害了贵族利益但是由此诞生了大秦帝国，日心说的推行颠覆了权威的科学地位拉开了人们进军自然科学的序幕，新中国的改革开放让中国国力增强在国际舞台逐渐站稳脚跟，中医学的现代改革首先颠覆的是传统中医理论，让中医研究回归临床实践，用现代主流医学的研究方法揭示中医治病的科学原理。中医学不应该拒绝现代科学固守阴阳五行、经络精气、脏腑脉学等传统理论自言自语。

科学与伪科学从来就是势不两立，伪科学为了生存只能赤裸裸的反对科学。科学一贯用客观事实说话，科学解释不了的东西伪科学往往见缝插针，古人习惯于用主观臆想代替客观事实来认识事物，这样的做法让事实真相更加扑朔迷离。任何学科的发展都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，新事物是不可战胜的。经络理论就是古人用主观臆想代替客观事实，掩盖了针灸治病的科学原理，在历次的迷信与科学的斗争中迷信经络者一直处于节节败退状态，人体不存在经络循行针灸通过刺激神经系统治病最终会成为科学常识，用神经理论揭示针灸的科学原理会水到渠成。

传统医学理论即使有与现代主流医学有冲突的地方，最终也会与现代医学保持一致，我们绝不可以先入为主用传统理论绑架客观事实。实践是检验真理的唯一标准，具体到中医学就是：中医学临床实践是检验中医理论是否正确的唯一标准。研究中医学应该做到不唯书，不唯上，只唯实，科学发展中医学就应该让经典、权威走下神坛，用一种实事求是的态度对待中医学术发展。我们应该有勇气放弃伪科学的中医理论和中医脉诊，解放思想包容异见紧跟时代步伐，借助现代医学科学理论和研究方法把中医学推向全世界，让中医学的治疗方法在科学理论指导下成为现代医学的重要组成部分，最终与现代医学科学完美融合。

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莫让传统中医沦为谣言的制造者，伪科学治疗方法的宣传者！--刘亦之 - - 知乎

传统中医学理论和中医脉学是建立在主观臆想基础之上的伪科学理论，发展中医学需要提倡科学精神，就是要勇于自我否定，一门无法否定自我的学科注定没有发展前途。废医验药的目的是废除伪科学的中医理论和中医脉诊，用现代医学科学方法揭示中医学治病原理，引入双盲实验促进中医学在科学理论指导下融入现代医学范畴。

毛主席很早就提倡“中医的经验要有西医参加整理，单靠中医本身是很难整理的！”六十多年中医学的发展经历证明，传统中医旧势力没有现代医学基础，缺乏基本的现代科学素养，仅仅依靠掌握的经验治疗方法是没有能力创新发展中医学的。正是邓铁涛、刘渡舟、王洪图等众多中医泰斗为代表的传统中医旧势力及其弟子建国以来一直占据中医发言人的位置，脱离临床盲目坚持中医理论的科学性，罔顾事实盲目坚持传统中医治疗细菌性传染病、病毒性传染病，在科学殿堂制造谣言推行伪科学方法抗击疫情，无异于在科学殿堂跳大神。

回顾历史可以预知将来，传统中医连细菌性的痢疾、肺结核都没有克服，如何会克服冠状病毒的肆虐。一个连一加一都不知道等于二的人，如何能够胜任高等数学的解答。历史上每一次瘟疫都是十室九空，传统中医在瘟疫中自身都难保谈何去控制瘟疫发展。还是相信现代医学科学，相信国家会很快控制疫情发展，决不能相信连阴阳五行经络精气脏腑脉学都不知道是伪科学理论的中医泰斗国医大师之流，其实就是这些伪专家盲目坚持中医理论、中医脉学的科学性，才导致中医学陷入如此衰微的局面被世界医学名录除名。与其说让传统中医参与抗击疫情不如说这是一场证治作秀而已，其拙劣的表演几十个专家居然提出几十个治疗疫情的方剂，充分暴露了传统中医学治疗冠状病毒的伪科学本质。反观历史传统中医学从来没有治疗传染病的成功先例和成功经验，却一厢情愿的妄言中医药能够克服冠状病毒肆虐，只能说无耻至极。

从非典的板蓝根抢购风潮，到这次的双黄连抢购风潮、连花清瘟胶囊、清肺排毒汤、肺炎一号颗粒，莫不是传统中医旧势力的杰作，这些伪专家你方唱罢我登场犹如群魔乱舞，把中医界搞得乌烟瘴气。纵观传统中医在这次疫情中的表现，称其为一群跳大神的乌合之众恰如其分，传统中医学不具备治疗细菌性传染病、病毒性传染病的能力，这些传统中医藐视现代医学科学抓住现代医学科学的失误，大肆攻击现代科学、现代医学，以便掩饰自己的无能其目的是继续维护小团体利益不被侵害，严重阻碍中医学的科学化进程。

严禁人员流动居家留观避免交叉感染是消灭烈性传染病的第一法宝，治疗倒在其次，只有这样才能切断传染源减少感染人数激增，让有限的医疗资源救治真正需要的病毒感染者，否则一旦疫情流行开来无法控制，感染人数的激增再多的医疗资源也会陷入瘫痪状态。现代医学科学对于细菌性、病毒性传染病的认识是一个整体，从微观世界的病原体（细菌、病毒），到宏观世界的传染病流行规律，再到具体的预防手段和临床治疗密不可分，远不是传统中医学毫无科学依据随便插一脚的领域。也许有人觉得，利用现代医学提供的一切保障，再加上中医药的治疗不是更好的控制疫情吗，但是疗效的好坏不是靠拍脑袋决定，而是需要切实存在的科学证据，没有任何证据表明传统中医药对于疫情有疗效。

面对疫情肆虐传统中医不是从临床实践寻找证据，而是翻遍经典古籍寻找证据，这样的做法是拿广大患者的生命安全开玩笑，最终会干扰现代医学抗击疫情的整体部署。子曰“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，必遭祸殃”对于不能胜任之事，如果勉强为之是会酿成大祸的，传统中医旧势力没有现代医学科学常识，缺乏基本的科学素养却占据高位，导致传统中医学被世界医学名录除名的大祸。同样传统中医旧势力没有认识到中医药对于疫情没有切实疗效而贸然为之，必将害人害己成为历史笑谈。

现代医学的科学工作者在实验室加班加点，力求从临床获得突破，争分夺秒和时间赛跑研制克服冠状病毒的疫苗，我们选择相信现代医学科学而不相信中医泰斗国医大师没有科学依据的治疗方法。历史会再一次重演，现代医学科学和国家管控联手会再一次战胜冠状病毒肆虐，挽救广大苍生于水火之中，而传统中医旧势力为了生存依旧会站出来抢夺抗击疫情的胜利果实，其拙劣的手段和丑恶的目的已经昭然若揭。

纯中药方剂治疗细菌性传染病以及病毒性传染病纯属无中生有、闭门造车、自说自话。如同针刺麻醉是传统中医集体参与的学术谎言，是产生学术腐败的温床。这些伪学术在理论上喊叫得震天响，临床上却水波不惊，除了满足伪专家们纸上谈兵夸夸其谈攫取不当利益外毫无用处。

建议修改《中华人民共和国中医药法》杜绝学术腐败，通过法律明确禁止任何单位和个人将传统中医药用于细菌性、病毒性传染病，杜绝伪科学的治疗方法危害公共安全。胆敢以身试法者必须予以严惩，情节特别严重的危害人数众多的以制售假药罪、危害公共安全罪数罪并罚，坚决杜绝浮夸风蔓延中医学术界。

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风卷云开

百年中西医之争，传统中医何去何从--刘亦之

中医学理论脱离临床实践，应用伪科学理论指导临床这是中医学日渐衰微的根本原因。中医学就是中国人没有被割除的金钱鼠尾，传统中医旧势力视中医学为珍宝主张保留，有识之士视中医学为民族耻辱主张废除，双方为此争论了一百多年。黄帝内经难经伤寒论就是中医传统旧势力的黑窝点和中医学伪科学理论的发源地，只有推翻黄帝内经难经伤寒论的经典地位，才能够打掉中医传统旧势力的嚣张气焰，顺利实施废医验药废经验穴促进中医学安全有效的治疗方法在科学理论指导下融入现代医学范畴，彻底消除中医学称谓。

废除传统医学本来是全世界所有国家人民的共同选择，中国在一百年前同样选择废除传统中医学，虽然此举比日本废除本国传统医学晚了六十年。但是由于传统中医旧势力过于强大民国政府软弱无能，导致中医存废争论延续至今成为历史遗留问题。非常幸运地是现代医学科学在中国扎根并且日益强大，由当初的弱势群体成长成为现在的主流医学，与之相反传统中医由当初的主流地位沦落为边缘医学，新旧医学的形势也发生了历史性的逆转。

传统中医为了生存一厢情愿的进行中西医结合，寄生在现代主流医学体制内苟延残喘。但是传统中医造成的社会危害却日益突出，中医学对现代社会的人们造成的危害分为两部分，一部分是愚昧反智反科学的中医理论对中医药大学生以及大众思想造成的认识混乱，以及由此引发的中西医百年之争，另一部分则是中药方剂中的有害化学成分对人体肝肾功能造成的不可逆伤害。随着现代医学科学日益发达以及人们整体科学素养的不断提高，废医验药废经验穴的支持者越来越多，中医学全面退出历史舞台的时机已经成熟。

废医验药废经验穴旨在废除伪科学的中医理论和伪科学的中医脉诊，引入双盲实验用现代医学科学方法揭示针灸中药治病原理，促进中医针灸中药方剂在科学理论指导下融入现代医学范畴的一场学术革命。对传统中医学来说废医验药是颠覆性的革命是不见硝烟的斗争。近一百年来无数仁人志士前仆后继高举废医验药的大旗从没有气馁，那些为追求科学进步而不断呐喊要求中医学废医验药的中国学者和科学工作者，恰恰是继承了现代医学的救死扶伤精神和科学务实精神，真正值得认可的敢于说真话的中华民族的脊梁。

传统中医学是封建社会下小手工作坊式的产物，是积贫积弱时代人们无奈的选择。可是在医学科学发达的今天人们依然相信如此荒诞不经的传统中医学理论，放任伪科学的中医理论继续毒害全国几十万中医药大学生则是科学界教育界的失察失职。全世界没有哪一个发达国家把愚昧落后的传统医学搬进大学教育，众多中医药大学的存在不是中国人的骄傲和功绩，而是全体中国人的耻辱，中国科学界与教育界的耻辱。在现代医学明确中药所含马兜铃酸具有肾毒性和高致癌性的情况下，无视中药毒性对人体的伤害是药监部门的渎职行为。

中西医之争说到底是科学与愚昧的斗争，全世界各个国家的传统医学都是愚昧落后反智反科学的，都曾经盛极一时如日中天，都曾经在反智反科学的道路上狂奔，这是全世界所有传统医学被迫集体退出历史舞台的根本原因。中医学正在经历这一历史过程，中医理论、中成药以及中医药大学必然会随着废医验药废经验穴逐步实施淡出历史舞台，老中医最终也会成为人们记忆中的反智反科学符号。中国人所主观臆造的肾虚、气虚、痰湿、上火、肝郁脾虚、厥阴病、少阴病、经络不通等莫须有的疾病，也会随着中医学退出历史舞台而成为黑色的记忆。

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风卷云开

中医理论不属于高深莫测的“未知事物”，我们也并不需要“敬畏未知”。中医理论体系中的阴阳五行、经络循行子午流注理论、精气元气肾气营卫理论、脏腑理论、中医脉学、运气说是建立在主观臆想基础之上的伪科学理论体系。千百年前的愚昧落后时代无论如何产生不了科学理论，中医理论晦涩难懂不代表它高深，更不是什么超科学理论。随着人们科学素养的整体提高，中医理论体系的伪科学特性最终会大白于天下。

现代中医和古代御医没有本质区别，都是以阴阳五行经络精气脏腑脉学五运六气性味归经等玄学作为基础理论，中医学发展史就是一部荒诞医学发展史，扁鹊就凭着子虚乌有的疾病传变理论成了神医，华佗凭借子虚乌有的开颅手术就成了神医，更为奇葩的是吴又可对于瘟疫毫无突破，仅仅因为写的书《瘟疫论》有“瘟疫”二字，就被传统中医吹捧成了中医学瘟疫治疗的鼻祖。张仲景的拿手戏不过就是治疗伤寒感冒便秘之类的小毛病。

现在随便一个乡村医生掌握的治病知识，都可以毫无悬念碾压扁鹊华佗张仲景吴又可黄元御他们的雕虫小技，这是不容置疑的客观事实。传统医学永远也不可能和现代医学科学平起平坐，我们没有必要浪费大量人力物力去研究吹捧愚昧落后的传统医学理论以及传统中药方剂，因为一两千年以前绝无可能产生超越现代医学的科学认识，传统草本入药矿物入药屎尿入药熬制的方式是极其原始落后的，其安全性与有效性是无法控制的。

南京陈斌

阴阳学说、五行学说、精气神学说这三大哲学基础都是遵循“同气相求”与“异气相求”规律的，由这三大哲学基础发展而来的脏腑、经络、病因病机、治则、养生理论也是遵循这两大规律，因此中医中“同气相求”与“异气相求”两大规律并存，这两大规律是中医学的基本规律。

一一将同气相求与异气相求当作是中医学的基本规律，这是典型的医哲一体，医哲不分，将哲学的范畴当作中医学的范畴来认识研究了。

中西医融合观

          1评：中国工程院院士黄璐琦：对中医药发展规律及特点的传承与创新认识

本篇主要是阐述了中医药理论的哲学基础与马克思主义哲学之间的关系，没有说透彻。

““相生相克论”与马克思主义哲学所讲的辩证发展观具有内在逻辑的契合性，可以说中国古人所讲的“阴阳说”与马克思主义辩证发展观具有异曲同工之妙。”

“阴阳学说、五行学说、精气神学说这三大哲学基础都是遵循“同气相求”与“异气相求”规律的，”

“很多具有古老医药学传统的国家在其文明的最初萌芽和发展阶段都受过哲学本体论问题的影响，”

“ 中医的思维方式主要表现为整体思维、象数思维、变易思维、辩证思维、直觉思维和中和思维。”“提倡把中医药的原创思维“象思维”与辩证法相结合。辩证法分为主观辩证法和客观辩证法。主观辩证法是基于理性，运用语言与逻辑方式所表达的概念辩证法。黑格尔在《小逻辑》中指出：“正确认识并掌握辩证法是极关重要的。辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。”“象思维”的基础是生活，而不是概念式的思考方式，因此“象思维”既是经验性的又是超验性的，最终以人及其生活状态为旨归。”

董建军

风卷云开 发表于 2023-3-3 00:59
也谈一谈我对中医学发展方向的一些看法，生存还是退出。

中医学主观的认为通过切脉可以观察内脏器官的病变，然而无论谁都不可能通过脉诊做出科学诊断！
纯粹是刘亦之捏造出来的事实，没有一个经典说：切脉可以观察内脏器官的病变，刘亦之看到心肝脾肺肾就认为是内脏器官，典型的文言文文盲，望文生义捏造事实。心肝脾肺肾是指人体物质运动的五行，诊断的是人体物质运动的五行，根本不是内脏。

董建军

风卷云开 发表于 2023-3-3 00:59
也谈一谈我对中医学发展方向的一些看法，生存还是退出。

刘亦之纯粹是科盲，根本不懂什么是物理学，没有物理学知识认知生命运动是否正常的能力，中医认为正常的生命运动是有标准的，脉象是反应生命运动是否正常的重要位置，可以用统计学制定标准，与西医的血压标准心率标准一样是通过统计学制定的。