重 读 傅 青 主

草木沉香

                                                               重 读 傅 青 主
                                                                                                                                     王子良
                                         
傅青主，名山，青主是他的字。在中医界傅青主，远比傅山名显。都知道他是明末清初的一位中医大家，他给后人留下了那本著名的《傅青主女科》奠定了他医学中的大师地位，至今仍是中医妇科案头必备之书。此外还有《傅青主男科》、《傅氏幼科》、《青囊秘诀》（外科），临床基础理论著作《外经微言》，综合性临床著作《辩证录》、《大小诸症方论》、《石室秘录》等等宝贵中医遗产。

可在《中国大百科全书》中，傅山的传记却被收录在《哲学》卷中，其实不怪。只不过此人天赋极高，中医之外，绘画、书法，训诂、金石篆刻、佛学都很有名，都有成就。就连享誉古今的名酒“竹叶青酒” 配方也是他手修定。

遗憾的是他生不逢时，一生不顺。但历史并没有因此埋没他成为博艺多才、重气节、有思想、有抱负，又重情有义的历史名人。他青年时参加科举，考过功名。因老师蒙遭冤狱，他领众赴京，为师出堂作证。之后发现晚明社会的黑暗，再无意官场仕途。27岁妻张氏卒后，誓不复娶。39岁明亡，便携母亲到乡下，奉养一生，同时悉心博研群书。

清初，朝廷为了笼络人心，泯除亡明遗老们的反清意识，推荐他参加考试做官，傅山称病推辞。因名声显赫被强行招往北京，傅山绝食数日，以病为名而拒绝参加考试。又得皇帝恩准免试，授封“内阁中书”之职，却仍不叩头谢恩。就是这位颇有文人气节的他，总是以民自称，避居乡间，一心问道。他“畏人如畏虎”，厌恶世俗酬应。实为盛名之下，跳出名利场高明智之人，真正践行了“不为良相，便为良医”名言。也许正是如此才促成了他的诸多造诣。真要去做官，人的时间是有限的，恐怕就不会有那么多的成就了。后人还评价他：“草楷篆隶俱造绝顶”。 诗界巨擘；绘画，不事模拟，卓然尘表的“神品”； 傅山的思想中的浩荡之气，均在勤奋的静修中流于腕下，成为显学。

当今，我们正处于一个知识大爆炸的时代。十年出现的新知识，等于过去一千年的知识量。十五世纪的牛顿、伽利略，可以同时是数学家、物理学家、天文学家，成就是多领域的。与他们稍后的德国人莱布尼茨更有趣，他是个哲学家、数学家、历史学家，这几个领域都很有建树，他的职业却是个律师。现在各领域越分越细，知识量越来越大，一个人同时跨越几个学科，是不可能的了。即便钻研于一个领域、一个分学科，也会耗尽你一生的精力。

由此我经常想，那些学问做到顶点的院士们，同时还兼任着大学校长、研究院长、医院的院长。更不乏他们身兼数职、数十职，是不知他们是怎么做到的？我不想说他们皆尸位素餐，至少你要做好官，就难能做出好学问，因为你不是神仙。

我熟知的一位院士，后被提升为大学任副校长，当再次要任命他当正校长时被他拒绝了。我问其原因。他的回答是：太忙了，如果当好校长，我就做不了学问。那时候，为了做学问，他利用假期，驻进山村，关闭手机，杜绝与外边的联系。后来。他连副校长也不做了，辞去了一切行政职务，专心做学问。在他那个研究领域，国外都是很有名气的。

由此我经常怀疑那些身居行政要职的中医专家、教授、院士们，你们究竟还有多少时间在做学问？你们的书籍、成果是出自自己的手吗？这种质疑，很难让我做到对他们的言行再顶礼膜拜。

从傅青主先生那铮铮铁骨、凛凛气节上，理应读到更多，读懂更多，思考更多。“既是为山平不得，我来添尔一峰青！”这便是傅山他专注学问并成为中国思想文化界一座多彩奇峰的注脚。

张仲景之所以能成为一代医圣，是因为他从没当过长沙太守吧？（2020-4-19）

              

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佛学都很有名，都有成就。

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学成佛了

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只不过此人天赋极高，

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傅青主不是数学家、不是物理学家、不是天文学家，不是科学家不是研究科学

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傅山在医学上，也有着巨大的成就。他内科、妇科、儿科、外科，科科均有很高的技术，而尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，在相同情况下，则优先贫人。对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，则婉词谢绝。对此他解释为：““好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”

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作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。

宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。

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不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美

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傅山的理论大有针砭时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟，与他同时代的文人学者相比，有很大不同。

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傅山为什么要写这许多“杂书”呢？根据他的身世和性格来理解，应是出于闲暇自娱、寂寞自遣的需要，或是作为一种调整心态、砥砺情操、研习书道的特殊修炼方式。由于没有特定的功利目的，因而“杂书”的创作心态十分轻松自由，作者的观点倾向、性格情绪和书写技艺均得以真实完美的展现。