《正说内经》是一本什么书？

河间金栋

《正说内经》是一本什么书？

河间市人民医院    金栋

《正说内经》是一本科学、恰如其分地评价《内经》的书；一本帮助读者更快、更好地读懂《内经》的书；一本客观、公正地对待《内经》的书！

《正说内经》亦名《<内经时代>补注》。

时贤赵洪钧先生《<内经>时代》一书，通过与《内经》同时代和之前的相关文献横向比较，以及对两汉的大家的事情、思想、科技、文化脉络背景等梳理，对《内经》的成书年代，赵先生已了然于胸。《<内经>时代》明确指出：“《内经》成书的基本条件到西汉初才具备，灵素骨干内容成型不会早于两汉，一些篇章可粗定成文于东汉。‘七篇大论’出现更晚”。“只有到汉初，《内经》理论框架才具备，并且是汉代的统治哲学”。赵先生且旁征博引近现代学者如梁启超、顾颉刚、杨向奎、范文澜、冯友兰、任继愈、张岱年等人的观点，说明“阴阳五行哲学在汉代占统治地位，最盛行。《内经》的成书时代不应提前到汉代以前去”。

《<内经>时代》还提出不少考证依据。如《灵枢·肠胃》只可能是王莽之后成文；马王堆医书早于今《内经》，而且是当时流传的医书；扁鹊、仓公早于今《内经》；九卷和八十一篇是典型的汉代思想烙印；汉初尚黄老是《内经》的另一个大家的事情和哲学思想背景；今《内经》带有董仲舒思想的明显烙印；天文历法方面的汉代特点等等。总之，《<内经>时代》虽然不限于考证《内经》成书时代，对成书时代这个大问题，还是做出了回答。实际上，本书各节对这个问题都有或明言或暗含的回答。

读过《<内经>时代》，会认为此书乃解读《内经》成书年代的一把钥匙，但不是只限于考证成书年代。赵先生搜求古训，博采众家，考究源流，穷其所以然，目的是求得《内经》之正解。《<内经>时代》确实做到了这一点，即用阴阳五行说通释《内经》，把《内经》放回盛行阴阳五行思想的时代去，将和它有关的大家的事情思想背景，及各种同时代的学术进行比较研究。

赵先生研究《内经》的最后见解是：“《内经》的体系是天人相应体系，《内经》的方法是比类取象方法”，“阴阳五行学说为《内经》最高理论”。赵先生说：“阴阳五行是《内经》的统帅、灵魂。有了它，尽管各篇错乱重复，矛盾之处举不胜举，仍不失为一个整体。没有它，《内经》只剩下一堆零碎的臆测和经验知识。”

所谓“正说”，乃与“戏说”相对而言。即本书原著《<内经>时代》旁征博引古今名家之说，以唯物的指导思想、严谨的科学态度、求真的治学精神、史家的睿智头脑，解说自己的心得和撰写过程，以求《内经》学术体系之真、之实、之是！《<内经>时代》除考证翔实外，其方法之严谨，视角之新颖，独具匠心，与以往考证大不同，字里行间无不与考证有关，故结论非常可信。且《补注》又仿古代贤哲考注体例，博采众家，择善而从，拾遗补缺，即“辨章学术，考镜源流”以知其所以然。此即系本书名为《正说内经》之故！

感兴趣者，可参看近日由中医古籍出版社出版的新书——《正说内经——<内经时代>补注》

河间金栋

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一吐了之

《正说内经》是一本什么书？
---------------------弄不明什么叫《正说内经》，正是正面，直接，说即论，也就是直接讨论内经的主题，内经的主题是什么？是成书年代吗？是诸家之道吗？中医是传奇文化吗？不是，内经的主题是人体的生命，有生命方有病，有病才有病因，病位，病证，病诊，病治。《黄帝内经》是医书，是医道，论成书年代，诸家至道，把中医视为传奇，是《正说内经》吗？

仁海中西医

祝贺金先生大作问世。
希望先生的大作能成为现代人直接读懂《内经》的桥梁。

中西医融合观

        先生 得出这样的结论：脏腑，《内经》以阴阳五行说推演而来。其推演的结果，或然性，即不确切，甚至谬误。临床是否如此，则全然不顾！


《正说内经》是一本科学、恰如其分地评价《内经》的书；一本帮助读者更快、更好地读懂《内经》的书；一本客观、公正地对待《内经》的书！

中西医融合观

        《正说内经》是一本科学、恰如其分地评价《内经》的书；一本帮助读者更快、更好地读懂《内经》的书；一本客观、公正地对待《内经》的书！   

         先生得出这样的结论：脏腑，《内经》以阴阳五行说推演而来。其推演的结果，或然性，即不确切，甚至谬误。临床是否如此，则全然不顾！

      《内经》只剩下一堆零碎的臆测和经验知识。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2019-10-4 13:05
《正说内经》是一本科学、恰如其分地评价《内经》的书；一本帮助读者更快、更好地读懂《内经》的书 ...

       脏腑，《内经》以阴阳五行说推演而来。其推演的结果，或然性，即不确切，甚至谬误。临床是否如此，则全然不顾！

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       这就是所处时代的人们认知水平的局限性，每个人无不如此，我们现在的人也毫不例外——我们现在所认知的其中一部分，也必然会被后人推翻。
       也就是说，科学必须是在前人的基础上进一步提高的。

中西医融合观

           自己应该做什么？批评内经？废除阴阳五行？
            废除阴阳五行之后，自己应该做什么？
            自己干点实事，干成了，用事实把阴阳五行废除掉，比成天喊价值高多了。

王不留行

《内经》是建立在广泛临床实践基础上的。是先有了丰富的临床实践，然后力图对这些现象进行解释，才有了《内经》的理论。在理论的建构过程中，借鉴了部分术数的内容。

不过和术数相关的往往是当时条件下无法研究清楚的内容，所以利用当时流行的术数之学协助建构其理论框架。

《内经》的理论绝不是仅仅来源于阴阳五行的简单推演，而更是当时的临床实际的深刻反映。不过，《内经》对阴阳五行确实也很推崇，对道的理解很深，认为阴阳是天地之道，营卫是人身之道，即使当时还不能明了它的实际过程，也可以依据道进行一番类似的推演，划分它大致运行的框架。这来源于他对于天人相应、道贯穿始终的执着坚信。

王不留行

营卫是《内经》作为医学的核心理论。没有了营卫，中医就失去了它成为科学理论的基础，阴阳只是提供了整理和研究营卫的方法。把阴阳落实到人体上，落实到营卫上，才是《内经》真正熠熠生辉的地方。