他的经历跟鲁迅何其相似！然而对待中医的态度却截然相反

泰然居士

    一九三七年,我依靠的姨丈得了伤寒病,当时我已经头角峥嵘,薄负虚名,因为叨在至亲,所以义不容辞地担当了医疗重任。开首方,根据自己熟习的一套,先与辛散宣解,汗出热不减。照我的经验,知道此病不易速愈。为了审慎起见,延聘当时某大名医前来诊治。他认为姨丈是阴虚体质,汗多伤阴,邪热反炽,所以主张滋清。大家因为他是大名医,据说他有断生断死的本领,方案相当漂亮,所以我亦赞同他的措施。可是一天天的诊治,病况一天天恶化,从烦躁到谵语到昏迷,他说这是一个历程。他预料以后应当恶化到如何程度,然后可以转逆为安。大家信任他,我也信任他。在病的第十天,病态不大妙,神志晦涩，呼吸浅表,时时有厥脱之象,连忙拨号请他。他还说这是“转”,一“转”就有希望的,并嘱我们不要慌张,说完匆匆就走。医生刚送出门,里面已哭声嚎啕。素称强健无病的人家,就此与世长辞了。这次的经验,使我对于“名医”的话,产生了基本的动摇;对所学的一套,也产生了莫名其妙的怀疑。
    不幸的事,真会接二连三的发生。在姨丈亡故的第二星期,承继父业的大表兄也得了这病!不到一年,第二个表兄又得了这病,情况和姨丈一个路子,都是我挡了一个头阵,也都延聘了当地“名医”、“专家”或西医会诊,但都失败了。奇怪的是他们都有一套说明自己不错的理论而且引经据典,凿凿可信,但事实都无一兑现。
    在短短的时期中我经历了三次教训,眼看那责大任重的三位当家人,在医生与病魔的合作下,半推半送地一总结束了辉煌的前程,把殷实的家业垮了下来。新年里照例要去拜年，虽然我接二连三的失败,常常负疚在心，可是又不能不去。去了听那两代孤寡的悲恸,真使我局促不安,不知如何是好!从此以后,我经常扪心自问:一个掌握生杀之权的医生,如果单单为了养身肥家,而不能救夭横，将何以医为?似我姨丈一家惨遭病魔丧身的人,全国将有多少?!

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    为了寻找真理，我着实费了一番功夫。听得人家说，上海名医徐小圃先生,治小儿病有特长,其用药和我沈老师不一样,且有独到之处。我和徐守五同志凭符铁年先生的介绍,前去学习临诊。去了几次,终是莫名其用药的所以然。后来探知徐小圃先生的用药,是受了祝味菊先生的影响。祝先生以擅用附子鸣海上,时人称之曰“祝附子”。他个性很强，对中医颇有自信心。他既不鄙弃旧的,也不盲从新的。他不做古人的“应声虫”,也不做新医的“留声机”。他掌握了分析与归纳的武器,说明中医治疗的原则,治病有狠劲，博闻强识,辨才无碍。其创立“五段八纲”的学说,的确可以收到“思想经济”的效果(章次公序《伤寒质难》语)。我为了彻底了解祝氏学说之谜,就不揣冒昧,单独前去拜访。在数度长谈之下,听到许多闻所未闻的见解,使我茅塞顿开,不得不拜倒在他的门下。这是我第三次拜师的经过。
    那时正是敌伪统治时期,上海租界成为“孤岛”,物价飞涨,民不聊生。虽然如此,我每晚仍抽出一定时间,去到祝先生家,畅谈医学原理,常常谈到更深,辄笔记之。前后三年,成《伤寒质难》一书,共二十八万字,就正于老师,先生未尝不点首称善,以为凡所启发,均能深领默喻,达之于文。我承受了这份宝贵理论,一一付诸实践,果然有其兑现的价值。尽管他的见解和古典医学上有格格不入之处但在我的实践中,证实“祝氏医学逻辑”是一个正确的观点。以上事实的追溯,详见《伤寒质难》跋文中,这也是我学术思想重要转折的开端。

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以上文字摘自《名老中医之路（第一辑）》，作者：陈苏生，著有《伤寒质难》。

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    母王氏寝疾，命里中数医拯之。温凉寒热，其说异同；百药备尝，以水济水，竟莫知为何证而毙。
    君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志吾过！”闻易水洁古老人张君元素医名天下，捐金帛诣之。学数年，尽得其方法。
                           ——东垣老人传
    李东垣的学医经历亦如是。

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素称强健无病的人家

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烦躁到谵语