中医的养生方法

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中医的养生方法

在《中医的预防学思想》一文中我们将在中医学基础理论阴阳学说、脏象学说、经络学说、天人合一学说、形神合一学说、气机升降学说、药食性味学说指导下的中医养生学思想，归纳为“道法自然，顺应四时，调和阴阳；恬淡虚无，精神内守，上上养神；平衡饮食，气味适宜，补益精气；动静结合，强身健体，不妄作劳；起居有常，按时作息，劳逸结合；调整心态，淡泊名利，厚德包容；虚邪贼风，避之有时，善待其身等七个方面。几千年来在这些中医预防学思想的指导下，产生了一系列具有中国特色的养生方法。

四季养生。人以天地之气生，四时之法成，四季的生长化收藏的变化和人体阴阳气血的变化，是息息相应的，不仅仅是一般人所说的适寒温那样简单。中医的四季养生，在内经中就有详细的描述，充分体现了中医天人合一的学说。它是对中医法于阴阳、和以术数的养生方法的具体体现。人体的阴阳变化要和天地的阴阳变化保持一致，要与五脏的相互联系统一来考虑。

气功。《内经》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”是气功的指导思想。静则养神，人如果能排出一切杂念，意守丹田，精神内守，人的真气就可以在不受任何干扰的情况下，调节人体的气机的升降出入，最大限度的发挥它的自然调整能力，使人的脏腑经络的功能正常运行，增强人体的防御功能，达到防病和驱病的目的。

太极拳。中医学认为“上上养神，次则养形”，“静则养神，动则养形” 。太极拳是一种动静结合的养生方法，这其中静是太极拳的着眼点，如果只有外形的动，没有恬淡虚无，气守丹田的静，就失去了太极拳的精华，就与现代的体育煅练等同了。能做到静中有动，动中有静，动静结合，以静为主，才能算真正学会太极拳了。

中华武术。中华武术的最大特点可概括为“外练筋骨皮，内练一口气”现代的体育运动和健身房煅练，重点是练筋骨皮，而中华武术是在练筋骨皮的同时要练一口气。要学会运气，这样才能做到躯体的健壮与真气的充实同时丰收。意到气到手到，才能产生暴发力。所以中华武术的魅力是气形同练，强身健体是第一位的，格斗第二位的。

八段绵。八段绵是我国宋代流传下来的一种健身方法。最早记载见于《夷坚志》：“似矩素于声色简薄，多独止于外舍，仿方士熊经鸟伸之术，得之甚喜。尝以夜半时坐起，嘘吸按摩，行所备用八段绵者。”八段绵的歌诀，有人总结为：“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳恕目增气力，两手攀足固肾腰。”八段绵的一招一式都与脏腑经络相联系，在练习的时候要恬淡虚无，意守丹田，拼除杂念头，与太极拳的静中有动，动中有静，动静结合是相一致的。同现代的运动煅练有明显的不同。

五禽戏。五禽戏相传为东汉名医华陀所创，在中医脏腑经络、阴阳气血理论的的基础上根据中医的引导吐纳之术，在模仿虎鹿熊猿鸟五种动物运动特点的基础上，创成的一种具有民族特色的导引术。根据中医的五行五脏学说，五禽配五脏。虎戏主心、鹿戏主肝、熊戏主脾、猿戏主肺、鸟戏主肾。身体健康的人可以全套练习，有病的人可以辨证施功针对性的练习一式或几式，可以在一定程度上达到健身防病和治病的目的。练功的要领首先要排除杂念意守丹田，以静则养神为基点，模仿虎鹿熊猿鸟五种动物运动特点，达到神形俱练的效果。长期限坚持可以消食化积，活血复脉，通利关节，聪耳明目，固齿轻身，强身健体，防病祛病，延缓衰老。

饮食养生。营养平衡是现代医学的的观点，是指的人体所需要的蛋白质、脂肪、碳水化合物、各类维生素和各种矿物质及多种微量元素的摄入量的平衡。中医学则认为所有食物除具有营养作用之外，还具有各自的性味。《内经》中说：“五谷为养，五果为助，五畜为宜，五菜为充，气味合而服之，补益精气。”这里的五是所有的意思。就是指所有的谷物、水果、肉类、蔬菜。这些东西适当的搭配是可以补益人体的精气的。‘气味合而服之’是这段经文的点睛之处。对祖国医学来说，谷、果、肉、菜不只是有营养而且是有性味的，不是随便吃这些东西就能补益人体精气的。所以我们在调剂饮食的时候，一是必须要杂，各种食物都吃，要搭配着吃，不能偏食，同时，还必须考虑食物的性味，考虑到人的体质因素。也就是说必须要使饮食性味与人的体质倾向相适宜，这样才能补益人的精气。否则就会适得其反。这就是所说的“气味合”。例如一个有偏阴虚型体质的人，在饮食方面经常适量吃一些小麦、粳米、梨、香蕉、猪肉、甲鱼、黄瓜、白菜等养阴生津微甘偏凉食物就会有好处。有利于偏阴虚体质的人补益精气，强壮身体。反之如果经常吃一些如高梁米、橘子、狗肉、辣角之类偏辛偏温的食物，就会伤及人体的阴液。久之就会导致阴虚病症。由此可以看出人的体质类型对指导养生是非常重要的。内经说：“久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。”偏阴虚型的病人，吃一些偏於养阴生津的饮食，可以增强人的体质。这就是久而增气的道理。但如果过度的食用，气增而久，阴寒过重，就会损伤人体的阳气，反而会产生疾病，形成阳虚证，甚至成为夭折的原由。用保健品也必须遵守这个原则，如果用反了，不但起不到促进健康的作用，还会损害人体的健康。在中医学看来只注意营养多少，不注意性味是不行的。

房室养生。食色性也。房事不仅是为了繁延后代，它还是一种让人心情愉悦、强身健体的手段，是一种人的本性。中医学对房事主张节欲而不主张禁欲和纵欲，不可无又不可过之。肾主藏精，性事活动与人的肾气有非常密切的关系，性事正常是人体生理功能与心理功能正常的一种表现。正常的适度的性事活动可以使人心情愉悦、气血通畅，有宜于身体的健康。古人云：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸也。”节欲保精是中医养生学的基本要点之一，是抗衰防老的重要环节。有统计资料表明，在中国历史上能查出生死年龄的皇帝有209人，平均寿命只有39 岁，身为九五之尊，有最佳的营养保障，有最好的医疗保障，然而佳丽三千的特定环境为他们纵欲创造了条件，其中只有极少的人注意清心寡欲得以长寿，清。乾隆皇帝活了88岁，与他的“远房围，习武备”的养生观念，有非常重要的关系。乾隆并非像清宫戏中被戏说的那样荒淫。伟哥之类的所谓性保健品，是一种纵欲的措施，是饮鸠止喝的行为，由此而造成的性事过频过久，是对人体的一种伤害。与中医养生学的节欲保精是背道而驰的，这不是养生的手段。然而现代医学对性生活的理解与中医学的理念，有非常大的距离。有一篇文章说：“精液的精浆成分主要是蛋白质和各种酶，以及包含多种化学物质的无机盐和有机盐，这些物质可由每日所食食物中不断得到补充。一个正常男子每次性生活排出的精液只有2—5 毫升，其中精浆占90%以上。”认为频繁的性生活，并不会对人体带来损害，这就为纵欲提供了理论上的依据，这种观点与中医学节欲保精的观点是格格不入的。在性事中中医提出了一系列的禁忌，也是需要我们注意的。

以上只是中医养生方法的一部分，从中我们可以看出，中医的养生方法是和中医学的系统理论密切联系的。和现代医学的运动健身是不同的。我们挖掘和整理中医的“上工治未病”养生方法，离开了中医理论就失去了意义。上善养神的重要性必须重视起来。

中西医融合观

     【节制欲望，改造人类自己】是养生的最高境界。参看《中西医融合观》形上医学  第一章。