本帖最后由 杨金峰 于 2019-2-13 19:36 编辑
三、构成中医学的第三个内容_新中医学
新中医，或者叫新中医学，这个名词，早就有人提出来了。虽然，新中医这个词早就有人提出来了，但是对于什么是新中医，新中医到底是一个什么样的概念？新中医，到底是一个什么样的医学？目前看，我还没看到一个明确的、被广泛认可的、统一的定义。或许很多人，都有自己的认识、研究、思考和定义。但是，我在本书中，所谈的，所使用的新中医学这个概念或者说是定义，是有一个明确的定义的。也就是说，我在本书中所认识和所定义的这个新中医学，是一个有着确切定义和确切含义的一个概念。这个新中医学概念的提出，是我通过对古代理论中医学的研究，再经过我分析思考，并从我的临床实践中，总结出来的，也是我目前在临床上，贯彻和使用着的，并取得了很好疗效的一门医学。 那么，本书中所定义的，所指的新中医学是什么？
一、什么是新中医学？ 我所定义的新中医学，他首先是，古代理论中医学，向现代科技中医学的一个过渡阶段时期的中医学。新中医学，是在古代理论中医学的基础上发展起来的，是以现代唯物辩证的、联系的、抽象的认识事物的方法，从核心脏腑异常的生理功能上，来认识疾病; 是以现代唯物辩证法的、抽象的、联系的解决问题的方法，从改变核心脏腑的生理功能，实现对疾病的治疗的，一门生理医学。 二，为什么说，新中医学，只是古代理论中医学走向现代科技中医学的一个发展阶段？ 因为，古代理论中医学走向中医学的最高级阶段，是无法实现一步跨越的。古代理论中医学里，还存在着不少的需要再认识，再完善的内容。如果面对一个不够完善的古代理论中医学，我们就想实现从古代理论中医学，一步跨越到现代科技阶段的中医学，那是一个无法实现的目标。只有我们对古代理论中医学，有了一个清楚、正确和明白的认识后，我们才能在这个基础上，让中医学走向现代科技中医学。比如，如果我们认为，打雷是天上有雷公，下雨是因为有龙王在布雨，那么，我们用现代科技，去天上找雷公，到海里去找龙王，那么，无论现代科技怎么发达，他都是无法找到的，也是无法帮助我们的。所以，对古代理论中医学，要有一个去伪存真的过程，只有对中医学有了一个正确的认知后，现代科技，才可以与中医学相结合，才能让中医学走向科技化。虽然，新中医学在认识疾病和治疗疾病，所采取的认知方法，是现代哲学意义上的认知方法，他已经含有了现代意义上的一些内容，但是，新中医学，还不是一个全部意义上的现代化。所以，新中医学，也只能被称为，古代理论中医学走向现代科技中医学的一个发展阶段。
三、为什么说，新中医学是从古代理论中医学的基础上发展起来的？
第一，新中医继承了古代理论中医学的生理医学的内涵。 我在论述古代理论中医学中，经过对古代理论中医学的研究、梳理和思考后，提出了一个观点，那就是古代理论中医学，是一门生理医学。所谓的生理医学也就是，从生理的角度，来认识和治疗疾病的一门医学。所谓从生理的角度来认识疾病，就是通过生理所表现出来的非正常的生理现象，来认识疾病。通过改善非正常的生理现象，实现对疾病的治疗的一门医学。而新中医学，恰恰是按着这个思想，来认识和治疗疾病的医学，所以，新中医学仍然是一门生理医学，他没有丢弃古代理论中医学的这个本质和核心。新中医诊断和治疗一切疾病，都是从核心脏腑的核心功能上，去认识和治疗疾病的。所以说，新中医学，仍然是一门生理医学。 第二，新中医学继承了古代理论中医学的抽象医学的内涵。 新中医学对人体脏腑的认定，虽然是以现代解剖的‘可见和真实的脏腑为基础的，但是，新中医学的脏腑，却是用抽象的方法，而不是以内在构成的方法，来认识的脏腑。所以说，新中医学的对脏腑器官的认识上，仍然是继承了古代理论中医学的藏象学说，所采取的对脏腑的、抽象的认知方法。并对古代藏象学说的一些认知，进行了局部的校正。新中医学是以现代解剖的脏腑器官为基础，以抽象的认识事物的方法，对解剖脏腑，从脏腑的生理功能现象上，抽取出脏腑的核心功能现象，用这个脏腑的核心功能现象，来认识、代表和描述解剖脏腑。新中医学是以抽象的认识事物的方法，对客观存在着的解剖脏腑，从脏腑功能现象的角度，对解剖脏腑进行抽象定义和认识，而不是和西医一样，用还原脏腑的方法，来认识和描述客观存在的脏腑。 第三，新中医学与古代理论中医学一样，是一门整体联系的医学。 古代理论中医学发现和认识到了人体内在的脏腑器官间，是在一个相互联系中，发挥着生理作用的，新中医学对解剖的、客观脏腑的相互联系关系，进行了研究和论述，新中医学仍然认为，人体内在的脏腑，都不是孤立的，也不是在相互不影响下，而发挥着生理作用的。新中医学从整体联系的角度，对解剖脏腑的生理联系，进行了新的认定，并提出了脏腑间客观存在着的真实的联系关系，而不是以五行联系，代替五脏联系的整体联系。在整体生理医学的指导下，新中医学认为，中医临床所用处方的构成，不是按照君臣佐使来形成处方的，而是构成处方的不同药物，针对了不同的生理器官，通过一系列器官的调整，最终完成了中医学整体医学，整体调整和治疗的目的。中医学的组方，是按照脏腑的联系关系，形成一个体统的用药调整体系。 第四，新中医学对中医学历史上出现的火神派、滋阴派和脾胃论学派进行了挖掘性的再认识。 新中医学在临床实践的基础上，发现和认识到了，人体的、解剖的肝脏、心脏和肾脏，一般都会是阳常不足的状态，尤其是在疾病发生的情况下，更是需要经常的温补的，从而揭示了火神派在临床上的价值和真实意愿。同时，新中医学在研究历史上的滋阴派后，在实践的基础上，提出了解剖的肺和小肠，就是常常处于阴不足，阳过胜的状态。新中医学在研究中医历史上的脾胃派后，发现了脾胃派的价值和不足，提出了脾胃派所谈的脾胃，主要就是指的是胃，而和脾没有什么关系。而中医学的脾，和解剖的脾，也没有什么大的关系。中医学的脾，其实是一个比较混乱的认识。 第五、新中医学更系统、更全面的，对黄帝内经里所谈到的升、降、出、入，进行了深入的研究，并明确的提出了，升、降、出、入是人体最核心最本质的生理现象，而升降出入这四个生理的核心现象的内在支持，是由内在的核心的脏腑的生理功能，来支持着的，并提出了支持升降出入内在的核心脏腑是，肺、小肠，肝，肾。根据升降出入是生理最核心的生理现象，以升降出入所表现出来的外在的生理现象，为诊断依据，依据火神派、滋阴派和脾胃派的思想理论，建立了新中医学的四本诊断法和四本治疗法。这让中医学的诊断和治疗变的更简单，更容易了。 第六、新中医学借用了现代的血压指标，用以诊断疾病的虚实问题。 寒热虚实，是中医学八纲辩证中的非常重要的对疾病核心属性的诊断内容，由于目前临床上对寒热虚实的诊断依据，太繁琐、太笼统和难以把握，这就给中医临床的诊断，带来了一些困难和不便。而血压指标，让中医对疾病的寒热虚实诊断，提供了一个非常便捷和相对准确的诊断方法。用血压指标来确诊疾病的寒热虚实，虽然也还是不够确切，但是，在中医学还没有客观物质指标诊断法的条件下，他为中医人在解决对疾病的疾病定性上，带来了非常大的帮助。提供了一个更简单、更方便的诊断方法。
四，为什么说新中医学，是进步和发展了的古代理论中医学。 第一，新中医学，以现代唯物辩证法取代阴阳五行学说。 虽然现代唯物辩证法，相对于古典哲学来说，在哲学意义上，早就形成了突破和创新。对于阴阳五行学说是一个古代的、朴素的、机械的唯物辩证法，这在哲学界，甚至于中医界，其实，都基本上形成了共识。但是，用现代唯物辩证法的联系观，来研究客观存在着的、解剖的功能脏腑间存在着的、真实的、客观的联系，而不是机械的，以金木水 火土的五行，来套用五脏联系，这就让中医学脏腑关系的整体联系，更符合客观事实上的、真实的脏腑关系。他排除了，五行对五脏的机械套用中存在着的错误认识。因此，研究和认识客观存在着的功能脏腑的联系关系，就更符合事实，就更有实际价值和客观真实性。以解剖实体的脏腑为对象和依据，来研究客观脏腑存在着的真实的相生相克的真实的联系，这不仅让中医学的诊断有了实物依据，也为现代科技介入对中医脏腑的实体研究，搭建了桥梁，提供了方向和目标。 作为中医学的认识疾病和治疗疾病的核心思想之一，虽然阴阳五行学说，也体现出了抽象、联系的认识疾病和治疗疾病的本质含义，但是，阴阳五行学说，在被引入中医学的时候，就存在了教条的、机械的、僵化的套用问题。而现代唯物辩证法强调了事物的普遍联系观。普遍联系观，其实，就否定了五类的，五行的，金木水火土的狭隘的、教条的、僵化的联系观。 普遍联系观被引入中医学，就能够让我本着实事求是的精神，客观的去研究脏腑的、真实的、客观存在着的事实的联系，而不会再去套用五脏对五行的联系关系。 因此，现代唯物辩证法，不仅相对于阴阳五行学说，是一次提高和完善，对于中医学本身来讲，他给中医学带来的是一次，更加客观，更加符合事实的医学发展、进步和提高。 第二，新中医学对脏腑的认识，比古代中医学更加准确和清楚。 新中医学的脏象学说和脏腑学说，都是以现代解剖为基础而建立起来的，是以抽象的、联系的认识事物的方法，来认识解剖脏腑的。 虽然古代理论中医学对功能脏腑的认识，也是从脏腑的功能现象中，抽取脏腑的核心功能，用抽象的方法，来认识解剖的脏腑，但是，由于历史条件的限制，古代理论中医学里，抽象的认识脏腑的过程中，出现了一些错误的认识。古代理论中医学，错误的把本来不是这个脏腑的功能现象，错误的认识和定义成了一些脏腑的功能。把本来不是这个脏腑的功能，错误的认为是这个脏腑的功能，这样，就导致了客观脏腑的功能，是实际的脏腑功能不相符，对不上号的问题。这就导致了后人无法看清，看懂中医学的脏腑，就是解剖脏腑，就是从功能的角度，来认识和定义解剖的脏腑。由于古代理论中医学对解剖脏腑的一些错误的认识，导致后人无法看清中医学的脏腑，也导致和出现了，现代人对中医脏腑到底是什么的问题上，出现了认识上的分歧。同时也导致了一些人，看不懂，弄不清中医的脏腑到底是什么，进而产生了对中医学的不理解和错误认识。 新中医学在研究了解剖脏腑的生理功能后，客观的去研究了解剖脏腑真实的生理功能，明确提出了，中医学的脏腑，就是以解剖脏腑为基础，以抽象的认识事物的方法，对解剖脏腑，从功能角度上，去认识脏腑。新中医学修正了古代理论中医学以金木水火土的属性，来取类比象的、机械的套用和定义脏腑，避免了古代理论中医学里，对个别脏腑在认识上的错误，同时，建立起了，客观存在着的解剖脏腑，在生理和病理上，存在着的真实而客观的联系。这样的中医学的脏腑，这样的脏腑联系关系，不仅可以让中医人理解、认识，也同样可以让西医，让现代人可以认识、理解、认同。 第三，新中医学建立起了解剖脏腑的生理联系。 建立起解剖的、真实的脏腑间存在着的生理联系，比五行五脏的生理关系，更具有了客观真实性和正确性。 研究脏腑间存在着的真实而客观的联系性，而不是以五行学说的金木水火土的相生相克的联系关系，来代替和套用人体的五脏的生克联系，这样中医学对脏腑的生理联系关系，更符合事实，更有诊断上和治疗的实际运用价值。明确了中医学脏腑的实体和脏腑间存在着的真实联系性，搭建起了中医学走向现代化和科技化的桥梁。因为有了中医学脏腑的实体所指和确定，就可以让现代科技，有目标的介入到中医学的研究中来，就给现代科技介入中医的五脏实体研究，找到了明确的物质目标。 第四、新中医学明确的提出了中医学是生理医学。 虽然古代理论中医学里，已经是在很多的情况下，都体现和运用了脏腑生理现象，来诊断疾病，用调整生理现象来实现对疾病治疗的方法，但是，古代理论中医学尚没有明确提出，也没有系统论述中医学是生理医学的这个观点。新中医在研究古代中医学后，明确的提出了，中医学是从人体核心脏腑的生理功能现象上，去认识疾病，是从改变核心脏腑的核心生理现象上，去治疗疾病的生理医学，这让中医学对自身学科有了一个明确的定位。并让世人看清了中医学和西医学的根本区别，让中医学的诊断有了明确的诊断方向，让中医学的治疗，有了明确的治疗方法。以生理指标的正常与否，来诊断疾病，以改善生理指标为目的，来实现对疾病的治疗，这也让世人更加看清楚了中医学，也更理解了中医学。有了生理物质为依托的中医学，也为中医学的现代化和科技化，找到了目标和介入条件。 第五，明确了升降出入对于中医学的价值和意义。 中医学诊断和治疗的内在根据，是中医学的脏腑，而脏腑最核心的生理功能，表现于外的生理现象，就是升降出入。也就是说，升降出入的生理现象，其内在的原因，是由内在的核心的脏腑的核心功能，来支持着的。升降出入不过是脏腑表现于外的生理体现。以升降出入的生理现象为诊断依据，就把握住了中医学诊断的核心内容，这就让中医学的诊断，变的简单和容易了。就让以调整升降出入为目的的中医学治疗，在用药和治疗上，也变的轻松和方便起来了。
本文来自【新中医】一书中的，中医学概论中的一个部分。
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狗仔卡
发表于 2019-1-8 19:50:42
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楼主
发表于 2019-1-8 20:35:18
。如果您实在还是不知道，你就去请教老董，他会告诉你。