打通中西马，吹破古今牛

中西医融合观

      有这样一副对联：打通中西马，吹破古今牛；横批：当代英雄。这副对联颇有后现代主义的自嘲和讽刺精神，自嘲是因为作者看到了问题，但自己没有办法解决，讽刺是因为不相信问题有解决的可能，当然也就不相信别人能够解决，被讽刺的人是自嘲者用来照出自己倒影的镜子；而对于一些从事西哲研究的人来说，讽刺还可能因为认为中哲、马哲本就不算是真正意义上的哲学，“打通中西马”其实是个假问题。

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      李泽厚自己所说的“儒学、康德、马克思三合一”(1)，就是打通中西马：所谓的“中”是儒家，所谓的“西”是康德，所谓的“马”便是马克思，融中西马于一炉。

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       三教合一是指儒教、释教、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间"三教合一"一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。

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        五教是儒释道基回，是儒学、佛教、道教、基督教、伊斯兰教。五教合一，可以吗？
        今年两会上，有人提出：基督教、伊斯兰教中国化的问题，不知大家如何想？

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        基督教中国化工作五年规划启动实施
[ 来源：中国民族报 | 发布日期：2018-02-08 | 浏览（2405）人次 | 投稿 | 收藏 ]
俞灵
　　为了在新时代深化基督教神学思想建设，努力按“三自”原则办好教会，践行社会主义核心价值观，近日，旨在阐明我国基督教中国化的重要意义、基本内涵、目标任务及具体举措和组织保障的《推进我国基督教中国化工作五年规划纲要(2018-2022)》(以下简称《纲要》)启动实施。基督教全国两会表示，《纲要》重在落实，力求实效，是未来5年推进基督教中国化工作的重要依据。
　　《纲要》指出，基督教中国化就是在信仰和社会实践中扎根中国文化沃土。基督教中国化的目标是实现从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变。
　　《纲要》强调，中国教会和基督徒是推进基督教中国化的主体。在推进基督教中国化进程中，必须拥护中国共产党的领导，以社会主义核心价值观为引领，认同我国发展的制度、道路、理论和文化，勇于担当社会责任，积极融入社会。
　　《纲要》提出未来5年基督教中国化的主要任务，是从宣传动员阶段向落实实施阶段逐步推进。号召全国及各地基督教两会要增强责任感和使命感，在加强爱国主义教育、培育和践行社会主义核心价值观，在继续深化神学思想建设、夯实中国化的神学基础，在加快人才培养步伐、提高人才队伍素质，在扎根中华文化、以中华文化表达基督信仰，在从事公益慈善、努力服务社会等方面扎实工作，稳步推进，取得阶段性成果。
　　《纲要》指出，推进基督教中国化是中国基督教的努力方向，基督教中国化始终在路上。未来5年，基督教全国两会将结合每年的重大事件或时间节点制定计划，全力推进，重在落实。2018年，将以开展神学思想建设20年为契机，举办座谈会或研讨会，阐释神学思想建设与基督教中国化的内在联系;2019年，将结合中文和合本《圣经》出版100周年，组织相关纪念活动和研讨会，推动《圣经》诠释的中国化;2020年，将配合纪念中国基督教三自爱国运动发起70周年，举行征文比赛、举办研讨会，把深化三自爱国运动与加强神学思想建设、推进基督教中国化有机结合起来;2021年，将结合全面建成小康社会，举办基督教为经济社会发展作贡献先进表彰活动，激发教会和信徒服务人群的积极作用，培育中国特色的基督教公益慈善文化;2022年，将对《纲要》的5年实施工作进行回顾总结，着手编制2023年至2027年的基督教中国化推进工作规划纲要。
　　江西省基督教三自爱国运动委员会主席李云根表示，基督教中国化需要付出长期的努力，甚至几代人的心血。“《纲要》让我们看到了方向，同时也给我们提出了近期的事工和具体的做法，应该成为各地基督教的共识。”李云根介绍，江西省基督教两会在江西圣经学校的课程安排中，邀请南昌大学教授讲授中国文化课程，使学生更多地了解和掌握中国文化。李云根表示，过去40年，基督教的主要工作是恢复教堂、开办神学院校等基础性的固本强身的教会内部工作，而根据《纲要》，现在应该更注重服务社会，在中国社会中发挥正能量。
　　“《纲要》是贯彻全国宗教工作会议精神，在神学思想建设的基础上推进基督教中国化的关键举措，对中国基督教未来若干年的发展具有重要的指导意义。整个规划布局合理、详略得当，既有长远战略，又有具体措施。”中央民族大学宗教研究院院长游斌指出，《纲要》体现了对基督教传统的关注，强调要“继承大公教会的传统”;将《圣经》研究置于神学思想建设的首要任务;强调宗教院校与人才的建设，这使基督教中国化有深沉强劲的动力。

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       伊斯兰教进入中国至今已有1300多年的历史。由于历史发展进程不同，伊斯兰教在新疆和内地呈现出鲜明的地域和民族特色。内地伊斯兰教的中国化是与儒释道文化逐渐相适应的发展过程，新疆地区的伊斯兰教中国化是以融汇、吸收古代中国西北突厥文化的成分发展起来的。尽管伊斯兰教在中国的本土化存在地域和民族等方面的差异，但伊斯兰教信仰体系的完整延续是共同的特质。全体中国穆斯林，不管是哪个民族，都是中华民族大家庭的成员，在归属感上都认同中华民族。

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        中西医融合观之三 《融合观》即将出版，哲学层次的融合即：阴阳五行、矛盾论、系统论，三论合一，建立大一统的哲学观。这个工作已经完成，只待出版。

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        打通中西马，融合古今事。

        转载自： 习近平提出：学习《共产党宣言》

中西医融合观

       四壁六合书为伴，
      儒道圣佛融古兰，
      晓得古今中外事，
       明白寰宇天上天。
              2004，1，12

中西医融合观

      要让马克思与黑格尔和老子、孔子、歧伯、董仲舒、牛顿、爱因斯坦、霍金等等对话。让他们对话是为了解决今天的问题。