由此而相信中国武术，的确可练至甚高甚妙境界

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王清风道长

    四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种“气功”，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕“金光一道”的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。
    一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：（我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另有一番道理。）这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。此二次表演都是我亲眼目睹的事实，由此而相信中国武术，的确可练至甚高甚妙境界。此其一。

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一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。

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他说：“我们出家人，若依赖外人出资修建宫观，他日人来观中，则不敢怠慢，使吾徒皆为彼子孙奴役，不如出我道友私蓄，集腑成裘，也是我们以观为家的宗旨。”道友们深感其言之恳切，于是尽出观中之存蓄及个人之资金，以供工程之需。竣工后，在山门侧石上刊刻：“本洞并无道众在外募化”。此举为道教宫观树立了自力更生、勤俭建观的好风气。他还尽力为青城山修路架桥，用建设道观剩下的树皮边料，沿丹梯鸟道修建亭榭，供香客、游人小坐休息，凭栏远眺，还可暂避雨雪。这些点缀在清流翠岭中的古朴亭阁，为青城美景增色不少。彭椿仙还尽力造福乡里，为附近山区儿童兴办学校。今青城山第一小学和第二小学，皆为当年所兴办。抗日战争时期，彭椿仙还从道观收人中提出一部分，帮助当地抗日战士家属，使前方将士安心抗日。彭椿仙为人心地善良、艰苦朴素，好读书且乐于助人，素为中国道教界所景仰，视为楷模。他于1942年3月18日仙逝。黄炎培先生在其《郁郁青城道》一文中谈到：“吾友杨叔明曾述椿仙有师，少年为江湖好汉，能飞檐走劈。叔明曾请面谈，年虽七十尚能矫捷越墙垣。问师生平门弟子维受术最精？答椿仙。……叔明，杨遇寿裔孙，门客中尚多传授此术，故知道这类事。”
    民初青城山在庙道人中，胡佐全曾获成都青羊宫省赛金章，人称“三眼童儿”，其弟子康德民擅双剑、轻功，舞剑时内功运于周身，长发散开似雪篷围绕，能在树丛之上纵跳如飞，但他的轻功还不算最好的，最好的为马洪兴之徒宋成兴，人称“草上飞”。青城弟子郭上螯受戒于成都二仙庵，与杜心五平辈，百余岁时尚在华山云游。冯玉祥在青城时，由擅长青城道门金钟罩的道士叶丹一任保镖，冯玉祥离开青城时也将叶丹一带走了。据《灌县志》记载：1931年，青城山道士唐复初被灌县名士帅国祥请到杨柳河家中做客，酒至半酣，唐道士忽然随手扬了一扬，顿时厅堂门、窗户发出一阵强烈震响，客人都十分惊骇。事后，帅国祥才告诉客人，唐道士有“提壶灌鼎”之术，刚才门窗的震响是他运功发出的声响，他发功还能移动观内的大铁鼎。

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《灌县志》记载：1931年，青城山道士唐复初被灌县名士帅国祥请到杨柳河家中做客，酒至半酣，唐道士忽然随手扬了一扬，顿时厅堂门、窗户发出一阵强烈震响，客人都十分惊骇。事后，帅国祥才告诉客人，唐道士有“提壶灌鼎”之术，刚才门窗的震响是他运功发出的声响，他发功还能移动观内的大铁鼎。

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院内适有大树一章，道人言讫，即以手向树画一圆周，而满树枝叶，便立剪为圆形，整齐若新理之发然。道人剑法之神，日寇见之，舌挢不能下，于是罗拜谢罪，并护送归山焉。道人体不魁梧，发撮于顶，贯以竹簪，与常见之道士无异，所不同者惟神采奕奕，目光炯炯而已！1965年羽化，终年116岁。

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武当三丰自然派22代传人刘妙元,闾山人称“刘神仙”。10岁辗转访师到闾山是童身入道，道成之后如大朝观主持。行真究武，积善济事。刘妙元的武功自印度回来后，已到了鬼神莫测的地步。一次从长白山来了一个道人，自称姓邹，来闾山访道。两人相对一稽首，两人都不禁一惊，深知对方功力非凡。邹道人提出要“盘一盘道”，二人在崖上坐了两天。临走邹道人仍坚持比武，刘妙元惜其人修技不易，不愿出手伤人，既说：“道兄，请容小弟正一正冠再交手不迟。”刘妙元道冠挂于房内，二人在室外说话，刘妙元走到房门口，对挂在墙上的道冠遥遥一招手，帽子即被吸如有线牵着一般到了道冠的手上。邹道人被刘妙元深厚内功折服了，说“道兄是神技，在下服了！”如此“阴阳气功”折服邹道人，在闾山传为美谈。文革前刘妙元道长已150岁，仍鹤发童颜，老人手持一柄佛尘飘然出外云游而去，从此杳如黄鹤。

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刘妙元走到房门口，对挂在墙上的道冠遥遥一招手，帽子即被吸如有线牵着一般到了道冠的手上。

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刘妙元道长已150岁，仍鹤发童颜，老人手持一柄佛尘飘然出外云游而去，从此杳如黄鹤。

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1942年王维慎所部驻守江西浮梁（今承德镇），一天，有一个人不慎从高处跌落摔伤，生命危在旦夕，王维慎谙熟医药，见状也不禁倒吸一口凉气，这时一老道人从此经过，华发虬须，修长清瘦，双目明澈深邃，一派道风仙骨之姿，他观察了一下垂危病人的伤势，只见他轻舒右臂，左手捋住右袖口，伸出两根瘦长的纤指在病人伤口处轻轻点了点，从囊中掏出几粒丹药，让病人腿下，顿时气色渐复。十日之后，病人便能下地行走，伤愈康复，王维慎深知拳术医道相依，且十道九医，有如此高明医术之人，安能是等闲之辈，便有拜师之念，数日之后，道人拂袖而去。王维慎挽留再三留他不住，便紧跟不舍，行一峡谷间，道人随手指了指路边一块巨石道：“能移劝那块顽石吗？”
    王维慎见道人松口，心中大喜，且思忖自幼习练武功，想来移那石头便也算不得什么，谁知费了九牛二虎之力，才把那石头动了动，那道人住足仰天朗声大笑，走上前去只伸出一只手便把巨石擎上头顶，王维慎哪里相信自己的眼睛，楞了半响才恍然醒悟，顿时跪在道人面前便拜，道人见王维慎有一定功底，心诚意坚，便道：“我乃一介山野贫道，姓李，昊天者是也。原为皇胄，无奈国破家亡，世事多艰，投身武当山修道数年，得山门内松溪功夫，后便云游四方，扶困济危，以度生年。今收你为徒，传你武当松溪派内家拳术，望你切记松溪祖师真言，为天地立心，为生民立命，往圣继绝学，为万世开太平。且不可恃技欺弱，胡作妄为。王维慎大喜过望，又拜了三拜，同老师一道返回。从此朝夕与李晃天大师练功不辍，不觉几年过去。一日李昊天对王维慎说：“相处几载，我的功夫已悉数传之与你，功无止境，你可自己揣摩，尚若授徒，切记教技授德。今将武当松溪派一线传下的秘传经典——《闲谈野议》给你，请你妥为保管为善。”
  

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那道人住足仰天朗声大笑，走上前去只伸出一只手便把巨石擎上头顶，