《<黄帝内经集解>补遗》金匮真言论第四（草稿）

河间金栋

《<黄帝内经集解>补遗》金匮真言论第四（草稿）

龙伯坚 龙式昭编著  金栋补遗

金匮真言论第四

【补遗】

【金匮真言论】丹波元简说：马云：“《灵·二十五人》篇有‘金柜藏之’，其柜从木，义盖同也。”简按：《汉·高帝纪》：“如淳云：金匮，犹金滕也。”师古曰：“以金为匮，保慎之义。”

金栋按：《尚书·周书》有《金滕》篇，说：“武王有疾，周公作金滕。”孔安国《传》：“为请命之书，藏之于匮，缄之以金，不欲人开之。”孔颖达《疏》：“经云‘金滕之匮’，则‘金滕’是匮之名也。……此传言‘缄之以金’则训‘滕’为缄。……则‘滕’是束缚之义。‘藏之于匮，缄之以金’，若今钉鐷之。郑云：‘凡藏秘书，藏之于匮，必以金缄其表。’是秘密之书，皆藏于匮。”所谓金滕，指匮以金属系束、捆缚。可见，金匮并非用金所做。

程士德说：匮，同柜。贮藏物品的家具，这里指藏书之器。匮以金名，其义有二：一是匮以金制成，故称金匮。如《内经素问吴注·卷一》注：“金匮，帝王藏书者也，范金为之。”二是说内藏之书，乃帝王家所用，不可轻易外传，珍贵如金，故名金匮。如《素问集注·卷一》注云：“金匮，古帝王藏书之器。此篇论经脉之道，乃上帝之所贵。”真言，即见道之论，至真至要之言。《素问直解·卷一》注：“真言，至真不易之言。”

古代医家认为本篇所论内容，非常珍贵，是至真不易之言，因此将它藏之于金匮，以示珍重，正如《素问直解·卷一》说：“然此真言，非其人勿教，非其人勿授，藏之心意，不可轻泄，犹以此言，藏之金匮者然，故曰‘金匮真言’也。”本篇是《内经》中不以所论具体内容名篇的篇章之一。

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河间金栋

【八风】萧吉《五行大义·卷之四·第十七 论八卦八风》说：《太公兵书》云：“坎名大刚风，乾名折风，兑名小刚风，艮名凶风，坤名谋风，巽名小弱风，震名婴儿风，离名大弱风。”《吕氏春秋》云：“东方滔风，东南动风，南方巨风，西南凄风，西方飘风，西北厉风，北方寒风，东北炎风。”

《淮南子·天文训》：“何谓八风？距日冬至四十五日条风至，条风至四十五日明庶风至，明庶风至四十五日清明风至，清明风至四十五日景风至，景风至四十五日凉风至，凉风至四十五日阊阖风至，阊阖风至四十五日不周风至，不周风至四十五日广莫风至。”

“条风”高诱注：“艮卦之风，一名融。”按：东北。

“明庶风”高诱注：“震卦之风也。”按：正东。

“清明风”高诱注：“巽卦之风也。”按：东南。

“景风”高诱注：“离卦之风也。”按：正南。

“凉风”高诱注：“坤卦之风也。”按：西南。

“阊阖风”高诱注：“兑卦之风也。”按：正西。

“不周风”高诱注：“乾卦之风也。”按：西北。

“广莫风”高诱注：‘坎卦之风也。”按：正北。

《白虎通·卷七·八风》：“风者，何谓也？风之为言萌也。养物成功，所以象八卦。……距冬至四十五日条风至……四十五日明庶风至……四十五日清明风至……四十五日景风至……四十五日凉风至……四十五日昌盇风至……四十五日不周风至……四十五日广莫风至。”

金栋按：丹波元简认为，《九宫八风》篇之八风，源于《五行大义》所引《太公兵书》。

《白虎通》之八风乃八卦之风，与《淮南子·天文训》之八风同。《淮南子·地形训》亦有八风，但与《天文训》不同。《地形训》云：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂（音六liu）风，西北曰丽风，北方曰寒风。”显然是指八方之风，与《内经》八方之风名称相异，与八卦之风的名称有相同者，如条风、景风、凉风。

赵洪钧《内经时代》说：八风的解法定型于《白虎通·卷七》，是其中的专门一节。可见汉儒很需要统一说法。八风是：“冬至45日，条风至”，其后每45日依次出现：明庶风、清明风、景风、凉风、昌盍风、不周风、广莫风。早于此说的见《淮南子·天文训》。其八风名称和顺序与《白虎通》全同。唯夹注中配以八卦。八卦配法与《灵枢·九宫八风》不同。《史记·律书》中的八风名称与上同，但配以八方、月份、主气、干支等，唯不配八卦。更早的八风说见《左传·隐五年》：“夫舞，所以节八音而行八风”。今音乐家解此“八风”为各地民间音乐。约本《诗经》有十五《国风》，亦通。三国人杜预解《左传》八风，仍说是八方之风，名称与《史记》、《白虎通》半数相同，应是离题更远。总之，八风之说起源应很早。既可能是八节气的原始名称，也可能古代确曾按八方测风向，不可考。汉代含义、名称数变，与八卦相配应较晚。《灵枢》中的八风和以上各说均不同，意思与能否致病有关，肯定是医家又一次改造。

程士德说：八风即四方四隅八方之风；从其虚之乡来，即八方之风与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，故能病人。所以，八风是统指四时气候变化而言的。

金栋按：与《上古天真论》“虚邪贼风”补遗条参看。