大言不惭：闲话运气

ymy111

                    闲话运气           干祖望
任何一门学问或技术或某种专业，创业成功并得到人们认可之后，必然有人在这个基础上深入研究，不断阐明发展，以至拔高。但也有阐明了、发展了、拔高了，可惜没有给这门学问、技术、某种专业得到真正的实惠，甚至反而带来了负面影响。这等事可以说古今中外无处无之。

    例如中国文化，几千年来一直马首是瞻而驰骋于世界文坛。什么诗、赋、词、文，即一个体裁没有极高的作品。但也有曲高无人听聆者，如“小学”一门学

    问，它专事训诂之学，已有不少饱学之士投身其间，作出了极大的贡献，可惜用处不大。鲁迅(1881—1936)、郭沫若(1892一1978)都研究过小学，但他们的作品中从未发现有小学的迹象，说明小学也不过是可有可无的东西。还有八股文，水平颇高，可是对文化非徒无益，反而埋没了不知多少古来文人学子的志气。

    老子(?)、庄周(公元前369一前286)的“道”学说，替哲学营造了一半天地。葛洪(284—364)在祖父葛玄(164—244)影响下，用道教理论接轨到炼丹术，对全世界化学开启了大门，作了化学之父，在道教中形成了丹鼎派，但对直正道教的经典派贡献无多。汉张道陵(34—156)把巫术披上道教外衣创立新的道教，专事打醮拜谶、祷福祛灾勾当的符录派。唐代道士袁天(昊)和数学家李淳风(602—670)创立了道教中的占验派，专用《易经》及天干地支来预卜未来的命运，成了后世堪舆卜封、算命测字的祖师。对道教深入发展的丹鼎派、符录派、占验派，你不能不承认其是道教，但他们对道教没有贡献，有的甚至往道教脸上抹黑。

    佛教传入中土，中国的佛教徒就把“六道轮回”佛家学说深入研究开拓，延伸出十殿阎王、牛头马面、黑白无常、刀山地狱等迷信勾当。非但没有把佛教禅家学说继承下来，反而给佛教泼以污泥浊水。

    中医的运气学说，也完全与以上一模一样的出笼了。运气，是指五运六气。五运由五行嬗变而来，六气由六淫蜕化而来。中医的五行，是用于阐说人身机体统一的工具；六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六个“证”的单元。但经此一嬗变、蜕化之后，则与原来的涵意面目全非，却与道教的占验派完全相同。

    其实，对运气学说的怀疑与否定，不是今天开始，二百多年前就已有人说过。如：

    如清·何梦瑶(1693—1783)曾谓：“运气之说，拘牵不通，固为有识者所不信。”(见《医碥·运气说》)

    近贤曹赤电(1878—1956)在吴鞠通(1736—1820)《医医病书·运气论十四》篇后注曰“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理。后人以为是年何气司天，民生何病，拘定何药，岂千万人之病，一一与之尽合，不许一人生他病乎。此皆固执不通之言，误人不少”。章太炎(1869一1936)在《章太炎医论(猝病新论)》中，也批判这种唯心的运气，写了不少使人共鸣而信服的言论。

    中医强调要科学化。科学是什么?是“实事求是”。

   
反中医第一人江苏省中医院(210029)(干祖望 )
干祖望你实事求是了吗？你向那些懂运气的请教学习了、你知道怎么用吗
无端弄笔是何人?
作践内经圣贤文。
不悔自家无见识,
却将丑语诋先人!

ymy111

这就是 吧运气批驳的体无完肤

gl0101

我一直在找这篇文章呢，谢谢先生。

ymy111

这种人动不动就说这个唯心。那个唯心。这与心有何干？

萧铁

干老直指五运六气就是中医里的“占验派”，一语中的啊。最近大家喜欢讲规律，俺看也许可增加这么一条：中医里凡是拿五运六气说事的，基本上可断定是个走江湖的。

gl0101

先生好诗，干老先生好文。什么好？文笔好。很多文化人学了中医、干了中医，中医界聚集了很多文化人，有些人的文笔还相当了得。可是要论医生这个职业、要论医学这门学问（技术、手艺），光有文化、光文笔好是不合格的，必须要有医学知识、医学技能，必须要实事求是。从这一点看，干祖望老先生无疑是个合格的医生，而且是个合格的好医生。文章虽然很短，但是能够看出来他对医学的追求、对医术的认真、对患者的负责任：一就是一、二就是二，是就是是、非就是非，不人云亦云，不阿谀奉承，不自欺欺人，不忽悠患者。但是尽管如此，由于中医经典理论的时间上的古老，由于历史原因所造成的中医经典理论传承上的断层，由于受所谓“医者意也”的影响导致的对中医经典理论的误读误解，造成文章中提到的和没提到的包括干老先生本人对中医经典理论中的运气理论的误读误解是难以避免的，可以理解的，从中也充分说明了中医经典理论传承的困难和继续挖掘整理的必要。不可否认，在现实中仍有一些中医在用运气理论有效地指导着他们的临床诊治，但是同样不可否认，这些中医对运气理论的医学原理并不清楚、或者没有表达清楚、或者只是局限在很小的一个范围里，否则运气理论不可能像现在这样被大多数中医误读误解，干老先生的这篇文章也不可能写出来发表。我一直认为对中医经典理论的误读误解误传是中医经典理论传承中的最大挑战，以假乱真、以讹传讹，长此以往，中医经典理论真传下来的东西就不多了；如果很重要的东西传假了就走样了，传丢了就完蛋了。有些中医看了干老先生的文章很气愤，这些医生大概就是我说的那些在用运气理论有效地指导着临床诊治的中医吧，希望你们不要责怪干老先生，因为在中医界不知道运气理论的医学原理、不会用运气理论有效地指导临床诊治、急于学习和掌握运气理论的医生太多了，希望你们快点把运气理论的医学原理揭示出来、传播开来吧！

干老先生的这篇文章我找很长时间了，今日终于看到了，不过看了有点失望，一点读后感就写这么多吧。欢迎批评。

中西医融合观

        一就是一、二就是二，是就是是、非就是非，不人云亦云，不阿谀奉承，不自欺欺人，不忽悠患者。但是尽管如此，由于中医经典理论的时间上的古老，由于历史原因所造成的中医经典理论传承上的断层，由于受所谓“医者意也”的影响导致的对中医经典理论的误读误解
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         回复：
        【  一就是一、二就是二，是就是是、非就是非，不人云亦云，不阿谀奉承，不自欺欺人，不忽悠患者。……由于受所谓“医者意也”的影响导致的对中医经典理论的误读误解】按照计划这个标准，你看看：
           中医现代化的标志
     准则：中医是医学，医学是科学，科学是正确
      原理：阴阳正确，能够指导手术；五行错误，不能指导看病
      标准：直面理化检查；科学实验证实
      理论：心是神，肝是疏泄，脾是运化……；间接生，风是流动的空气……；肝生于左脚后跟……
      临床：肝气郁结就是胆汁淤积，胆汁流到月经里；痰浊外感热病侵入大脑；血液里有烤鸭的一部分；……
       你看看是不是【对中医经典的任意意会、胡吹海侃。】

         

太白侠

假作真时真亦假，无为有处还有无。

ymy111

萧铁 发表于 2016-12-8 05:59
干老直指五运六气就是中医里的“占验派”，一语中的啊。最近大家喜欢讲规律，俺看也许可增加这么一条：中医 ...

面对古人，还是谦卑一些好。动不动就反对古人，恰恰是唯心的表现。毫无一点实事求是的作风，你们这些反中医的，无一不是引用某个人的话，然后就下结论。可有一丁点科学精神，？？

ymy111

gl0101 发表于 2016-12-8 06:35
先生好诗，干老先生好文。什么好？文笔好。很多文化人学了中医、干了中医，中医界聚集了很多文化人，有些人 ...

对中医经典理论的误读误解误传是中医经典理论传承中的最大挑战，以假乱真、以讹传讹，是呀是呀