天人合一，有什么错？

太白侠

天人合一，有什么错？


最近，在某中医学术论坛上，一些中医学者，继提倡在中医理论中废除五行学说之后，又来批判天人合一。批判的理由无外乎两点：第一点，天人合一，是董仲舒提出来的，讲个人修养的，中医典籍中从来没有提过，不是中医的观点；第二点，中医所谓天人合一，其内涵是风寒暑湿燥火天气对人体的影响，不是什么重点学问。


笔者点评，第一点。现代中医理论中的整体观念、辨证论治两个极其重要的概念，中医典籍中也没有提过，是不是这些概念也不属于中医呢？这两个概念，多少还靠点谱。不靠谱的概念，如气一元论、恒动观、中医形态学等，怎么不见学者们提倡废除呢？


汉代儒家董仲舒的确说过，天人一也。但是，这一概念下的内涵，却不是董仲舒所独创，更非独讲个人修养。





《春秋繁露·人副天数》：“天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；占视占瞑，副昼夜也；占刚占柔，副冬夏也；占哀占乐，副阴阳也；心有计虑，副度数也；行有伦理，副天地也；此皆暗肤着身，与人俱生，比而偶之弇合，于其可数也，副数，不可数者，副类，皆当同而副天一也。”《春秋繁露·阴阳义》：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”


《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”《管子·五行》：“以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。”《管子·业内》：“凡人之出生，天出其精，地出其形，合此以为人”。


《素问·宝命全形论》：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成……人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。”《素问·阴阳应象大论》：“天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。”《素问·阴阳离合》：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”


若是列举，还有很多。天人合一，春秋各家大多持有这一观点。《后汉书·西域传》：“然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，尚未足以概莫能外。”中医不可能脱离时代背景，独创一门科学。正如季羡林所言：“这个代表中国古代哲学主要基调的思想，是一个非常伟大的、含义异常深远的思想。”





笔者点评，第二点。《黄帝内经》的这些话是什么意思呢？人是天地所造，同万物一样，是天地的一份子，遵循着天地运行规律。姑且不论，中医天人合一的内涵，即人为天地一份子，这些观点是否正确。就论，这些观点是不是应该叫做天人合一？不叫天人合一，叫什么才恰如其分呢？


即便，天人合一就是天气因素对人体的影响，不是什么重要学问，但终究是个学问吧，为什么要摒弃呢？况且，《黄帝内经》所言“人以天地之气生，四时之法成”，是不是与“风寒暑湿燥火天气对人体的影响”，相差很远呢？


富兰克林说：你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。五行也好，天人合一也罢，讲的都是时间。生命的本质就是一个时间过程，在不同的时相中表现出不同的生命节律。人之所以会生病，中医认为，就是这些节律出现了问题。即便是寒暑燥湿风，也是时间节律。这是中医学的核心，并不是什么不重要的学问。天人合一，没有什么不正确的地方。现代科学也承认，生物是自然所造，24小时的节律完成生物进化。尽管，现代生命科学，发现了调节节律的部分机制，但在医学上，与中医相比，还差着层次呢。为什么要舍弃中医的优势，追逐于西医的早期阶段呢？


这些中医学者的治学态度，实在不敢恭维。仿照西方四元素说，硬生生把五行的时间机制，说成是宇宙的五种基本物质。与中医理论和临床对不上茬了，就言废除。用现代白话文，注解古代文言文。把天，一天两天的天，时间的天，理解成天空宇宙。如某教授在批判《内经》时说：“内经说，日为阳、月为阴。其中天为阳是对的，月为阴就是错的。在太阳系中，阳热的唯一来源是太阳，而阴寒的唯一来源是太空阴寒之气。”《素问·阴阳离合》：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”《内经》明明白白在说大小月三百六十日，教授就能断章取义、望文生义，整出个太阳之热，太空之寒。尚缺乏基本的科学常识，不知宇宙中任何物质都在运动，只要运动就有热量，都高于绝对零度，哪来的太空阴寒之气？


批判中医，先读懂中医。这是做学问的起码要求，可这些中医学者的治学态度太毛糙可了。

中西医融合观

都是些半瓶子！不要和他们一般见识。

一问三不知

对文化程度低的人讲了听不懂，有人说易经太极是云里雾里，就没有学习过极限怎么不云里雾里，文言文知识化学数学物理程度非常低，怎么可能理解听懂读懂？

一吐了之

天是气，人是体，天地合气生人，人体载气成命。

llyyjj

天人合一，是哲学词汇，不知道有错没错。
中医没有这个词汇，中医关于人与天地也不需要这个词汇，要说天人合一是中医提出来的，这是错误的。


假设天人合一这个词汇没错，没错的东西多了，可是，是中医的，不是中医的，这个不要乱拉扯。
如果您认为需要用一个词汇表达中医的某种思想，您可以选择词汇。不过，选择的时候注意两点：
1，您需要把这个词汇和这个思想的关系表达清楚。看首帖内容，表达的还基本清楚。
2，尽量选择您自己创立的词汇，或者大众使用、没有特殊含义的词汇。

llyyjj

一问三不知 发表于 2016-11-28 13:39
对文化程度低的人讲了听不懂，有人说易经太极是云里雾里，就没有学习过极限怎么不云里雾里，文言文知识化学 ...

老董可以，也会用马甲了，厉害！以前几百个积分不要了？
老董会打太极拳吗？给大家表演一下。

王锡民

如某教授在批判《内经》时说：“内经说，日为阳、月为阴。其中天为阳是对的，月为阴就是错的。在太阳系中，阳热的唯一来源是太阳，而阴寒的唯一来源是太空阴寒之气。”《素问·阴阳离合》：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”《内经》明明白白在说大小月三百六十日，教授就能断章取义、望文生义，整出个太阳之热，太空之寒。尚缺乏基本的科学常识，不知宇宙中任何物质都在运动，只要运动就有热量，都高于绝对零度，哪来的太空阴寒之气？
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         理解不了，是理解能力差的问题。看不懂，就下功夫好好学。

仁海中西医

       这个话题本来就木有重要性。
       正象我当年看到“废中医”之战中的焦点问题——“五行学说”一样，反中医者强调五行学说是错误的，而挺中医者偏要说五行学说是正确的。事实是如何的呢？那就是，无论反中医者，还是挺中医者，都忽视了一个重要问题，就是——五行学说对中医学来说，根本就没有什么用。这就是说，无论是反中医者，还是挺中医者，都是在忘本逐末。——五行学说对中医学来说，悉尼张有和先生说得好，那就是“对中医来说是负能量”。
       废除五行学说之后，中医学能更发展了，那么，那些反中医者、挺中医者不都是在做无用功嘛。

        那么，再说一下什么“天人合一”。
        所谓的“天人合一”，不就是要求人们的生活起居，要适应自然环境嘛。例如，天热了，要少穿衣服，以利于人体散热；天冷了呢，要多穿点衣服，以利于保温等等等等。这样的问题，不懂中医的最普通老百姓都明了。试看，哪一个思维正常的母亲在天气剧烈变化时，不会反复地嘱咐自己的孩子注意如何如何别热着、休冻着？

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-11-28 13:03
都是些半瓶子！不要和他们一般见识。

要说天人合一，我连半瓶都不够，瓶底上有一点点。您大概满瓶，您讲讲，我学习。

仁海中西医

llyyjj 发表于 2016-11-28 15:30
要说天人合一，我连半瓶都不够，瓶底上有一点点。您大概满瓶，您讲讲，我学习。

       没必要与他们斗嘴，事实会胜于雄辩。作为医生的任务，最终是为了能治病。——只会耍嘴皮子是不行滴