【原创】《九极中医》之干支运用方法

更新

基础知识：


       ①在《说文》里面，“干”字的字形具体表现为：中间一竖类似于树和竹的主干，下面一横与树和竹主干上的分枝相似，上面一横则与现今的写法有比较大的区别，被写成了羊角形，寓意着树与竹的枝叶具有朝上发展的态势。因此，整个“干”字是树与竹等植物的象形。而“支”则是指削去了竹的主干的细竹枝条，也就是从主干上分出的细小茎条。因此有“去竹之枝也，从手持半竹”的说法。

       ②在远古时期，我国祖先在搭建窝棚或是房屋的时候，常常把竹木制作成主干，用以构架窝棚和房屋上端高处的柁梁或行条，整个形态与“干”字非常相似，而且柁梁位于房屋顶端与“天”一样也是在高在上的。因此，我们祖先在仰卧或是仰面朝上看到这些柁梁、行条的时候，就把“干”与“天”联系起来，将其称之为“天干”了。

       ③我国祖先在搭建窝棚和房屋的时候，首先会在地面上打下一定数量的木桩，然后在这些木桩的上面架梁，构成了架空的建筑基座。与架设在房屋上端高处的柁梁和行条相比较，这些建在房屋周围和中间，深戳入地表且位于房屋下端，起到支撑整座房屋作用的木桩，将其称之为“地支”了。

       ④天干属性与类象

       【甲】阳木；类胆、头、脑、骨、腰脊、督脉、生发之气等。

       【乙】阴木；类肝、肝气、筋、指（趾）甲、升发之气等。

       【丙】阳火；类心阳（火）等。

       【丁】阴火；类肾气等。

       【戊】阳土；类胃气、元气（中气）、心气等。

       【己】阴土；类脾气等。

       【庚】阳金；类肺、肠、肃降之气等。

       【辛】阴金；类肺气、皮毛、司气等。

       【壬】阳水；类肾阴、膀胱等。

       【癸】阴水；类血等。

       ⑤地支属性与类象

       【子】阴水，阴居阳位；类先（后）天元阴、阴精、血等。

       【丑】阴土，藏癸水而为湿土；类脾等。

       【寅】阳木；类胆、生发之气等。

       【卯】阴木；类肝、肝阳等。

       【辰】阳土，藏癸水而为湿土；类胃阳、胃气、元气、阴精等。

       【巳】阳火，阳居阴位；类心、心阳、阳气、上浮之火等。

       【午】阴火，阴居阳位；类肾阳、元阳等。

       【未】阴土，藏丁火而为燥土；类脾等。

       【申】阳金；类肺、肺阳、肠等。

       【酉】阴金；类肺、肺气等。

       【戌】阳土，藏丁火而为燥土；类胃阳、胃气、肾气等。

       【亥】阳水，阳居阴位；类肾、肾阴、带脉、子宫等。

       ⑥地支藏天干

       【子】藏癸水；【丑】藏己土、辛金、癸水；【寅】藏甲木、丙火、戊土；【卯】藏乙木；【辰】藏戊土、乙木、癸水；【巳】藏丙火、戊土、庚金；【午】藏丁火、己土；【未】藏己土、乙木、丁火；【申】藏庚金、壬水、戊土；【酉】藏辛金；【戌】藏戊土、丁火、辛金；【亥】藏壬水、甲木。

       ⑦六十年甲子（干支表）

       1.甲子  2.乙丑  3.丙寅  4.丁卯  5.戊辰  6.己巳  7.庚午  8.辛未  9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉35.戊戌 36.己亥37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

（注：干支合化运用须结合脏腑生理与病理另版专述。）



运用方法：

       第一步：先以日极地支分别应各段极、月极、年极的地支，根据五行属性确定日极地支是否存在“应时不足”或“应时失常”。例如，辰日极应巳月极，因为辰属土，辰所藏戊土与癸水同根，故辰为湿土；而巳属火，巳所藏戊土与丙火同根，故为燥土；所以，辰日极应巳月极为“应时不足”。

       第二步：如果日极地支存在“应时不足”或“应时失常”，则所藏天干都同时存在“应时不足”或“应时失常”；而出现在人极、地极、天极的天干正是病症、病机、病因的表述。

       第三步：将“应时不足”或“应时失常”的地支与天干一一对应到脏腑功能上。

       第四步：运用上述方法再依次分析时极及刻极，并根据主诉症状确定各自轻重缓急；急则治其标，缓则治其本。

       （注：“应时不足”与“应时失常”的鉴别运用包含于干支合化运用，待另版专述。）

（参阅《九极中医•时空》）



分析范例：

【就诊时间】

       2016年5月17日上午7点多。

【九极时空模型】

       丙申/癸巳/午/卯/土/己亥/戊辰/-/-

【主诉】

       女患，53岁，心慌、胸闷，爱饿来诊。2013年确诊得了甲状腺瘤，当年切除了甲状腺，之后一直在口服优甲乐片。之后时有发饿，尤其在两餐中间饿的明显，饿了就心慌，需要马上吃食物，还怕闷，屋子闷了就头晕，气短。有几次饿了检查血糖低，曾经血糖偏高过，当时还吃了几天格列齐特片等。风湿检测抗链O一直偏高。左臂外侧上下皮下有一排结节，成串。右脚大拇指感觉差，发木，手指末端时常出现角化厚皮，最近泡温泉后改善。体力差，活动后爱疲劳，累了就得马上睡。现头油还多。血压偏低，夏季爱头晕，近几年爱健忘，反应慢。食欲可，喝水一天大半壶水，渴不显，去年爱渴。大便基本一天一次，有时排泄慢需吃牛黄上清丸。白天尿频些，去年尿频明显，夜尿不多。胃不好，胃镜检查胃炎严重，胃难受过，吃饱了右下腹时痛，超声示肝囊肿。月经断四年，血常规不贫血。近几天口腔溃疡。睡得晚，以前失眠，近一段发困，睡觉好一些。脉沉细，舌淡苔白。

【干支分析方法】

       第一步：亥日极应卯段，亥化卯则“肝囊肿”，故壬水无存，甲

       木失养则发为甲状腺瘤；应午段，丁壬化卯，故己土无依而应于日干支；己土升清不足则申（年极）、丙（年极/月极）、巳（月极）、癸（月极）失常，故“心慌、胸闷，爱饿”。

       第二步：辰时极应卯段，戊土失常则“胃炎严重，胃难受”；应午段，戊土失常而化燥应于时干（此处虽燥土应时自足，但己亥

已失常，故表示戊土元气已伤）。

【处方】

       太子参20 生白术12 钩藤12（首煎后下） 核桃肉12 连翘12 丹参12北五味6 桔梗6

【方义】

       方以太子参、桔梗、北五味应燥土（戌/未）平衡气阴（提示：土燥木胜用太子参，土燥金胜用玉竹），生白术应日干己土升清降浊，丹参行辰中癸水以治肝囊肿及胃炎，钩藤、连翘、核桃肉沟通巳亥。

来源：【九极中医自助式学习群】群内［学术研讨］


“世上没有两片完全相同的树叶”

药食因人而异，切勿生硬搬套！

---------------------------------------------------------------------------------

【九极时空】

专属于独立版权的九极中医原创理论体系，

欢迎读者分享或转发到朋友圈，

但任何公众号未经授权不得私自转载或抄袭！

如有侵权，本订阅号将保留法律追索的权利！

----------------------------------------------------------------------------------

溪流

完全以天干地支的玄学，代替中医学的支柱“辨证施治”，偏离了实践第一的轨道，完全的彻头彻尾坠入“玄学”范畴，这是我不能同意的。
中医的阴阳五行解释了脏腑功能的本质，解释了脏腑之间的紧密联系，成为辨证施治的指导，我同意，但是，事物不可以过分，真理偏离一点就是谬误。完全以天干地支的配合的九极来代替以临床实践为依据的辨证施治，如同六爻卜卦来治病一样，这是不可以的，因为它脱离了实践第一的精神，陷入了客观唯心主义的泥潭。这是亡中医的一另条歧路！

溪流

天干地支学说过去一向是作为玄学内容的。这是事实。

      
　　

更新

溪流 发表于 2016-7-15 13:07
天干地支学说过去一向是作为玄学内容的。这是事实。

      

你是学中医的吗？ 干支是玄学的专利？   干支一定就是玄学？ 中医离开过干支吗？  人家西医都利用干支：甲肝 乙肝 丙肝等等。  按照你这么说西医也是玄学。

更新

溪流 发表于 2016-7-15 09:20
完全以天干地支的玄学，代替中医学的支柱“辨证施治”，偏离了实践第一的轨道，完全的彻头彻尾坠入“玄学” ...

干支是中华民族文化的精髓之一。是我们的传统文化，你随随便便就扣上了亡中医的帽子。你有空就多干点正事，在网上喷这个喷那个有意思吗？

更新

溪流先生，你明白夏虫语冰什么意思吗？如果不懂查一下百度

溪流

《》人家西医都利用干支：甲肝 乙肝 丙肝等等。  按照你这么说西医也是玄学。》
连小学生都会懂，西医甲肝乙肝丙肝，不过是排列序列数字的表示，如同应用A、B、C、D一样，到你这里居然变成西医都利用干支，哈哈哈，真令人笑掉大牙，你什么学毕业，不会是幼教毕业吧？就这水平，还给论坛人教授“九极”中医，真难为你了！真佩服你了，回去找幼教老师好好学学，”再来论坛喷不晚。有当老师的瘾吧，回家关上门对着镜子自己喷呀，自娱自乐挺好，论坛是什么地方？岂容你胡喷？

溪流

《干支是中华民族文化的精髓之一。是我们的传统文化》
干支是传统文化不假，中医也是传统文化，并且还属科学范畴，在边缘上它们有交叉，但是也有区别，区别是主要的。中医是科学，干支是玄学，随便混淆二者是不行的。
在中医的主体部分完全用玄学的干支代替，把中医的辩证施治顶替了，这是方向的错误，这是异化中医的表现，本质上就是灭亡中医的另一条路。你没有什么可委屈的。
阴阳五行易经也应用，中医也应用，可以用易经代替中医辩证施治吗，回答是不可以。因为中医是以紧密结合实践的辩证施治为支柱，易经卜卦不是以实践作基础，所以不可以代替。医易之理可以有相通处，不可以相互顶替。这个道理明白吗？肯定不会明白，幼教毕业的嘛。

溪流

(溪流先生，你明白夏虫语冰什么意思吗？如果不懂查一下百度)
你这叫转移辩题，诡辩术的一种，我认识，嘿嘿，不会上当。把你的伎俩都使光了!

溪流

董，你是论坛第一大学问人，论坛人都知道。我的辩论对手不是你。找地方喝杯茶去。