邓铁涛“五脏相关”理论研究

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邓铁涛“五脏相关”理论研究
　　刘小斌，邱仕君，郑　洪，邓铁涛△
　　(广州中医药大学，广东广州　510405)
　　关键词:邓铁涛;五脏相关;学术源流;应用基础
　
　　基金项目:国家重点基础研究发展计划(973计划)资助项目(2005CB23502)


　　1　邓铁涛教授“五脏相关”理论学术论著整理研究


　　五脏相关,首见于邓铁涛教授1961年《广东中医》第4期“研究整理中医学遗产”一文:“以研究五行学说为例，我们可以定两种题目:①五脏相关学说;②五行学说的局限性。”邓铁涛教授认为选择前者比较好，可以把中医学精华部分提炼出来，合理解释神经与五行在机体内谁起主导作用的问题。
　　1962年11月16日，邓铁涛教授在《光明日报》发表“中医五行学说的辩证法因素”,认为中医的五行学说，主要落实于藏象学说。脏腑配五行这一抽象概念，是经过无数医疗实践而提炼出来的。
　　1963年邓铁涛教授在《广东中医》第3期发表“什么是中医学理论的核心”的谈话，针对当时有人认为“阴阳五行是玄学”说:中医学有其独特的中心思想，这就是阴阳五行学说，古代哲学的五行学说生克关系有循环论和机械论倾向，但中医的五脏相生相克内容就不然。未来的明天中医学与现代自然科学结合之后，将会起到质的变化，可能不再用五行这一名称。这是邓铁涛教授提出要用现代语言表述古代中医理论的观点。
　　1975年邓铁涛教授“再论中医五行学说的辩证法因素”(载《学说探讨与临证》1983年广东科技出版社出版)，指出中医五行生克，实质是脏腑组织器官之间、人与环境之间、体内各个调节系统促进和抑制之间的关系。并从理论指导临床、临床凝练理论的角度，探讨具体病种五脏之间关系。
　　1988年邓铁涛教授在《广州中医学院学报》第2期发表“略论五脏相关取代五行学说”。弘扬中医五行科学内核，舍弃五行循环机械模式，解决中医五行名实不符、内容与形式不统一的矛盾，并回答了什么是五脏相关:指在人体大系统中，心、肝、脾、肺、肾及其相应的等组织器官，分别组成五个脏腑系统，在本脏腑系统内部、脏腑系统与脏腑系统之间、脏腑系统与自然界社会之间，存在着多维联系。简而言之曰——五脏相关。
　　可见，邓铁涛教授是经过长期研究五行学说之后得出五脏相关的结论。


　　2　五脏相关理论古代学术源流的探讨与梳理


　　“五脏系统相互关联”是中医学术思想的基本特征之一，古已有之。如“五脏相通”(《内经》)、“五脏病论”(汉·张仲景)、“五行互含”(敦煌遗书《辅行诀》)、“五脏旁通”(唐·孙思邈)、“五运主病”(金·刘完素)、“五脏穿凿”(明·李　)、“五行互藏”(明·张介宾)、“五脏互相关涉”(清·何梦瑶)等，举隅以说明。
　　2.1　五脏相通
　　经考证与邓铁涛教授“五脏相关”词义最接近、最早期的文献，是《素问·玉机真脏论》:“五脏相通，移皆有次。”五脏之气何以相通并有次序输移?古人借助五行学说作以下解释:①通过相互资生、相互制约体现脏气相通输移，所谓肝生筋，筋生心，心生血，血生脾，脾生肉，肉生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肾生骨髓，髓生肝等;②通过相乘相侮推理病气相通传变模式，所谓每脏之病有五，一脏有五脏之传，五五二十五变;③通过脏腑相合相应体现五脏之气相通，所谓脏腑各有相合，是为一表一里;④通过气机升降出入体现五脏之气相通，所谓肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，左右者，阴阳之道路也。
　　2.2　五行互含
　　敦煌古医籍考释发现，《张仲景五脏论》有甲、乙、丙、丁四种版本。五脏论是古代以脏腑学说为中心撰写的医书总称，张仲景以脏腑论杂病，故把“脏腑经络先后病脉证第一”列卷首。《张仲景五脏论·甲本》:“天有五星，地有五岳，运有五行，人有五脏。所以肝为将军，脾为大夫，心为帝王，肺为丞相，肾为列女。肝与胆合，脾与胃通，小肠连心，大肠连肺，膀胱合肾。”上述文献经考证虽为六朝末叶之产物，但反映了自汉代至晋唐时期医家，对五脏所主病证与天地四时及人体各组织器官相关联系的认识。
　　2.3　五脏旁通与五脏穿凿
　　五脏之道，皆出于经隧，五脏旁通是脏与腑的另一种对应关系。周易有旁通卦，考五脏旁通说，始见《孙氏思邈五脏旁通明鉴图》。日·丹波元胤《中国医籍考》记载唐宋时期已有“五脏旁通”的著述，但均亡佚。迄至明代，李　提出“五脏穿凿论”解释五脏旁通说。李　《医学入门·卷一脏腑》:“五脏穿凿论曰:心与胆相通(心病怔忡，宜温胆汤为主;胆病战栗癫狂，宜补心为主)，肝与大肠相通(肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主)，脾与小肠相通(脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主)，肺与膀胱相通(肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊;膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法)，肾与三焦相通(肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主)，肾与命门相通(津液胃虚，宜大补右肾)，此合一之妙也。”五脏旁通，是明清医家根据临床经验对五脏关系的理论补充，尤其是心与胆相通，治心宜先温胆，胆通则心自安，至今仍有效指导临床。
　　上述研究表明，古代医家为了体现“五脏系统相互关联”的思想，曾借用了哲学中的阴阳学说、五行学说来进行说理。但随着医学学术的发展，抽象的哲学观念已不能完全反映具体的实践经验。因此，我们在梳理中医五行学说以及其他理论的基础上，提出应超越古代“假哲理以言医道”的思维方式，建立从医学角度体现五脏关联性的应用理论模型。
　　3　中医“五脏相关”理论的应用基础研究
　　3.1　五脏相关理论科学内涵可以用“三个层次”表述:①五脏系统内部的关联，即五脏的功能系统观;②系统之间的关联，即五脏之间的联系观;③系统与外部环境的关联，即天人合一的整体观。这是邓铁涛教授的学术思想。
　　3.1.1　五脏的功能系统观　即人体可分为肝、心、脾、肺、肾五脏机能子系统，五脏系统呈多层级功能结构，构成一个多维联系的立体网络。这样一个多层级功能结构体现了中医学对人体系统复杂性的认识，也隐含着对五脏功能子系统的非线性特征的启示。因此，对肝、心、脾、肺、肾五脏机能子系统中任何一子系统的研究，都可以认为是属于五脏相关的范畴，如脾主肌肉、肾主骨研究。对多发性肌炎动物模型肌酶谱检测及其肌细胞组织与它脏器组织病理改变的相关性进行研究，结果多发性肌炎病位在脾，除肌酶谱异常升高外，还合并间质性肺炎或其他脏器的损害。对骨质疏松症虚证的五脏相关性进行探讨，结果63名经腰椎骨密度检测确诊骨质疏松症虚证患者，仅有915%(6P63)为单肾虚的单脏证，9015%(59P63)为肾虚合并它脏虚证的多脏证，腰椎骨密度值越低，涉及病变的脏腑越多。
　　3.1.2　五脏之间的联系观　即脏与脏系统之间的联系，以最基本的两两相关为单元，按数学排列与组合公式:五脏之间可以发生的两两关系应有10种，发生三脏关联系也有10种，四脏关系有5种。
　　两两相关模式有:脾肾相关、心肾相关、肝肾相关、心脾相关、心肺相关、肝脾相关、肺肾相关、脾肺相关、心肝相关、肺肝相关。
　　三脏相关模式有:肺脾肾相关、肝心脾相关、肝心肺相关、肝心肾相关、肝脾肺相关、肝脾肾相关、肝肺肾相关、心脾肺相关、心脾肾相关、心肺肾相关。
　　四脏相关模式有:肝心脾肺相关、肝心脾肾相关、心脾肺肾相关、肝心肺肾相关、肝肺脾肾相关。
　　课题组重点对两两相关模式“心脾相关”、“脾肾相关”、“肝脾相关”、“肺脾相关”进行研究。如心脾相关，以冠心病心衰为载体，对广东省中医院413例住院心衰患者，采取前瞻性调查方式进行信息采集(临床病例直接观察法)。结果所有心衰患者病位均在心占100%，涉及两脏以上占9718%，其中涉及心脾两脏378例(9115%)，涉及心肾两脏184例(4415%)，涉及心肺两脏131例(3117%)，涉及心肝两脏27例(615%);涉及三脏以上163例占3915%，其中涉及心脾肾三脏86例占2018%，涉及心肺肾三脏51例占1213%，涉及心肺脾三脏42例占1012%，涉及四脏以上24例占518%，涉及五脏8例占212%，说明疾病相关性客观存在。
　　3.1.3　天人合一的整体观　五脏相关不仅是指“小五行”脏腑系统，同时也包括“大五行”的天人相应。课题组对100例重症肌无力患者与100例健康人在构建PRO量表理论模型进行比较研究，经由专家重要性评分、离散度分析、因子分析、逐步回归分析、判别分析和内部一致性分析等方法，筛选出条目52条，组成正式MG2QOL量表，包括除药物干预以外的其他因素，如外界环境、社会环境、精神心理等相关因素的影响，统计分析T值=101695(P<01001)，结果有明显差异性。
　　3.2　五脏相关理论对重大疑难疾病防治指导邓铁涛教授指导课题组对冠心病、心衰、重症肌无力、阻塞性肺气肿、肝硬化、骨质疏松症、小儿紫癜等7个病种1925例证候流行病学调查研究信息采集，根据不同病种建立数据库。
　　3.2.1　心脾相关理论诊治心血管疾病信息采集　对广东省中医院住院的319例经冠脉造影确诊为冠心病胸痹心痛患者进行临床调研。结果三证相兼者共150例占4710%，两证相兼者122例占3812%，其他47例占1417%。胸痹心痛患者证候中气虚占比例最大，占8711%，其次为血瘀和痰浊，分别为7919%和7817%。胸痹心痛的证候要素以血瘀、气虚和痰浊为最多见，而在实际辨证分型中，此三者多共存而成组合证:心脾气虚、痰瘀阻络证。冠心病的病机以心、脾为定位脏腑，气虚为本，痰浊和血瘀为标。心脾相关理论指导下创立的调脾护心法与除痰化瘀法综合运用，是当代防治冠心病的诊疗方法之一。
　　3.2.2　脾肾相关相关理论诊治肌肉疾病信息采集　对广州中医药大学第一附属医院212例“重症肌无力证候流行病学信息采集表”住院患者回顾性调查资料的收集，采用双人双录方法进行数据计算机处理和分析。结果五脏受累13例，为总例数的6113%;四脏受累50例，达23158%;三脏受累96例，达45128%;两脏受累43例，达20128%;脾脏单独受累10例，仅占4172%。重症肌无力治疗至今仍然为世界性难题，危象抢救是难中之最，在“脾胃虚损，五脏相关”理论指导下，成功抢救重症肌无力危象患者85例。
　　3.2.3　肺脾相关理论诊治呼吸疾病信息采集
　　阻塞性肺气肿(COPD)，基于描述性统计、四诊样本聚类分析、脏腑变量聚类分析等方法的结果，对266例急性加重期患者调研，显示出肺脾关系最为密切，其次为肺肾，肺脾肾之间常相互影响，肺心之间的相关程度在肺脾、肺肾、肺肝之后;对234例COPD稳定期患者调研，脏腑相关程度显示出“肺脾同病，肺脾相关、涉及肾脏”以及“虚实夹杂，本虚以肺脾气虚为主，标实以痰瘀为主”的病机特点。
　　临床证候信息采集表明，疾病在发生、发展的过程中，不仅是两两相关，而是三脏甚至多脏系统之间相关，有一证与多脏相关，一病与多脏相关。病情越重，证侯组合越复杂，涉及病变的脏腑也越多。现行临床辨证标准主要是基于单脏证的主要证候表现，并不反映疾病往往以多脏证为主时，相关证候的组合排列规律及其辨证诊断价值。
　　3.3　实验研究为五脏相关理论提供佐证31311　“脾虚及肾”病理形态学实验研究　用动态相关的理论指导实验，改变了过去单脏器“肾的研究”、“脾胃研究”的模式。脾虚动物模型的制备，各组动物体内脾脏、肾脏、胸腺、肝脏等组织DNA和蛋白质含量变化的测定及强肌健力口服液对上述指标变化的实验。结果提示，DNA、RNA、蛋白质、E2、T等可能是脾肾相关的物质基础之一，强肌健力口服液能使脾虚小鼠所致脾、肾受损的组织结构得以修复，恢复到正常或接近正常水平。共形成9篇学术论文公开发表，其中“强肌健力口服液对脾虚小鼠RNA合成的影响”一文已被荷兰《医学文摘》(excerptamedicadatabase”embase)收录，为开展重症肌无力脾肾虚损患者血清蛋白质组学研究做好前期准备工作。
　　3.3.2　脾肾相关理论在干细胞(核受体转录因子)的研究　探讨强肌健力提取物影响骨髓间充质干细胞(MSCs)增殖和分化的核受体机制，将强肌健力饮原药材用递增极性溶剂分步提取，所得提取物筛选活性有效组分，以MTT法测定细胞的增殖活力为筛选强肌健力口服液促MSC增殖有效成分的药理学指标。结果不同化学组分对MSC增殖作用各异，强肌健力口服液乙酸乙酯部位促进MSC增殖作用，诱导MSCs向成肌细胞分化，以浓度依赖方式促进MSCsS期细胞增高，视黄酸受体(RAR)及维生素D受体(VDR)为强肌健力口服液的药理靶点。结论:骨髓间充质干细胞(MSCs)在一定条件下可向神经元细胞转化，也可向成肌细胞、肌腱细胞转化。提出MSCs是脾肾相关细胞层次表达的存在形式的假说。


　　4　中医“五脏相关”理论研究前景


　　4.1　与传统五行学说比较继承五行学说合理内核,创新五脏相关理论，这是它们的辨证关系。五行属于哲学范畴各行业均可引用，而五脏相关仅属于医学理论适合于中医;两者在学术发展进程中逐渐发生主客互易并带有哲学性质的五行观念，与中医五脏的对应始终是有限度的。
　　中医以五脏为中心的人体观、诊治观随实践不断丰富，最终在五行与五脏这一对关系中，逐渐发生变异以五脏配五行，这就是实践对理论的反作用。因此，五脏相关是对传统五行学说的继承与发展。
　　4.2　与中基教材藏象学说脏腑病机比较中基教材藏象学说与脏腑病机，其理论来源有临床观察、哲理推导、取类比附和易理丹道等不同成分，而五脏相关是建立在临床、实验研究基础上，解决中医理论阐释多源的问题，实际上是对现代中基教材内容的细化与补充。邓铁涛教授认为，五脏的关系，不是依靠书斋里五行相生相克推导出来的关系，而是中医在长期临床实践中总结出来的关系。
　　中医学理论体系的构成，包括中医基础理论、中医应用理论两大理论范畴。中基教材属于中医基础理论范畴，而五脏相关属于中医应用理论的一部分，它介于基础与临床之间，横跨了两个层次即理论层次与实践层次，研究的对象有其具体性和特殊性，因此能够发挥其他理论学说难以发挥的独特作用和学术魅力。
　　4.3　五脏相关理论研究的前瞻性邓铁涛教授多次强调要把研究放在世界医学的平台上，21世纪医学发展面临诸多新的考验，人类疾病谱的改变，生态环境的破坏，老年社会的到来，社会各阶层对医疗保健的不同需求。医学发展需要整体系统关联的理念，而中医五脏相关理论的提出以及解释与研究，正是顺应了时代的发展，它将引领中医理论基础的研究走到学术前沿。
　　收稿日期:2007203214
　　△指导老师
　　作者简介:刘小斌(19512)，男，广东台山人，教授，主任医师，医学硕士，从事名老中医学术经验整理研究。
　　《中国中医基础医学杂志》2008年第14卷第1期

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本论坛大家很崇拜邓老，我们应该认真学习。


1962年11月16日，邓铁涛教授在《光明日报》发表“中医五行学说的辩证法因素”,认为中医的五行学说，主要落实于藏象学说。脏腑配五行这一抽象概念，是经过无数医疗实践而提炼出来的。

萧铁

如心脾相关，以冠心病心衰为载体，对广东省中医院413例住院心衰患者，采取前瞻性调查方式进行信息采集(临床病例直接观察法)。结果所有心衰患者病位均在心占100%，涉及两脏以上占9718%，其中涉及心脾两脏378例(9115%)，涉及心肾两脏184例(4415%)，涉及心肺两脏131例(3117%)，涉及心肝两脏27例(615%);涉及三脏以上163例占3915%，其中涉及心脾肾三脏86例占2018%，涉及心肺肾三脏51例占1213%，涉及心肺脾三脏42例占1012%，涉及四脏以上24例占518%，涉及五脏8例占212%，说明疾病相关性客观存在。

这种“研究”颇为有趣，就像找个小学随便抽出一群小学生，然后证明他们的父亲均为男性，母亲均为女性一样，真算是个伟大发现么？

这个研究有个致命伤：从一开始就限定是“五脏”。为什么不是六脏？譬如胰，完全符合中医对脏的定义（非中空），所以可以/应该有个心胰相关的假设，如果有此假设，则所有这些病例，就会有些可归到此一相关模式中，反正百分比加起来等于100就得了。只不过，不知这种“证明”无论对中医理论还是实践有什么指导意义？

虽然如此，五脏相关比起用五行生克说脏终归是个进步，至少要求现代中医开始要做做实验统计之类，但要在理论上有所突破且达到现代科学所要求的严谨度，相距仍甚远也。

llyyjj

萧铁 发表于 2016-1-19 10:14
这种“研究”颇为有趣，就像找个小学随便抽出一群小学生，然后证明他们的父亲均为男性，母亲均为女性一样 ...

萧先生不可性急，对中医来说，这已经是很大进步了。在几个中医论坛，我发现论坛这么活跃的地方，竟然落后于中医实际几十年，也是不可思议。本来应该领先几十年的。

论坛里大家崇拜邓老，但许多人对邓老的思想并不了解，以为邓老和他们一样，还停留在“五行是客观规律”的阶段。把这篇文章发出来，大家一起学习。

llyyjj

1988年邓铁涛教授在《广州中医学院学报》第2期发表“略论五脏相关取代五行学说”。弘扬中医五行科学内核，舍弃五行循环机械模式，解决中医五行名实不符、内容与形式不统一的矛盾……

黄中正

      说明邓教授对五行学说与五脏的关系并不理解。不过这句话““五脏的关系，不是依靠书斋里五行相生相克推导出来的关系，而是中医在长期临床实践中总结出来的关系。”还是有意义的。说明五脏的关系主要是来自于经验总结，是后来发现它们之间的关系与五行相吻合。
     其实”天人合一“也是后人人为地给中医理论穿上的。可好多人认为”天人合一“是方法，请讲讲在医疗过程中如何利用”天人合一“此方法的？

llyyjj

黄中正 发表于 2016-1-19 16:40
说明邓教授对五行学说与五脏的关系并不理解。不过这句话““五脏的关系，不是依靠书斋里五行相生相克 ...

黄先生说的有道理。尤其是"可好多人认为”天人合一“是方法，请讲讲在医疗过程中如何利用”天人合一“此方法的？",这句话指出了中医理论发展现状的一个特点，也是中医理论停滞不前的主要原因。

杨金峰

确实值得思考

一指春秋

知识面，不太广

llyyjj

一指春秋 发表于 2016-1-19 21:16
知识面，不太广

欢迎指导！