零态理论反对“去中国化”复兴中医和中华文化的原理

高智海

2014年9月9日上午，中共中央总书记习近平在北京师范大学考察时曾指出：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
其实，习总讲的这种情况只是“去中国化”的一种表现形式。那么，上升到理论层面，我们应该如何完整地表达“去中国化”的含义呢？
王君平同志于2014年9月26日在《人民日报》第19版发表的文章“中医药不能‘去中国化’”指出：“中医西化实质是‘去中国化’，如同割掉中医的‘根’和‘魂’。抛弃传统，丢掉根本，中医药只是徒具其表的‘黄皮白心’。”
既然“去中国化”在中医的表现是“中医西化”，那么，扩展到中华文化及其他领域，“去中国化”作为一种错误的指导思想、方法论、思维方式、理念，其完整含义就是“全盘西化”。它体现的完全是西方科学文化“天人相分”的指导思想、方法论、思维方式、理念即西方科学文化的灵魂。 而“把人当做机器”就是这一理念的体现。其与中医和中华文化的“天人合一观”恰好相反。
由于“天人合一观”体现出来的指导思想、方法论、思维方式、理念同样是中医和中华文化的灵魂，所以，“去中国化”的本质是将中医和中华文化的灵魂置换成西方科学文化的灵魂。其对中医和中华文化的危害是可想而知的。
当然，“天人相分”与“天人合一”的相反是由于二者的语言表达都是哲学语言造成的。若用科学语言来表达“天人合一观”， 其对西医和西方科学成果是包容的。这样，既可使“天人合一观”得到普遍认可而提高中医和中华文化的地位，为中医和中华文化争得话语权，解决“去中国化”问题；也有利于消除东西方文化汇通的障碍。而屈三元先生创立的《零态理论》可以很好地解决这些问题。为此，我们将该理论介绍出来，欢迎大家提出宝贵意见！
零态理论
自然界是物质的，一切物质每时每刻都在运动。
零态运行变化法则，揭示了宇宙万物特定的运动形式；揭示了宇宙万物运动的总规律；揭示了宇宙自然一切物质、能量和信息相互转化、相互转换方式等系列的自然法则。以上这三大千古宇宙自然之谜的揭示，构成了零态学说理论体系的核心。
零为万物之始，万物以零为终。在自然宇宙中，在零态中，自然宇宙的万事万物无不遵循零态运行变化法则。
零态理论的论证及运用
1、屈三元先生明确指出：“零中无阴阳”。其与“零态”的区别，就像1.0与10中0的区别。对1.0来说，此0中无态即无阴阳而称为零或无极；而对10来说，此0中有态即有阴阳而称为零态。
再以我们改正自己的某个缺点为例：我们彻底改正了该缺点，就是将缺点化为零（无阴阳）了；但由于缺点所带的信息是信息层次的“物质”，而“物质”是不会彻底消失的，只是随缺点的改正而转化成了良性信息。从这个意义上讲，我们将缺点化为“零态”了。其他问题的解决亦为此理，即每一个问题的解决都包括“把一切化为零（主要指宏观层次）”和“把一切化为零态（信息层次）”。只不过“无阴阳的零”代表 “矛盾已经消除”；而“有阴阳的零即零态”则代表“问题得到解决后的最佳有序化状态或物质、能量、信息转化成最佳有序化的过程”。正如零态理论创始人屈三元先生所说：“零态是自然宇宙中，一切物质、场、信息所处的最佳有序状态。”
2、现代科学的宇宙大爆炸理论指出：“我们所在的宇宙，初始为一个原始起点，时间为零，宇宙半径为零”。这说明，宇宙大爆炸之前的状态是零（为无极没有阴阳）。其与中华文化的“无极生太极（道生一）”是一致的。即“无极”代表“宇宙大爆炸之前的无时无空的奇点（零）”；“太极（一）”代表“从大爆炸开始的宇宙的运动规律”。故无极（零）与太极是先天与后天的关系。
西方科学也有“宇宙”这个概念，但却没有“太极”，就是因为西方科学既没有认识到宇宙开始生成的过程遵循怎样的运动规律，也没有认识到宇宙生成后遵循怎样的运动规律，只能笼统地称为“宇宙大爆炸”和“宇宙膨胀”。实际上，这两个过程均可用“阳化气，阴成形（《素问●阴阳应象大论》）”来概括。这个“阳化气，阴成形”中的“阴阳”就是“本义的阴阳”即太极（阴中有阳，阳中有阴）。
“零态中有阴阳”说明，零态是太极。中华文化的“一阴一阳之谓道”和“孤阴不生，独阳不长”就是这个道理。也就是说，若用传统语言表达从大爆炸开始的宇宙运动规律，就是太极；若用现代语言来表达，就是零态运行变化法则。
而“天人合一观”中的“天”恰恰是宇宙！既然宇宙的运行变化法则是零态，所以，“天人合一观”是人遵循零态运行变化法则提供的指导思想、方法论、思维方式、理念。但由于“天人合一观”也是中医的指导思想、方法论、思维方式、理念即中医的灵魂，从这个意义上讲，四者的本质是相同的。故思维方式可作为四者的代表，所以，“天人合一观”可简称为“零态思维”。
3、零态理论的运用是“零态思维”。其全称是：通过“把一切化为零（包括把一切化为零态）”来遵循“零态运行变化法则”的思维方式。 其在实践中的运用是要求我们从“把自己化为零”来入手“把一切矛盾化为零”。正如屈三元先生所说“修德修自己，不是修别人。”当然，这不是说“父母不能批评教育自己的孩子，老师不能批评教育自己的学生”；而是说，“修德修自己，不是修别人”是指导思想、方法论、思维方式、理念。
不难看出，“把自己化为零”与“把一切化为零”的关系，是“正人先正己”中，“正己”与“正人”的关系；也是党和政府提出的社会主义核心价值观“内化于心，外化于行”中，“内化于心”与“外化于行”的关系；同时也是“国医大师邓铁涛先生说的“中医是仁心仁术”中，“仁心”与“仁术”的关系。
当然，中医和中华文化的经典对这一理念也有很多论述。例如：《黄帝内经》的“精神内守，病安从来”和“正气存内，邪不可干”；先哲屈原说的“闭心自慎，终不失过兮”和“内惟省以端操兮，求正气之所由”；《论语》的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”和“吾日三省吾身”；《孟子》的“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反身求诸己”；《道德经》的“胜人者力，自胜者强”；零态理论创始人屈三元先生说的 “修德修自己，不是修别人”；以及爱因斯坦在《我怎样看世界》一文中说的“我评价一个人真正的价值，只有一个标准，即，看他在多大程度上摆脱了自我”都是这一理念的体现。
4、既然零态是自然宇宙中一切物质、场、信息所处的最佳有序化状态，那么，当人的大脑处于这种状态时，必然形成最佳有序化的思维方式！这不但有利于中医和中华文化的复兴，也有利于我国科学技术的发展。正如中国科学院朱清时院士所说：“我国科学技术要赶上西方，就不能忘记自己的传统文化，如果我们忘了传统文化，不把传统文化的优点发挥出来，我们就难以赶上西方”。这个“优点”就是“天人合一观”即“零态思维”。例如：“二进制”是阴阳作用方式的数学表达，因之而诞生的计算机就是阴阳学说提供的指导思想、方法论、思维方式、理念的体现。其与中华文化的指导思想、方法论、思维方式、理念是一致的，都是天人合一观。
由于中医和中华文化的指导思想、方法论、思维方式、理念都是中医和中华文化的灵魂，其在二者的理论与实践（包括诊断与治疗）的过程中无处不在，无时不有；所以，当我们用科学语言“零态思维”表达中医和中华文化的指导思想、方法论、思维方式、理念时，既有利于中医和中华文化的复兴，也有利于中医和中华文化的指导思想、方法论、思维方式、理念统治世界！正如当代最伟大的历史学家，英国的汤因比先生所说：“西方无法引领人类未来文明，中国文明将统一全球”。
我国著名科学家钱学森教授也指出：“中医的合理内核一旦被揭破，整个现代科学将重新改写。”也是指中医的指导思想、方法论、思维方式、理念对现代科学的全面超越，并非是对现代科学成果的否定。毕竟，现代科学成果也是自然规律以零态运行变化法则作用的结果
5、我们通常说的“阴阳五行”是指本义的阴阳五行。阴阳与五行的区别，就像我们看一座山脉时“横看成岭”与“侧看成峰”的区别。所以，阴阳与五行的本质是相同的。《素问●金匮真言论》说的“阳中之阳，心（火）也；阳中之阴，肺（金）也；阴中之阳，肝（木）也；阴中之阴，肾（水）也；阴中至阴，脾(土)也”就是这个道理。
也就是说，我们既可以把人体看做“一个阴阳”，也可以看做“一个五行”。但由于本义的阴阳中“阴中有阳，阳中有阴”，即阴阳不能分开而存在，所以，“阳中之阳（火），阳中之阴（金），阴中之阳（木），阴中之阴（水），阴中至阴（土）”合在一起，才是一个完整的阴阳即太极（零态）。《素问●生气通天论》中“生之本，本于阴阳”中的“阴阳”就是指此而言。
《素问●阴阳离合论》的“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一（”说明，任何事物（包括现代科学已经认识和发现的最小的粒子）的阴阳均可“合则为一，分则可至无穷”。不难看出，阴阳学说是多么的博大精深！
而在引申义的阴阳中，阴阳可分开而存在，如“男为阳，女为阴”和“附子药性为阳，黄连药性为阴”等。
同理，本义的五行中，“阳中之阳（火），阳中之阴（金），阴中之阳（木），阴中之阴（水），阴中至阴（土）”也不能分开而存在。否则，动植物就无法生长。而引申义的五行可分开而存在，如甘（土）苦（火）酸（木）辛（金）咸（水）作为中药的五行属性，可分开而存在。
总之，无论多么先进的现代科学仪器，都永远无法证实阴阳五行的客观存在性，也无法证实诸如“麻黄药性为阳、柴胡药性为阴”等中药的属性。这就是现代科学无法破解中医奥秘的原因。
综上所述，若零态理论得到推广，可利用零态理论对西方科学“天人相分”的指导思想、方法论、思维方式、理念判处无期徒刑，提高中医和中华文化的地位，为中医争得医学话语权，避免“中医去中国化”； 同时消除东西方文化汇通的障碍。毕竟零态理论是对自然宇宙的整体运动规律及一切物质、能量、信息转化规律的揭示，是科学理论。这样，可利用零态理论证明中医的科学性，从而使上述问题得到解决。
两条腿走路的人类，以两种思维方式（天人合一与天人相分）认识世界。古代的东方迈出了第一条腿，近代的西方迈出了第二条腿。当其潜力穷尽的时候，科学的革命性变革就会到来。现代科学革命的每一次“反之动”，都是向东方之道的回归，都是向中医理论的回归！自然也是向“零态思维方式”的回归！
二十一世纪，是东西方文化交会和共震的时代；二十一世纪，是中华智慧超越和包容的时代。完成文化的复兴与崛起，实现民族的光荣与理想！历史赋予了我们神圣的使命，“零态思维”呼唤着我们认识的觉醒！

高智海

董建军 发表于 2015-12-9 10:37
《素问●阴阳离合论》的“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一（ ...

我没说阴阳离合论的合与“合则为一，分则可至无穷”的合是一种含义啊！加素问●阴阳离合论一语是为了方便读者查阅原文，并非谈二者是否一个含义

高智海

董建军 发表于 2015-12-9 10:42
本义的五行中，“阳中之阳（火），阳中之阴（金），阴中之阳（木），阴中之阴（水），阴中至阴（土）”也不 ...

以中药附子为例，附子之体中阳中之阳（火），阳中之阴（金），阴中之阳（木），阴中之阴（水），阴中至阴（土）俱全。这是附子中本义的五行。
附子味辛，用五行归类属金。这是附子中引申义的五行
老董明白了吗？

王锡民

西方科学文化“天人相分”的指导思想、方法论、思维方式、理念即西方科学文化的灵魂。 而“把人当做机器”就是这一理念的体现。
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       原来小高一点也不懂西医，瞎乱说一气。
       近现代医学只有三四百年历史，“人是机器”的观点是最初时期提出的，这种观点早已是淘汰的过时观点，小高还往西医上安，自己设靶自己打，有意思吗？
       微生物学、生理学、病生学、生化学、细胞学、基因学，哪门学科把人当机器了？竟瞎说。

高智海

王锡民 发表于 2015-12-9 11:58
原来小高一点也不懂西医，瞎乱说一气。
       近现代医学只有三四百年历史，“人是机器”的观点是最初时期提出的，这种观点早已是淘汰的过时观点，小高还往西医上安，自己设靶自己打，有意思吗？
       微生物学、生理学、病生学、生化学、细胞学、基因学，哪门学科把人当机器了？竟瞎说。

1、把人当做机器是指指导思想、方法论、思维方式、理念。而这四个概念均属于哲学方法论范畴。其与您理解的把人当做机器为具体方法不是一回事。
2、既然西医不在指导思想、方法论、思维方式、理念上把人当做机器，能对人体施行手术吗？我怎么瞎说了？您弄清指导思想、方法论、思维方式、理念这四个概念的含义了吗？

王锡民

高智海 发表于 2015-12-9 12:09
1、把人当做机器是指指导思想、方法论、思维方式、理念。而这四个概念均属于哲学方法论范畴。其与您理解 ...

西医有手术，中医就没有手术吗？有手术就是把人当成机器吗？华佗曾为中医外科专家，现今的中医疮疡科不也是可以动刀吗？你是乱联系一气。

高智海

王锡民 发表于 2015-12-9 14:34
西医有手术，中医就没有手术吗？有手术就是把人当成机器吗？华佗曾为中医外科专家，现今的中医疮疡科不也 ...

不把人当做机器，手术时割下来的东西，能与人体分离吗？既然你认为把人当成机器不能说明天人相分与天人合一的区别，那用什么来说明中西医指导思想、方法论、思维方式、理念的不同？中西医指导思想、方法论、思维方式、理念到底是否完全相同？

高智海

董建军 发表于 2015-12-9 15:15
高智海你是怎么想出来的“不把人当做机器，手术时割下来的东西，能与人体分离吗”？

手术时割下来的东西，能与人体分离有事实依据啊！但需要注意的是，我说的西医把人当做机器是指导思想、方法论、思维方式、理念，并非把人体变成机器

王锡民

高智海 发表于 2015-12-9 15:10
不把人当做机器，手术时割下来的东西，能与人体分离吗？既然你认为把人当成机器不能说明天人相分与天人合 ...

        中西医理念基本相同，只是我能看出来，其他人看不出来哪里相同。
      区别在于：
      中医理论先天不足，但经验较多，如今的创新停滞不前，中医的传承主要是经验传承，所以大力提倡师带徒。有句话叫“名师出高徒”就是这个意思。如果不靠师带徒，就是念到博士后，理论学的再多，也不会看病，所以说中医是以经验医学为主，理论对于中医大家有用，对于无经验者无用。
      西医理论全方位开发，创新速度奇快，目前西医已占领医疗市场约90%。西医理论一讲就明白，到临床一实习，用心去记，就可当医生，然后积累经验。所以，西医好传承。西医缺陷是治疗疑难病方面，一缺药物，二缺经验，所以，这方面不如中医。            

      但观察当今中西医的发展趋势，西医的空间会继续扩大，中医的空间还会缩小。中医今天能治的某些慢性病，会被西医逐渐取代。随着人们的生活条件逐步改善，保健意识增加，疑难病的发生率会越来越少，所以，中医汤剂治病的应用范围会越来越小，于是喝汤药的人会越来越少，具有淘汰趋势。比如，青蒿素治疟疾代替了汤剂，砒霜治白血病取代了汤剂，汤剂治疗心脑血管病正在被注射液和中成药取代。下一步，取代的病种更多，这是不可逆转的趋势。如今，在看门诊的大队患者中，真正患慢性疑难病证的又有几人？可以说是百不见一。            

      如今喝汤药的患者，已远不足1成。

高智海

王锡民 发表于 2015-12-9 15:23
中西医理念基本相同，只是我能看出来，其他人看不出来哪里相同。
      区别在于：
      中医 ...

中医的复兴需要提高人们智商，对中医和西医都正确认识才行。关键问题是中医包容西医，而非西医包容中医。否则，就会犯中医去中国化的错误