“阳化气,阴成形”概念辨析2015-11-25 岐黄正传 [url=]岐黄正传[/url]
“阳化气,阴成形”见于《素问·阴阳应象大论》:“故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。”
中医教材对其进行了曲解: 《中医基础理论·第二章 中医学的哲学基础·第二节 阴阳学说》:在人体,生命现象的主要矛盾,是生命发展的动力,贯穿于生命过程的始终。用阴阳来表述这种矛盾,就生命物质的结构和功能而言,则生命物质为阴(精),生命机能为阳(气)。其运动转化过程则是阳化气,阴成形。生命就是生命形体的气化运动。气化运动的本质就是阴精与阳气、化气与成形的矛盾运动,即阴阳的对立统一。阴阳在对立斗争中,取得了统一,维持着动态平衡状态,即所谓“阴平阳秘”,机体才能进行正常的生命活动。有斗争就要有胜负,如果阴阳的对立斗争激化,动态平衡被打破,出现阴阳胜负、阴阳失调,就会导致疾病的发生。
“阳化气,阴成形”本义是什么呢? 《素问·阴阳应象大论》“天有四时五行以生长收藏,以生寒暑燥湿风……故天有精,地有形,天有八纪,地有五理,故能为万物之父母……清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。”《素问·天元纪大论》“神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣……寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水,地之阴阳也,生长化收藏下应之。”
不难看出,所谓的气就是风热湿燥寒,形就是生长化收藏。这不是学者们大肆研究的新陈代谢,而属于气候医学和发育生物学范畴。《黄帝内经》认为,生命和疾病是由天体运动和生命周期决定的。我们食用有机物的目的,是通过新陈代谢获得生长化收藏的“信息”。这个“信息”就是薛定谔《生命是什么》:“生命赖负熵而活”,所说的的负熵。
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