存废辩论赛－正方辩题：6、阴阳五行之源

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“阴阳，五行”之源

论点： “阴阳，五行”理论源于《八卦》。
  
论据：《八卦》是用符号表现太阳视运动，是古天文学观察日月运动的标志。
八卦即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。用符号阳爻和阴爻表示，即乾三连，坤六断，离中虚、坎中满、震仰盂、艮覆盌、兑上缼、巽下断。
八卦的征象：乾卦象天、坤卦象地、震卦象雷、巽卦象风、坎卦象水、离卦象火、艮卦象山、兑卦象泽。

论证：八卦的伟大发现和不朽功绩在于：天地定位，乾天坤地，乾为三阳，坤用三阴。方有《内经》之“天为阳，地为阴”，“阴阳者，天地之道也”的经旨。
八方定位，乾南坤北，离东坎西，定四方四隅八个方位，象征太阳周年视运动及地球周日视运动的日影变化。方有《内经》之“天度者，所以制日月之行也”的经旨。
纪月亮的周月视运动。即从坤卦始为朔（初一），到离卦为上弦。至乾卦为望（十五），迄坎卦为下弦，终坤卦复为朔月。由于以月纪气数，方有《内经》之“气数者，所以纪化生之用也” 的经旨。
后天八卦，以震离兑坎划分东西南北，代表春温、夏热、秋凉、冬寒，而纪万物的生长化收藏的八个阶段。方有《内经》之“四时阴阳者，万物之根本也。”“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也”的经旨。

或曰，《八卦》之四正四隅有四时而无五行，五行之源非《八卦》。否，天地之气播五行于四时，蕴于《八卦》四正四隅八方之中。
五行出于《河图》，是以数字纪太阳视运动，“五十居中”如地之观测七星周肇之天文台。放眼向天，金木水火土，五象递生。再往上看，七星环绕于二十八宿之间，日月二星会五星于东南西北中五方，寒暑燥湿风五气经天。《河图》，《八卦》即是阴阳五行之象。
  
结论：经云：“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。”“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”故，以此证明《八卦》是阴阳五行之源。

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仁海中西医

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         “阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动

           《易》（八卦）中的“阴阳、五行”素材源于中医学等具体学科

论点： “阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，而《易》（八卦）中的“阴阳、五行”素材源于中医学等具体学科

论据：自然界中一年四季的变化、日夜的往复等现象是阴阳学说形成的基础； 五行各自属性的由来，都是通过对自然界现象观察与从社会实践活动中得来的，从而成为产生五行学说的客观物质基础。

论证： 从一年四季的变化、日夜往复、晴天的白昼山前暖山后凉等等现象归纳出阴阳规律，通过长期的观察、实践、归纳、总结，阴阳学说在各个具体学科中渐臻成熟，为《易》（八卦）理论的形成奠定了客观的物质基础。因为任何科学理论都是经过一定的实践活动，由开始萌芽，到逐渐成形，再完善起来的。因此，之所以成就了《易》（八卦）理论，是因为在一定的具体学科中具备了、也可以说是孕育了生成《八卦》的前提条件。因此，单纯根据推理，就能得出结论：阴阳、五行先运用于中医学等具体学科，哲学集大成的《易》（八卦）才有得以问世的客观的物质基础，但《易》（八卦）理论形成之后，又反过来对中医学的发展起到了巨大地无可替代的推动作用，这是毫无疑问的。

      换句话说， “阴阳、五行”理论来源于古人们的社会实践活动，先运用于中医学及其它具体学科，其理论渐臻成熟后，再通过归纳、总结成为集大成者——《易》（《八卦》）哲学理论的骨架，然后《易》（《八卦》）的思想又对诸如中医学等具体学科的发展、变化，产生了极其深远的无可替代的影响。

      这就是说，中医学等具体学科为《易》（八卦）理论的形成提供了“阴阳、五行”等骨干素材，而《易》（八卦）又为中医学的发展发挥了无可替代的极其深远的指导作用。——中医学与《易》（八卦）的关系是：《易》（八卦）的哲学理论来源于中医学等具体学科，但又反哺于中医学等具体学科。

结论：“阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，而《易》（八卦）中的“阴阳、五行”素材源于中医学等具体学科

一吐了之

仁海中西医 发表于 2015-10-9 22:23
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         “阴阳、五行”理论源于古人长期的对 ...

论点： “阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，而《易》（八卦）中的“阴阳、五行”素材源于中医学等具体学科
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  此辩题是正方出题，反方答辩。对论点反方是同意还是不同意，要说出依据，要有明确的态度。不是反方另立论点，正方答辩。请反方直接回答正方的论点，论据，论证。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2015-10-9 20:09
论点： “阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，而《易》（八卦）中的“阴阳、五 ...

       此辩题是正方出题，反方答辩。对论点反方是同意还是不同意，要说出依据，要有明确的态度。不是反方另立论点，正方答辩。请反方直接回答正方的论点，论据，论证。

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      正方究竟有什么毛病？我方不用“论点、论据、论证、结论”形式时，你们谴责我方；用了“论点、论据、论证、结论”形式时，你们还是谴责我方。是否不管怎样，都是你们做得对，我方无论如何都是错？你们究竟有没有统一的标准？

      就阴阳、五行源于何处的问题，归根结底只有一条，即：任何理论都是来源于实践，不会无缘无故地从天上掉下来，什么《易》，什么《八卦》，什么《孙子兵法》、、、、无一不是从实践中来。

现表明我方对该辩题的态度如下：

一、双方均已表明对阴阳、五行来源的观点，是非曲直由论坛管理监督小组定夺，。

二、无论五行源于何方，即使是仙传神授，都与废除与否关系不大。因为只要在临床上不具利用价值，即可废除。

三、此条辩论题由贵方（正方）提出，做为客方（反方）的我方，有权提出终止辩论的要求。

基于上述三条理由，我方不再继续就该辩题进行辩论，特向论坛管理监督小组提出锁帖的请求。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2015-10-10 07:58
此辩题是正方出题，反方答辩。对论点反方是同意还是不同意，要说出依据，要有明确的态度。不是反 ...

正方究竟有什么毛病？我方不用“论点、论据、论证、结论”形式时，你们谴责我方；用了“论点、论据、论证、结论”形式时，你们还是谴责我方。是否不管怎样，都是你们做得对，我方无论如何都是错？你们究竟有没有统一的标准？
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1， 看来反方对擂台辩论不甚了解。擂台赛，立擂方出题，应有论点，论据，论证，结论。答辩方是围桡立擂方的论点，论据，论证答辩，表明答辩的态度，同意或不同意及依据。此次是正方出题，贵方并未表态而又出同一类型的题。正方若答辩，反方成了擂主。这是常识。如果反方对正方辩题不表态，只能是弃权。
  2,反方不愿就此辩论，提出锁帖，正方同意。

administrator

　　根据双方的意见，我现在锁帖，请各位管理人员不要在此贴后面跟帖。等所有辩题完成之后，我们会放开所有正反方辩题帖子，到时，让大家自由讨论。谢谢各位的支持。
　　同时，请反方提供反方辩题7的相关资料给我，准备发辩题开帖。