原创：中医是从人体（功能）信息进入人体结构的医学

gonmai

原创：中医是从人体（功能）信息进入人体结构的医学
就以往和目前的现实而言，多数的人，基本上的是把中医与西医看成是相互等同与相互替代的医学。其实，此是一种根本上的误解。中医与西医，无论是视角形式与涉及到的内容，都是根本不同的。
中医的视角形式是对人体四诊；西医的视角形式是宏观、徽观直视实体解剖。
中医四诊是在感受与获取人体常与异的功能信息，通过认识方法论的认识方法，认识到了人体的这些信息与人体内结构间的关联性，进而认识到人体结构，亦即是所谓的从形而上走向形而下，产生阴、阳、表、里、寒、热、虚、实等的八纲结构的证的诊断概念的认识。所以，中医是从四诊的人体功能信息走向与进入人体的结构的。
西医是以直视解剖，显徽镜，认识结构，再经理化，解读人体结构与功能，认识人体的结构与功能。所以，西医是从解剖进入结构与功能。
可见，中医与西医，进入与认识人体，恰正是相互逆反。如此的形式与所涉到的对象，能可能是人体的相同层面吗？

因此，中医不是如西医那样，依据解剖起家的医学，而是依据四诊的人体功能信息进入到人体结构，解读到人体结构变化，并实现对人体的这种结构变化的有效干预、调治而形成的医学。
中医的人体结构概念，不是人体直视解剖所得到的结构概念。而是经人体四诊所得到的人体结构概念。如，中医的“表”的概念，决不是直指人体的直视到的体表，而是指对人体的四诊所得到的“表”。中医的此“表”，决不等于西医的那“表”。
对这些，能清晰的认识到，是极重要的。

王锡民

            对于中医理论形成的认识是符合实际的。简单说，就是以功能揣测结构。

      这样形成的理论，必然先天不足。由于对于结构的认识是通过“司外揣内”猜测的，不是真实的结构，所以，就会出现虚假的结构如“三焦”，也会出现张冠李戴，如脾。进一步形成功能与结构的不准确对应，如肝阳上亢、脾阳虚等情况。

   

gonmai

王锡民 发表于 2014-10-25 11:54
对于中医理论形成的认识是符合实际的。简单说，就是以功能揣测结构。

      这样形成的理论 ...

先生的归纳确切。
中医的结构是功能信息显结构。这种结构却是存在的。
总体上，中医确是应对不到西医。但中医所应对到的，却是西医所不认识到的。参照西医形式，中医是难有位置的。也就是先生所说“必然先天不足”。但中医有西医尚未认识的“新天地”。
“三焦”，是对植物N功能的总体认识。
“肝阳上亢、虚火上炎”这种状况确实是存在的。是指所谓肝阴不足而出现的功能趋向状况。“脾阳虚”是功能性的结构，实与胃腺细胞的兴奋性功能关联。
从概念与客观存在相关联上看，人的实践活动所形成的概念是客观存在的反映。
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gonmai

岳毅科 发表于 2014-10-28 09:23
四诊信息，属远古采用方法。早已落后不堪。可用现代医学理化检测信息予以替代。

骑驴骑马，属古人出门运 ...

能说中医的四诊信息与"现代医学理化检测信息"相等同?

gonmai

如,在中医的四诊中能得出阴、阳、表、里、寒、热、虚、实的八纲的证，但用"现代医学理化检测信息"的方法能得出得了“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”的八纲的证吗？

gonmai

不要想当然地把两个不相同念进行你主观等同后进行推导。不要违返同一律！

llyyjj

gonmai 发表于 2014-10-26 00:12
先生的归纳确切。
中医的结构是功能信息显结构。这种结构却是存在的。
总体上，中医确是应对不到西医 ...

您的观点是否正确先不说，您这条：

但中医所应对到的，却是西医所不认识到的。参照西医形式，中医是难有位置的。……
“三焦”，是对植物N功能的总体认识。“肝阳上亢、虚火上炎”这种状况确实是存在的。是指所谓肝阴不足而出现的功能趋向状况。“脾阳虚”是功能性的结构，实与胃腺细胞的兴奋性功能关联。
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前面说中医所应对的是西医认识不到的，紧跟着您举出的却是中医和西医相通的内容，这是怎么一回事？

gonmai

llyyjj 发表于 2014-11-12 16:13
您的观点是否正确先不说，您这条：

但中医所应对到的，却是西医所不认识到的。参照西医形式，中医是难 ...但中医所应对到的，却是西医所不认识到的。参照西医形式，中医是难有位置的。……
“三焦”，是对植物N功能的总体认识。“肝阳上亢、虚火上炎”这种状况确实是存在的。是指所谓肝阴不足而出现的功能趋向状况。“脾阳虚”是功能性的结构，实与胃腺细胞的兴奋性功能关联。
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前面说中医所应对的是西医认识不到的，紧跟着您举出的却是中医和西医相通的内容，这是怎么一回事？

本帖主题是中医是从功能信息进入到结构.按中医的说法是从形而上走向形而下的结构.
中医的这种进到结构的方式.不是以西医的从直视下的解剖结构进入,而是从外显的信息(即功能信息进入到).所以,两者所进入到结构的"路径"是不同的.但两者所涉及的人体结构有的是相同的.西医是从结构到功能,中医则相反,是从功能到结构.西医的从结构到功能,却没有能得以认识到全部所有结构的功能;中医则是从功能信息上揣测到结构.由此,中医所认识到的结构信息更全于西医.此即你所说不解的有相同与有不同的原因.