“痰火”小议

bianji

　　人之为病，虽症状庞杂，但大致不过气、血、痰三者而已。气有余，便为火，血不足也为火。至于痰火者，古人有云：“夫人身之有痰，犹地之有江河，人身之有火，犹天之有风云，则痰火之在人，如江河之流行不息，风云之变态无常，要之皆可顺而不可逆者也。”

　　痰火之成因，多为相火之害，医家云：“相火寄于肝肾之内，附于脾肺之间，虚无定位，触经而发，起于肝胃之风火，主于脾胃，谓之痰火，入于气分，为无根之火，散于各经，为浮游之火。”

　　若淫欲无度者，多劳伤肝肾，致相火四起，其“熏蒸于肺，金乘火邪，克制其木，肝受刑伤而木衰乘土，遂而饮食减少，完谷不化，湿留胃脘，滋息痰饮”。

　　七情内伤也致痰火为患，古人云：“若心生凝滞，七情离形而脉中唯有火也。”此乃七情不和。君火不宁，入胃伤阴而发热，损脾伤气，不能运化精液，精液败浊而为痰，游溢各经为病不一。若病至下焦，肾水干枯；中焦脾土衰弱；上焦天君失职，心火蔓延，相火猖獗，三火相煽，可致孤阴内绝而成危证。

　　痰火为病，常不拘一经，弗泥一脏。病因火动为患，初起多类外感证，或见头痛发热，往来寒热，发病于内，久则脏腑受累而病症也异。

　　痰火证治，宜谨守其法，若痰因火动者，先治其火，后治其痰，若痰急者则先治其痰，后治其火。治火者宜以甘苦泻其火热，以甘温调其中气。治痰则以理脾为要，脾和则痰自消化。在治痰火过程中，若见火盛者，不可骤用寒凉，须以温散，郁火轻者可降，重者顺其性而升之，各宜依经从治。若腹中有积滞，不可轻下，可用消导令其自化。

　　诸病论治，痰火为病，当遵痰火之病机，最忌用药偏颇，医家有云：“病痰火者，或吐血，或衄血，或喉痛，身热便黄，此皆热症也，庸医妄投以苦寒泻下之剂，不知苦寒能泻脾胃，今火病而泻其土，火固未尝除，而土已病矣，土病则胃虚，而饮食减少，甚至泄泻，肌肉消瘦，不可救药也。”此实乃至理名言。（王金亮 山西省平遥县中医院）

千秋雪

请问：“熏蒸于肺，金乘火邪，克制其木，肝受刑伤而木衰乘土，遂而饮食减少，完谷不化，湿留胃脘，滋息痰饮”。这段话出自哪里？“木衰乘土”是什么意思？请予以解释。谢谢。

千秋雪

五行的生克乘侮
2009-09-17
　　1.相生相克

　　五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。

　　相生次序：木 火 土 金 水 木 肝 心 脾 肺 肾 肝

　　在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。 [医学..教育网搜集整.理]

　　五行相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

　　相克次序：木 土 水 火 金 木 肝 脾 肾 心 肺 肝

　　2.相乘相侮

　　五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。

　　相乘次序：木 土 水 火 金 木，（即相克的顺序）

　　引起相乘有两种情况：一种是五行中的某一行本身[医学..教育网搜集整.理]过于强盛，可造成对被克的一行克制太过，使被克的一行虚弱，引起异常；如“木乘土”即木强克土太过。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使克制它的一行相对增强，本身就更虚弱了。如“土虚木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相对增强，使土更加不足。

　　五行相侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。

　　相侮次序：木 土 水 火 金 木

　　同样引起相侮的情况亦有两种：一种是五行中的某一行本身过[医学..教育网搜集整.理]于强盛，对原来克我的一行进行反侮；如“木侮金”，医学教育网原创木本受金克，但木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使被克的一行相对增强，受到反侮。如“金虚木侮”，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮。


http://www.med66.com/new/53a269aa2009/2009917qiji113828.shtml

大光明云

千秋雪 发表于 2013-12-15 18:03
五行的生克乘侮
2009-09-17
　　1.相生相克

这个编辑好像只贴文，不互动。

大光明云

千秋雪 发表于 2013-12-15 18:03
五行的生克乘侮
2009-09-17
　　1.相生相克

谢谢，批准为正式会员