转帖 十二支的意义

仁海中西医

殷人历法，是以太阴为准则，所以他的纪月的方法是以月的圆缺一次为准。每月分为三十天，但是月的圆缺一次，有时又不足三十天，于是便分大建和小建。大建每月三十天，小建二十九天。以一年而论，普通是分作十二个月，不过要与太阳合，又不得不设置闰月。不设置的话，一年的时间就不会准确，就会发生错乱。

所谓十二辰，即斗纲所指之地，即节气所在之处，正月指寅，二月指卯，三月指辰，四月指巳，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指戌，十月指亥，十一月指子，十二月指丑，这叫做月建。斗纲，指北斗七星的一、五、七三星而言，第一为魁星，第五为衡星，第七为杓星。例如正月建寅，天昏时则杓指寅，夜半则衡指寅，平旦则魁指寅，观察其它十一个月的月建，亦莫不如此。所以《尔雅，释天》郝懿行疏说：

“寅至丑为十二辰，辰为阴。”

　　“辰为阴”，就是指月建说的，建，训作健，即《周易》所谓“天行健”的意义。辰，训为时，春夏秋冬为四时，每一时为三个月，即孟、仲、季也。把十二支分建于十二个月，便可以据十二支以纪月、纪时、纪岁的健行不息，纪日成月，纪月成时，纪时成岁，因而十二支又名岁阴，以月为阴也。《尔雅·释天》云：

“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”

    惟十二支建月以后的顺序，却又是始于寅而终于丑。这是为什么?《类经图翼·气数统论》云：

“朱子日：冬至前四十五日属今年，后四十五日属明年。而冬至之日，正当斗柄建于子中，是为一岁之首尾也。故十一月建在子，一阳卦复，盖以建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其厉丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意。故阳虽始于子，而春必起于寅，是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉．”

　　说明十二支的顺序，以子为始者，象徵阳气之始也。月建以寅为始者，象征阳气之备也。所以《史记·律书》解释十二支顺序说：

“子者，滋也，滋者，言万物滋于下也。丑者，纽也，言阳气在上未降，万物厄纽，未敢出也。寅言万物始生填然也，故日寅。卯之为言茂也，言万物茂也。辰者，言万物之娠也。巳者，言阳气之已尽也。午者，阴阳交，故日午．未者，言万物皆成，有滋味也。申者，言阴用事，申贼万物，故日申。酉者，万物之老也，故日酉。戌者，言万物尽灭，故日戌。亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。”

　　《汉书·律历志》又为之申其说曰：

“孳萌于子，纽牙于丑，引达于寅，冒茆于卯，振美于辰，已盛于巳，睾布于午，昧菱于未，申坚于申，留执于酉，毕入于戌，该阂于亥，故阴阳之施化，万物之终始。”

　　这十二支的次第，与十干可谓具有同一意义，主要仍在说明事物发展的由微而盛，由盛而衰，反复变化进展的过程。十一月冬至一阳复苏，生命潜藏于地，已渐有滋生之机(孳萌于子)，故建之以子。十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将解脱阴纽而出土(纽牙于丑)，故建之以丑。正月为孟春，三阳开泰，生机已蟥然活泼(引达于寅)，故建之以寅。二月仲春，阳气方盛，生物的成长渐茂(卯言茂也)，故建之以卯。三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美(振美于辰)，故建之以辰。四月阳气益为盛壮(巳盛于巳)，故建之以巳。五月阳盛阴生，生物的成长，萼繁叶布(阴阳交，萼布)，故建之以午。六月生物盛长，果实成熟(物成有味)，故建之以未。七月凉秋初至，生物成熟渐收(申贼万物)，故建之以申。八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老(万物之老)，故建之以酉。九月季秋，生物尽收(万物尽灭)，故建之以戌。十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内(阳气藏于下)，故建之以亥。

　　（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

　　（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

　　（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

　　（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

　　（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

　　（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

　　（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

　　（未）味也，果实成熟而有滋味。

　　（申）身也，物体都已长成。

　　（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

　　（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

　　（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点

　　十二支既有纪月、定岁、分立四时的作用，而月也，岁也，四时也，无不有阴阳五行，生生化化的道理存乎其中，正如《素问·六节藏象论》所说：

“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理。五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端。”

　　一候五日，一气三候，一时六气，一岁四时，统由天地日月的阴阳变化，五运承袭，才能时立气布。因而古人亦运用十二支以观察一岁四时、十二月二十四节气的阴阳五行变化关系，以分析气候变化的规律，正如《类经图翼·五行统论》所云：

    “十二支以应月，地之五行也，子阳亥阴日水，午阳巳阴日火，寅阳卯阴日木，申阳酉阴日金，辰戌阳丑未阴日土。”

　　为什么十二支的阴阳五行属性要这样配合呢?仍须首先了解阴阳奇偶数的道理。一、三、五、七、九、十一这六个月统为单数，单数为奇属阳，而一月建寅，三月建辰，五月建午，七月建申，九月建戌，十一月建子，所以寅、辰、午、申、戌、子六支都为阳支。而二、四、六、八、十、十二这六个月统为双数，双数为偶属阴，而二月建卯，四月建巳，六月建未，八月建酉，十月建亥，十二月建丑，所以卯、巳、未、酉、亥、丑六支都为阴支。亥月、子月，一阴一阳，正当孟、仲两个冬月，正是北方寒水之气当令的时候，所以亥子在五行同属于水。巳月、午月，一阴一阳，正当孟、仲两个夏月，正是南方火热之气当令的时候，所以巳午在五行同属于火。寅月、卯月，一阴一阳，正当孟、仲两个春月，正是东方风木之气当令的时候，所以寅卯在五行同属于木。申月、酉月，一阴一阳，正当孟、仲两个秋月，正是西方燥金之气当令的时候，所以申酉在五行同属于金。辰为季春三月，未为季夏六月，戌为季秋九月，丑为季冬十二月，这四个季月，都是中央土湿之气寄王子：四时的月分，所以辰戌丑未在五行同属于土。《素问．太阴阳明论》云：

   “脾者，土也，治中央，常以四时长四脏，各以十八日奇冶。”

　　即在三月(辰)、六月(未)、九月(戌)、十二月(丑)这四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中央土寄王的时候。为了便于了解，图示如右。

　　一年三百六十日，以四季分之，各得九十日，今于每个九十日中各除去十八日，则每季各为七十二日，这种五分法，仍无损于三百六十日以成一岁之数也。