中医学的诊疗形式决定着中医学的认、治理论不能与西医理论相容融

gonmai

中医学的诊疗形式决定着中医学的认、治理论不能与西医理论相容融
在现实中，存有着众多中、西大虾与砖家，在自觉与不自觉的把中西医等同起来并互置，如说中医与西医可以相互概全与互替，中、西医“病”的概念可以相互等同，“中医治病简、便、廉，西医治病。。。”，。。。等等。这样的对两者的认识，既是望文生义所形成的误解，也是对中、西医认识的误导。
产生这种根本性严重错误认识的原因，是没有对两者各自产生与形成的本原面目达到彻底的认识的结果。
中医是在远古的原始形式的对人体探索的认识总结。在那个时期，没有更多或更好的途径与方法，只能是以望、闻、问、切的在宏观上的途径与视角以观察与感受人体。在这样的视角下认识认知人体。这样的对人体的诊治认识理论是在对应着对人体的四诊形式的，它不是四诊形式之外的诊治认识理论。如果把这种四诊形式所形成的认识理论与非此形式的所形成的认识理论等同相论，无疑是无知与误解！
西医是由解剖直视和这种直视的微观延伸、其它学科的渗入参与等所产生与形成。

从上可知，中、西医在对人体的切入途径与视角都根本的不同，由此可知，两者所形成的认识与诊治理论能相等、相同以致能互代替？比如，人体都是人体，但从不同的角度所见到的人体能相同？
一个由古代原始的四诊形式所认识到的人体，与近代用解剖直视、微观直视、多学科渗入参与等多视角所认识到的人体，两者能是在相同的人体层面，并等同？
如对病，中医的病即中医四诊形式的证；西医的病，是对病因、发病、自觉与非自觉症状、进展、诊治与预后等的综合。
又如，对病因，中医是以人体出现了何种证态来逆返求因。如能使人体出现寒状的为寒因；如能人体出现热状的，则是热因。。。。而西医的病因就不是中医的以人体状态如何以求因，而是引发人体发病的原因。如外感病病因有形态、生物学特性、感染途径、易感人体等。

所以，中、西医两者，无论是在对人体的切入视角、诊治形式、对病与病因的认知、治法治则、药理形式等，都是根本的不同。两者是在相同的人体上各自做着各自的“梦”。两者实是难相容融！近一个世纪的企图把两者按在一起，结果是越按则越反，也是历史的证明！
是一切把中、西医等同并论者觉醒的时候了！不要再误已与误人了！

gonmai

此帖或是转到《百家争鸣》为好，不知何因被发在此了。