《黄帝内经》，又有看不懂的地方了呀~

蓝染队长

痹论篇第四十三
黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。帝曰：其有五者何也？吹伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春通此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。帝日：内舍五藏六府，何气使然？岐伯日：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。筋痹不已，复感于邪，内舍于肝。脉痹不已，复感于邪，内舍于心。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。皮痹不已，复感于邪，内会于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕。心痹者，脉不通，烦则心下鼓暴上气而喘，隘干善喷，厥气上则恐。肝痹者，夜卧则像，多饮数小便，上为引如怀。肾痹者，善胀，民以代通，脊以代头。脾痹者，四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞。肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。胞痹者，少腹膀脱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。淫气喘息，疾聚在肺；淫气化思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已为。
1，根据上两段文字，痹邪内客脏腑的病因到底是什么？“五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。”说明一要病久，二要复感于邪，这和下文的“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。”如何统一？
2，“其热者，阳气多，阴气少，清气胜，阳遭阴，故为痹热。”说的是痹邪使人有热感是因为其人素体阳盛阴虚，体内阳气和痹邪相合使阴气更虚而发热，但前文说“其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。”说明痹邪性质应该是阴邪才能与阴气相益，为什么阳气也能与之合使得“阳遭阴”呢？

3，“其多汗而儒者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而儒也”，这句话中说明痹邪导致汗出是其人素体阳虚阴盛，体内阴气与湿邪相感所致，可是“阳者卫外而为固也。”若阳气不足卫外不固，不需外邪也能出汗啊，另外即使是因为阴气与湿邪相感所致，其病机如何？两者相感为什么就能使汗出了？

蓝染队长

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