[转帖]《本草求真》3

木防己

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绣按是书编次，悉从药性气味类载，如补火则以补火之药一类，滋水则以滋水之药一类，散寒则以散寒之药一类，泻热则以泻热之药一类，以便披阅。但人药性不明，或以仓卒之会，药次有难稽查，仍照古式分以草、木、金、石、鸟兽，另立篇目附於卷末，并於各药之下注立先後号次，以便照号检对。
卷一  补剂
温中
人身一小天地耳，天地不外阴阳五行以为健顺，人身不外水火气血以为长养；盖人禀赋无偏，则水以附火，火以生水，水火既足，则气血得资，而无亏缺不平之憾矣。惟其禀有不同，赋有各异，则或水衰而致血有所亏，火衰而致气有所歉，故必假以培补，俾偏者不偏，而气血水火，自尔安养而无病矣。第其病有浅深，症有轻重，则於补剂之中，又当分其气味以求，庶於临症免感。如补之有宜於先天真火者，其药必燥必裂，是为补火之味；补有宜於先天真水者，其药必滋必润，是为滋水之味；补有宜於水火之中而不敢用偏胜之味者，其药必温必润，是为温肾之味；补有宜於气血之中而不敢用一偏之药者，其药必甘必温，是为温中之味；补有宜於气血之中而不敢用过补之药者，其药必平必淡，是为平补之味；合是诸补以分，则於补剂之义，已得其概，又何必过为分别云。又按万物惟温则生，故补以温为正也；万物以土为母，甘属土，故补又以甘为贵也。土亏则物无所载，故补脾气之缺陷，无有过於白术；补肝气之虚损，无有过於鸡肉；补肺气之痿弱，无有过於叁、耆；补心血之缺欠，无有有过於当归，是皆得味之甘，而不失其补味之正也。其次补脾之味，则有如牛肉、大枣、饴糖、蜂蜜、龙眼、荔枝、鲫鱼，皆属甘温，气虽较与白术稍纯，然蜂蜜、饴糖则兼补肺而润燥，龙眼则兼补心以安神，荔枝则兼补营以益血，惟有牛肉则能补脾以固中，大枣则能补脾以助胃，鲫鱼则能补土以制水也。且绣尝即补脾以思，其土之卑监而不平者，不得不藉白术以为培补；若使土乾而燥，能无滋而润乎，是有宜於山药、人乳、黄精、猪肉之属是也；土湿而凝，
能无燥而爽乎，是有宜於白蔻、砂仁之属是也；土润而滑，能无涩而固乎，是有宜於莲子、芡实、肉蔻之属是也；土郁而结，能无，是有宜於木香、甘松、藿香、菖蒲、胡荽、大蒜之属是也；土浸而倾，能无渗而利乎，是有宜於茯苓、扁豆、山药、鲫鱼之属是也；土郁而蒸，能无清而利乎，是有宜於薏苡仁、木瓜、白鲜皮、蚯蚓、紫贝、皂白二矾、商陆、郁李之属是也；土寒而冻，能无温而散乎，是有宜於乾姜、附子之属是也；土敦而阜，能无通而泄乎，是有宜於硝、黄、枳实之属是也；土崩而解，能无升而举乎，是有宜於叁、耆 、甘草之属是也；凡此皆属补脾之味，然终不若甘温补脾之为正耳。