[转帖]系统论研究可以推动中医创新与发展－－《中国中医药报》

专门转帖

[这个贴子最后由专门转帖在 2006/02/16 10:06am 第 1 次编辑]

                     系统论研究可以推动中医创新与发展
           张承龙  张琳慧  张海英  蔺开芬    山东省淄博市淄川区卫生局
                          《中国中医药报》总2317期
　　3月9日张效霞先生在《中国中医药报》上发表《系统论研究难以推动中医创新与发展》一文，我们不完全赞同文章的全部观点，特别是文章中提到的“以现代自然科学为手段对中医学的历史积淀的挖掘研究，只是经学式的变形，实用价值却不大。因为这种逻辑上的求同比较对一种需要变革的科学来说，其促进力是软弱的”。我们认为系统论研究是可以推动中医创新与发展的。
　　一、系统论的概念说明中医可以用系统论进行研究
　　《中国中医药报》3月9日在解读系统论的概念时是这样的：“系统论是研究系统的一般模式、结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，用数学方法定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型，是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学。系统论的核心思想是系统的整体观念。
　　系统论认为，任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的新质，同时认为要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体，如果将要素从系统整体中割离出来，它将失去要素的作用”。
　　另外现代汉语词典对数学和逻辑学的解释分别是：
　　数学：研究现实世界的空间形成和数量关系的科学，包括算术、代数、几何、三角、微积分等。逻辑学：研究思维的形式和规律的科学。
　　从以上系统论涉及的基本概念来看，系统论是可以用来研究中医理论的，并可以推动中医理论体系的创新与发展。这是因为中医理论一贯强调人是一个有机整体。我们以中医基础理论运气学说的研究来简要说明一下这个观点。
　　二、干支历的研究对进一步阐述中医基础理论有积极的推动作用
　　用于推演中医运气学说的数学模型干支历，实际上是一个具有中国特点，非常先进和科学的一个天文年历。干支历历元的确定、干支的组合有着深刻的天文背景，包括了地球的公转周期、自转周期，反映了太阳对地球辐射量变化规律。推演运气学说的干支历，以干支为物化符号，以年月日对干支的不同组合，客观反映日、地、月、太阳系其他行星以及银河系，宇宙天体对地球相对时空作用的规律影响。
　　运气学说中干支历中干支的相互作用方式反映了天文因子对地球的作用特点。
　　干支历从另一个方面表达了地球自转和公转的周期运动节律，而干支历是用代数学的方法作为处理天文数据的基本计算方法。干支历的建立是依据地心单层球概念，并以此建立了赤道坐标系和黄道坐标系，并将其分为三垣、二十八宿、三十一个天区。干支历中天干地支均与二十八宿有对应联系。　　虽然我们已知地球是处于运动之中，但研究运动的物体需要相对静止的参照物，中国古天文学将地球作为相对静止质点来研究太阳、月亮、五大行星等对地球的不同时空作用也不失为一种有效手段，并以此建立干支历的数学模型及赤道黄道坐标系也应该是一种有用的模型。在这个模型中，我们认为天干之间生克合、地支间的生克合、干支间的生克等作用关系动态反映了不同时空的宇宙天体包括太阳、月亮、五大行星等对地球的综合的万有引力特征，才使地球保持了其运行轨道三要素在一定时期的相对稳定和在更大时间单位内的周期变化规律。
　　在干支历反映的宇宙天体对地球的作用，赤道坐标系是以天干为物化符号的，黄道坐标系是以地支为物化符号的。赤道坐标系主要反映整个宇宙对地球的万有引力的影响，黄道坐标系主要反映了太阳系、银河系对地球的万有引力的影响，那么干支历记录的地球年月日时则综合反映了整个宇宙对地球的时空作用。
　　因此我们认为中医基础理论组成的重要部分运气学说应该是系统论研究中医的一个重要的切入点。
　　三、运用运气学说分析人体遗传秉赋反映了系统论作用
　　上述内容简要分析了运气学说的科学内涵，它主要反映了地球外时空天文因子对地球气象等因素的影响，当然也包括对地球生物（人）的影响，那么如何应用运气学说来分析人的健康中的秉赋的先天体质情况呢？
　　我们认为运用推演中医运气学说的干支历记录人出生肺循环建立时的时间形式，并通过分析其干支组合、相互作用、运行规律、影响因素与干支历反映的气候变化规律的关系，将其与人的遗传体质、易患疾病等关系进行研究，这些内容我们称为中式人体生物钟理论。
　　这里需要特别提出的是中式人体生物钟论所探讨的内容与具体个体的居住、生活、工作环境，以干支历反映的地球气象气候变迁周期，个体遗传体质，健康特征，相关疾病的不同年龄表达等有直接联系，并可以中医运气学说中用以推演运气变化的不同干支组合进行可重复性分析与探讨。　　如果以干支历记录人的肺循环建立时的个体，从理论讲应为51.84万种组合，这还不包括性别因素。人的出生肺循环建立时的年月日时干支组合、干支属性、干支间的生克制化是可以运用中医基础理论中的阴阳、五行、脏腑、经络、运气等学说为指导进行分析的。
　　如果是这样，在一定地区人群中个体的体质分析是可以用中医理论进行分析的，即从理论上可达到51.84万种，并以此理论值为依据收集不同的个体资料，建立数据库，进行研究，包括对照研究，这样可以以中医理论为指导对人的体质分析达到细化、量化、可重复性的要求，但理论上达到51.84万种组合大约要300年左右的时间。
　　与之相对应的是不同的干支组合与人的遗传关系直接相关，那么与人类健康相关的某些多基因病受自然界阴阳、五行之气论的影响也是不同的。人类的多基因遗传病也不是60年内就会全部出现，而是在一个较长的历史时期内才会较全部地出现在人类面前。因而研究人类疾病谱的构成、疾病流行趋势的规律探讨不可能一蹴而就，而是需要几代人甚至几十代人的连续努力才能取得成效。
　　四、系统论研究可以推动中医创新与发展　　通过以上对系统论概念的了解、对中医运气学说推演的数学模型干支历的简介以及应用干支历及运气学说来分析人的健康遗传秉性的中式人体生物钟理论的简介，我们认为通过应用系统论原理对中医运气学说和中式人体生物钟理论的深入研究是可以推动中医基础理论的创新与发展的。

王不留行

下面引用由专门转帖在 2006/02/16 10:03am 发表的内容：
                     如果是这样，在一定地区人群中个体的体质分析是可以用中医理论进行分析的，即从理论上可达到51.84万种，并以此理论值为依据收集不同的个体资料，建立数据库，进行研究，包括对照研究，这样可以以中医理论为指导对人的体质分析达到细化、量化、可重复性的要求，但理论上达到51.84万种组合大约要300年左右的时间。

呵呵，系统论研究中医不是这样来研究的

张仲景

王版主：
你也看出来了，因此这篇反驳我的文章（包括你发的那一篇），我认为都没有说到点子上。故也没有回应。

王不留行

下面引用由张仲景在 2006/02/16 10:39am 发表的内容：
王版主：
你也看出来了，因此这篇反驳我的文章（包括你发的那一篇），我认为都没有说到点子上。故也没有回应。

呵呵，咱俩的立足点不一样，我反驳的还原论的西化研究倾向，强调系统论的视角，你反驳的是系统论对中医学的简单比附和套改倾向，强调中医理论的主体地位，可是在你的文章中，似乎有全面抛弃系统论的嫌疑，当然会遭到反驳，我明白你的意思，但我依然要驳你，以正视听。

张仲景

已经跟你说过，我最近要完成一篇全面清算系统论的文章，也以正视听。就象最近大家对《思考中医》那样……

王不留行

下面引用由张仲景在 2006/02/17 06:02pm 发表的内容：
已经跟你说过，我最近要完成一篇全面清算系统论的文章，也以正视听。就象最近大家对《思考中医》那样……

呵呵，我等拭目以待，一方面用思辨说话，一方面用事实说话，如果你写这篇清算文章，我也肯定会写一篇针锋相对的反清算文章，因为无论语言多么动人，可是，归根结底且绕不过一个“理”字，呵呵
甚至，你现在把文章发在这儿，我立马放下别的事，就在今天驳你，过两天我就要上美国去了，恐怕就没时间了，呵呵

张仲景

咱俩过超又不是一次两次了，谁不知道谁？
近一段时间要炮制毕业论文，待完成后容暇将清算文章修改后在《学报》发表。

期待着二位高手过招。
这或许会是论坛上最有价值的学术讨论。

张济风

<呵呵，系统论研究中医不是这样来研究的>
的确是
有人扭曲系统论
科学的无奈
应该救一救科学了
中国式的悲剧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1111

双健火龙

提供一点新建议：
   运用彼得。圣吉著的《第五项修炼》，可以使人们从另一系统思维模式上去考虑。