学医如流水（4）

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2007/04/03 02:54pm 第 4 次编辑]

太阳[color=#DC143C]中风，[color=#0000FF]脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。
[color=#0000FF]伤寒[color=#DC143C]脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。

中风脉应为浮缓，伤寒脉应浮紧，可是上二条中为何会出现证脉不一？
后世有注家认为上二条的“中风”二字为互词，总难让小水信服，不会真是互词吧！
小水以为此处的证脉不一很有可能是理解大青龙汤的关键，可却百思不得其解，请求各位老师解救！

古水流

太阳脉浮为阳，缓紧阴阳之别，可见阳中又分阴阳。如今阴病见阳脉，阳病见阴脉，至少说明大青龙证是会死人的。

五积散

伤寒轻者即为中风，重者就为伤寒。
此中风和后世所说中风不同，仔细分析桂枝麻黄二汤的机理便知。

五积散

人的体质和感邪的轻重，决定是伤寒还是中风。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2007/04/05 00:39am 第 1 次编辑]

下面引用由五积散在 2007/04/05 00:25am 发表的内容：
人的体质和感邪的轻重，决定是伤寒还是中风。

小古偏向认为人的体质（原本的阴阳）决定是伤寒还是中风。

古水流

这种差别一直贯穿于三阴三阳，这点从阳明的桂枝汤麻黄汤证就能很明显的看出了。

五积散

下面引用由五积散在 2007/04/05 00:25am 发表的内容：
人的体质和感邪的轻重，决定是伤寒还是中风。

所以说人在江南得伤寒的机会很少。

古水流

下面引用由五积散在 2007/04/05 00:33am 发表的内容：
所以说人在江南得伤寒的机会很少。

那么得中风的多了？！

没招

[这个贴子最后由没招在 2007/04/05 02:45am 第 1 次编辑]

阳中之阴、阴中之阳、阴阳出入，恰似抽插不止，关键在动。（不要想歪了）病于此，用此方，并无玄妙可言。
大青龙一证，张仲景时代如果死人不稀奇，现如今如果死人，则罪难赦！

gonmai

下面引用由古水流在 2007/04/03 02:43pm 发表的内容：A7
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太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。z
伤寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。 `z
©全球中医药论坛 -- 全球中医药论坛　　Zs
中风脉应为浮缓，伤寒脉应浮紧，可是上二条中为　...2


gonmai:
你每每都在搞挤主题的勾当。不过就回应你一次也无防。/coqy
太阳者也，指表也。病位在表的位置。前之太阳中风，表不解久郁里化热。病理为表郁里热双重。（此表、里含有立体位觉结构意念也）XND';n
伤寒脉浮缓，指病位在表的位置。表郁较前之中风短，表郁之较前之症重。但里热没有前症重。@J~TMa
此即为两症在病理上的差别。两症的病理的差异，则在应用同一大青龙汤上也有所差别：前症用“主之”；而后症则用“发之”。前症之“主之”，是在强调解表清里同等重要；后症之“发之”是在主旨对此症更要则重于解表，故用“发之”之词以表达。这就是两症在用“主之”、“发之”两词原意的真缔。Be
古水流:
"太阳脉浮为阳，缓紧阴阳之别，可见阳中又分阴阳。如今阴病见阳脉，阳病见阴脉，至少说明大青龙证是会死人的。" h
"小古偏向认为人的体质（原本的阴阳）决定是伤寒还是中风。"
"这种差别一直贯穿于三阴三阳，这点从阳明的桂枝汤麻黄汤证就能很明显的看出了。
那么得中风的多了？！h~"
gonmai:
你的上述言论表明你既没有入中医之门,也没有在中医的道上.
"太阳中风"与太阳"伤寒"都是由风邪、寒邪犯表引起的两种不同病因引起的不同的病理形态的“证”。
"太阳中风"有多种“证型”。而“脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者”为其中的一种；
“太阳"伤寒"”有多种“证型”。而“伤寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者”为其中的一种；
这里的"太阳中风"是指风邪犯表（太阳）；这里的“伤寒”是指寒邪犯表；
这里的“紧”、“绥”是指“里内”所表达的形态。“浮”为表，“紧”为内热重；“绥”亦示内热,但没有“紧”重；
大青龙汤:麻黄、桂枝、甘草、杏仁、生姜、大枣、石膏.凡证见发热、恶寒、不出汗、口渴、烦燥者都可用之施治。
大青龙汤既可用于“太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者”，也可用于“寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者”。只是应用的则重不同。前者表里同重，故用“主之”以表达；后者则则重于发表，即意是要则重于用麻桂，故用“发之”以表达。
三阴三阳的本质的意义是位觉的表达方式。没有位觉立体结构意识，难解懂《伤寒论》者也！是之者也，则请予警记也!是之则入境意而满目光远无限也！否则也,天晕地转,无所真得而无所适从，暗暗无边者也！