伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法（转帖）

君竹

伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法（转帖）
　　现在社会，亚健康人群比例越来越大，2007年2月市科委开展的一项历时三年的调查显示：“北京地区56.7%的人处于亚健康状态，其中男女比例差不多，以“白领”居多，真正健康的人群不足四分之一。”为什么物质生活提高了，反而健康状况下降呢？其中的原因可以从生活方式、饮食、心理等各个方面找到答案。
　　道理很简单，好的生活习惯对应健康的身体状况、坏的生活习惯导致不健康乃至疾病，所以，要想身体好，还要从生活中找答案。笔者作为中医师，遇到很多病患，虽经中西医长期调治，收效甚微，其最主要原因之一就是患者不懂得保养元气。人体的健康好比水箱，水多、水满表示精力旺盛，元气充足，抵抗力强，体质强健，疾病容易痊愈；水少、水干则表示身体素质降低，抵抗力不足，元气衰微，疾病很难痊愈。而医生的作用是帮助往水箱里灌水，以增加生命元气，补充体内精华，调整阴阳五行平衡，从而帮助患者恢复健康。灌满水的前提是什么？那就是保证水箱不再漏水，事先将下水口堵住，然后才能有望将水箱的水灌满、灌足。否则，灌得越快，漏得越快，灌得越多，漏得越多，长此下去，缺口越来越大，身体的精华丧失殆尽，健康也就垮下去了。
　　在上面的比喻中，水箱的缺口漏水，比喻的是元气的丧失。元气耗损有很多途径，如熬夜、暴饮暴食、心理压力大、情绪波动、缺乏适当运动等，但这里面泄漏元气最快最直接的途径就是手淫、房事、邪淫等等丧失肾精的行为，特别是手淫和邪淫（与非自己夫妻的人发生关系），元气的耗损量非常大。所以古人治病，往往事先告诫病者需要节欲保精数月，等疾病痊愈也须保养一段时日，即使夫妻行房也要有所节制，否则万难痊愈！
如金元名医朱丹溪在《格致余论》里就强调说：“心动则相火亦动，动则精自走，所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。……善养生者，亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和。意思是：如人的淫心欲念妄动，则肾中相火因而煽动，相火动则精可自泄……所以，圣贤教人收敛淫心、善养心神，这一主旨其含义是很深远的。……所以养生之道，在于节制房事，夫妇双方都要珍重护精，此可保健长寿。” 中医将欲望称为“相火”，最耗元精，避之唯恐不及。我们在古人的医案（医疗记载）中每每看到，古代名医治病时，特别是虚劳、消渴等慢性疾病，往往要求病患夫妻别居，甚至集中一批患者居住于大森林、寺院庙宇中，远离都市的声色犬马，隔断外在的诱惑，从而降低病患的欲望，使之清心寡欲，不漏真精，再配合药物进行治疗，慢慢调养身体，才有痊愈的希望。
对比古代，现今的诱惑不知是古代的几十倍，充斥于电视、网络、游戏、手机、书刊杂志、平面广告的色情信息比比皆是。走在马路上，放眼望去书报亭的杂志封面，半成以上都是勾引人的欲望的画面。走进网吧冷眼旁观，沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打游戏、浏览黄色网站，除此以外查阅资料、发邮件等干正事的不到百分之五。游戏、网络所充斥的越来越多的是暴力和色情，看看电脑游戏的封面，女主角的身材和打扮越来越露骨。而这些却吸引大量的年轻人，可想而知，这批沉迷于其中的孩子，身心受到多么严重的污染？
　　年轻人正当生命力旺盛的时候，在目前社会媒体、网络、书刊杂志的诱惑下，很难把持心性，非常容易手淫甚至过早发生性行为，而导致元气衰败丧失，精神颓废猥琐，生命精华过早丧失，不但身体衰败，智力也受到严重的损伤，很难想象，这些孩子长大后怎能挑起振兴中华的重任？！
　　我国糖尿病、中风、癌症这些疾病已经有年轻化的趋向，二十多岁得糖尿病，三十多岁得中风，十几岁就得前列腺炎……类似病例在医院里面已经不是新鲜事了。这些疾病的低龄化，都与精华泄漏——“伤精”有着极为密切而直接的联系。走在大街上，看看路上的青年人，他们的气色已经很难与面色红润、意气风发、行动矫健、声音朗朗、元气充足……挂钩了，取而代之的是苍白萎黄的面容、颓废的神态、污浊的眼睛、枯萎的头发、沙哑的声音、低俗的谈吐、自私的行为、衰败的体力和智力……

伤精的方式：
　　 生活方式中，损伤身体的方式有很多，针对现代人的普遍存在的问题，总结损伤元气的三大主要方式为：
　　 1 最直接的方式：邪淫（好色、手淫、纵欲、嫖妓……）
　　 2 最快速的方式：熬夜
　　 3 最剧烈的方式：真动怒
　　 上面的三条只要占了一条，而且经常犯的话，元气就会大幅度降低，或多或少的就会出现一下种种表现，这是身体对你说：“老兄，元气省着点用，我快撑不住了。”如果你不当回事的话，身体就会一下子跌落下去，百病丛生，到时候悔之晚矣，可别怪身体没有提醒你哦！
　　伤精的表现：
　　根据现代人伤精和古人医学著作中的种种表现的进行总结，概括为以下三个方面，因每个人体质有所差异，以下描述可能会与您的身体表现出入，仅供读者参考；
　　(一)泄精后即时反应：
　　1 脑内有一种被抽空的感觉：
　　 一般人在泄精后即刻便会感到大脑有一种被抽空的感觉。在中医看来，肾主骨生髓，脑为髓之海，脑与整条中枢神经皆为包藏在脊椎骨中之髓，肾精的丧失会导致脑髓的空虚。现代研究发现，脑脊液的组成与精液组成十分相似，泄精所丧失的物质与营养中枢神经的物质非常相似，自然有一种抽空的感觉，中枢神经缺乏滋润，思维变得迟钝。《素问•灵兰秘典论》：“肾者，作强之官，伎巧出焉”，一个肾精充足的人，其记忆力和思考能力都比较高，精于构思技巧，智力超群。在美国的航空航天局工作的科学家有严格的性禁忌，就是为了让科学家保存肾精，使智力保持一个比较高的水平。反之，经常泄精就会导致肾精不足、脑髓不充，影响思维和记忆下降，甚至痴呆。
　　2 饥饿感：
　　 一般人泄精之后，胃里面都有一种空虚饥饿的感觉，总想吃点东西来补充能量。从中医角度来看，性生活之后，无论男女都会耗费大量的元气，造成冲脉的空虚，而冲脉与足阳明胃经相会于腹股沟处的气冲穴，冲脉气虚必然从多气多血的足阳明胃经调气以补充，使胃经气血大量损失，脏腑与经络相连，导致胃的气血大量损失，脾胃气虚导致饥饿感。
　　3 身心疲劳、空虚感：
　　 精气亏乏或超过四十岁的人，在泄精之后通常都会有一种身心空虚、情绪低落、身体疲劳的感觉，特别是在手淫之后，有一种懊悔的感觉。本来计划去做的事情，往往因为泄精之后所导致的空虚疲劳而作罢，严重影响一个人的行动力。泄精会导致人体能量大量丧失，生机阳气亏乏，而人的种种活动都是靠着阳气来驱动，阳气足的人精力充沛，行动力强，做事情一诺千金，雷厉风行，成就一番事业，阳气弱的人萎靡不振，做事畏畏缩缩，气虚胆怯，没有勇气，缺乏行动力，最终一事无成。古人说：“有一分精神，便有一分事业”，讲的就是这个道理。
（二）泄精后第二天表现：
　　 1食欲欠佳，喜欢刺激性食品：
　　 泄精之后，人体的能量大量丧失，导致足阳明胃经的空虚亏乏，脾胃之气不足，食欲变的低下，吃饭不香，只有吃刺激性的食品，如麻辣烫、辣椒、烧烤等味道比较厚重的食物才会感到有嘴里滋味，胃口才会变得好一点。
　　 从中医角度来看，人的元气充沛，口中津液充盈，即使吃粗茶淡饭都会有滋有味，即使吃窝头喝米粥都会觉得香甜无比，这说明脾胃健运，中气充沛，消化能力强健。如果人的中气不足，脾胃之气衰败，人的食欲就会降低，即使是山珍海味摆在面前，也懒得动一下。
　　经常泄精的人，面色萎黄，口中干燥没有津液，口臭，甚至唾液都是有臭味的，没有食欲，只有吃非常刺激的食品才能勾起食欲，这都是脾胃之气大衰的表现。
2 思考及运算能力下降
　　 人的思考、运算、统筹能力都依赖于大脑，一般人在泄精之后的第二天，很难提起精神进行深度思考，想问题往往想到一半就感到疲劳，不再打算往下思考了。写文章、工作计划、学习运算、复习考试、乃至于生活杂事等等都会感到力不从心，这是脑力下降，精力不足的表现。从中医角度来看，肾主骨生髓，肾气通于脑气，肾精充足脑力才能充沛，智力才会高。
　　 犹太人是全世界公认的高智商族群，无论在商业还是在高科技领域，都有着出类拔萃的成就，这与犹太民族有着高度的处女情结不无关系。犹太人对于男女色欲的禁忌是非常严格的，这种民族性格造就了犹太人的良性遗传，心神清净就会肾气充足，脑力充沛而智力超群，自然在各个领域都会做出超群的成就。
　　 我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。
　　 可见一个人的贵贱完全掌握在自己手里，心神清净光明，身体自然元气充沛，事业成功，家庭幸福，所谓富贵人格；反之，如果心神肮脏晦暗，肾精元气亏耗，身体萎靡不振，事业也很难成功，家庭波折重重，即是贫贱的表现。
3心神不能宁定，学习成绩下降
　　 经常泄肾气的人，肾水不足，火就会比较亢，心为火之脏，导致心神不能宁定。诸葛亮《诫子书》里面讲做学问之道的大原则是：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心神不宁，做什么事情都感觉不能持久，心中毛毛躁躁，好像长草一样，这种状态怎能学习的进去呢？

helenshuang

好贴，受益匪浅……

风雨泽

好贴！受教了！以后生活方面多注意！

keli55

好贴子,顶一个

BerBer

贴是很好，学习了不少。不足之处是提出了问题和危险，但没有解决之道。能否补上？特别是食疗、食补，谢啦！

wcj1988

好贴子,顶一个
好贴子,顶一个

sunhz

好帖！学习了！谢谢！

hehe5556

学习一下了!!

lxgswgc

谢谢 很受教育

czq123689

好文章
眼睛向外看，眼睛是肝之门户，肝气是眼睛内在能量支持。耳朵是肾的门户，听多了伤肾。口是脾的门户，吃多了伤脾。人的五根与五脏是互为表里的一对阴阳，外为阴内为阳，五根是散阳气的，所以是阴根，向外耗散五脏之炁，而向内则节约收敛五脏之阳气，凝神于虚无一气，使五气朝元。五气归一气就是归根复命，抱元守一，体固命强。
为腹是胎息积累真气，不为目是垂帘内观。元神无存，生机遂绝。将目光收敛就可以扭转乾坤。垂帘塞兑，将一点灵光收入虚无窟，无出无入，无思无虑，久之金光养足，自可化为阳神为我身主宰。绝大多数人不明白生命的真相，在外奔中将元神囚禁深宫，耗散元阳，一生如被蒙着眼睛拉磨的驴。极少数知道并勤于实践的人们，大我主宰，人与人真正地和谐，真阳之火伴随杜绝了疾病，女人甩掉了化妆品，男人青春不老，开慧通灵，人类的心灵获得极度的自由。人心回到了本朴，能源得到节约与恢复性地增长，和谐社会的局面才会真正实现，因此个人修身也是人类进步的根本。
《道德经》原文： 五色章第十二
    五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
吕祖解经摘要：
此章教人触物不著，一心内听、收神、收身、收心、收意。
五色是五脏；五音是内五行；五味是内五行中药物；驰骋田猎是内五朝元；难得之货，是内一点灵明；圣人为腹不为目，是内观，外不著。
脉清则气和，气和则道立，道立则基地固。
五行聚合，方产紫英。
听而不知其闻，食而不知其味，到无声臭时，色岂能著我目乎？
静中生之、育之，养我之清气，助我之灵根，守我之神明，出我之真身，以我合天，以我合全，以我之道而同太空，总从“为腹不为目”，方得取真一之性，而生其命，就是天上仙子，不过是“断外接内”四字。
作者心得：
肾中真火，心中真水合一结丹。这一气，其实是五脏之五气作用的结果，要想得一气，必须收敛眼耳鼻舌向内，五脏之气才不会外溢。真水真火并不是单一的心肾作用，而是五脏功能都参与的结果。
张紫阳在《金丹四百字》中说：以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是为攒簇五行；以含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气，是为和合四象：以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元；以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢、孔窍漏，故曰无漏。
吕祖曰：“五行本于阴阳一气，所谓一气者何也？”
钟祖曰：“一气者，昔父与母交，即以精血造化成形。肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。是此阴以精血造化成形，其阳止在起首始生之处，一点元阳，乃在二肾。且肾水也，水中有火，升之为气，因气上升，以朝于心。心，阳也，以阳合阳，太极生阴，乃积气生液，液由心降，因液下降，以还于肾。肝本心之母、肾之子，传导其肾气以至于心；肺本心之妻、肾之母，传导其心液以至于肾。气液升降，如天地之阴阳；肝肺传导，若日月之往复。五行各一数也，论其交合生成，乃元阳一气为本，气中生液，液中生气。肾为气之根，心为液之源。灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水；心源清洁，杳杳冥冥，液中自有真火。火中识取真龙，水中认取真虎。龙虎相交，而变为黄芽，合就黄芽而结成大药，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。”
用胎息收心制六根一举多得，凝神调息，心息相依。从数息到听息，不用耳听用心听，不用心听用虚无一气听，这一气，不是口鼻之气，不是肾间气动，更不是心中灵气，而是空中虚无一气。如此与太和一气相往来，如此久听，自然真阳日生。
吕祖说五行聚合，方产紫英。凝神胎息，五脏之气合一，元精发动，有很小的光点，那就是丹药，也叫金英、紫英，那是生命里的真金，是让人返老还童的神丹。太和之气是心地寂静中自然存在的，所为心平气和。心不静，总被思虑缠绕，被喜怒情绪牵引，神气离散，一动怒，胎息离去如奔马。后天意识的一切聪明用心都是在消耗真气，不仅不用，而且完全忘了才会培育真气。但是，身在红尘，应酬俗物，稍不留神就被思虑缠绕，怎么办，就用觉照，时时觉察，有些事情也不是一觉察就扫得干净的。那就即有即了，以有来了，有了就忘，忘了才了。有个朋友问我对爱情的渴望何时了，他好像被迷惑而忐忑不安，一听我说即有即了，豁然就放下了。到了颠倒的状态就颠倒，越控制越纠缠得没完。俗人的智谋，在道家修行来说是邪火，邪火伤丹。如果随用随忘，就是千头万绪也没有伤害。即此用离此用，你没有多余的念头，只是那单纯的一个动作本身，就是心物合一，用念也是用而不用，表面上用，其实还在本心上，即动也禅定，就是吕祖说的听而不知其闻，食而不知其味，到无声臭时，色岂能著我目乎？
人生最该沉溺的一个游戏就是性命双修，性慈爱如水，命身内氤氲一气，将两者常常玩味，不许一息偶离，不令一念掺杂，行住坐卧不离这个。