[转帖]诚惶诚恐译《内经》

xhs

诚惶诚恐译《内经》


2005.09.30  4版  社会周刊:书苑     编辑：张蕊
作者:李照国
　　去年初，《黄帝内经》英译稿终审结束之后，在友人的陪伴下，
我前往陕西省黄陵县祭奠了黄帝圣陵。当我随着祭拜的人流缓步登上
翠柏苍松、古乐如潮的轿山时，心绪蓦然间如习习春风，飘回到了“
美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”的远古圣王时代，似乎又看
到了人文初祖带领先民开山填壑、农耕狩猎、观天测地的生动画面…
…耳畔又一次响起了苏文公的声音：“思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，
以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”
　　完成中医经典英译事业，是我的素愿。20多年来我如农夫一般，
日复一日地耕耘在中医英译这块希望的田野上，但却很少享受过春华
秋实带给农夫的那般喜悦。尽管我努力播种耕耘，但所译之作如鹦鹉
之言、邯郸之步。我曾在回答“中医翻译何人失误最多”时说，“若
论失误，惟我最多。”
　　朋友听了大不以为然，认为我“自责太甚”。其实我并非自责太
甚，只是讲了点客观事实而已。友人曾在信函中安慰我说：“传译中
医廿载，笔下失察难免，君又何必负罪如此？人非圣贤，孰能无过，
过而能改，善莫大矣。君习英文，岂不闻toerrishuman（人非圣贤孰
能无过）？试问译坛泰斗，几人尽善尽美？此中虚实君当知之，切勿
负尘太重，贻误译业。”
　　朋友之言不无道理，但我又岂能以此为据自行开脱？“夜深人静，
孤灯悬影；一名之立，历经三秋。”这就是我译完《黄帝内经》之后
的感受。在与友人的通信中，我以“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪
飞”喻自己对《内经》精神的浅薄理解，以“牧童归去横牛背，短笛
无腔信口吹”喻自己对翻译实质的肤浅认识，以“说与旁人浑不解，
杖藜携酒看芝山”喻自己在翻译实践中邀月对影的万般无奈，以“笑
啼俱不敢，方验做人难”喻自己在翻译过程中进退维谷的尴尬处境。
　　中医翻译难，《黄帝内经》的翻译更为不易。由于年代久远，语
言晦涩，理论深奥，再加上各家注解不一，将其译为白话文已颇为不
易，更何况译为英语！多年的翻译实践使我深切感到，《黄帝内经》
就像唐诗宋词一样，几乎是不可翻译的。单一个“信”字，就足以使
译者“白发三千丈”了。
　　为了最大限度地在译文中保持中医经典原文的实际内涵，我在翻
译时遵循的一个基本原则就是“译古如古，文不加饰”。经典著作的
翻译不同于一般文本的翻译，任何方式的损益都应该努力避免。《黄
帝内经》对于中国医药学的意义恰如《圣经》对于西方文化一样。所
以在翻译时，不管出于何种考虑，均不得对其内容和风格肆意损益。
对于目前理解不一或无法解读的部分，翻译时宁可存疑，也不应任下
结论。翻译时当然要考虑读者的理解，但读者对异域文化的理解总是
有一个由浅而深、由表而里的过程，不可能一蹴而就。所以译者不能
为了读者的理解而对经典译文随意衍化，因为在衍化译文的过程中，
译者个人的思想和观点就被有意无意地渗透其中，其结果当然是以文
害意。
　　翻译《黄帝内经》过程犹如攀登蜀道砏岩，“使人听此凋朱颜”。
历经廿载寒暑，译文勉强草就。对比原文，细品译文，未尽之意，惟
有心知。孟子说：“学问之道无它，求其放心而已矣。”所谓“放心”
，就是丧失的良心。孟子认为做学问没有别的途径，只是找回自己丧
失的良知罢了。我个人多年来苦苦求索《黄帝内经》英译之道，亦根
由于此。说到底，翻译之道亦无它，“求其放心而已矣”。

星河

下面引用由xhs在 2005/09/30 05:22pm 发表的内容：
中医翻译难，《黄帝内经》的翻译更为不易。由于年代久远，语
言晦涩，理论深奥，再加上各家注解不一，将其译为白话文已颇为不
易，更何况译为英语！多年的翻译实践使我深切感到，《黄帝内经》
就像唐诗宋词一样，几乎是不可翻译的。单一个“信”字，就足以使
译者“白发三千丈”了。
　　

如今的白话文尚未见有说利落的，译为英语，堪为笑谈。

含灵普渡

星河说话太不用脑思考,这样不好,把<<内经>>译成英文是好事还是坏事?至于译的水平那是水平问题,你读过译文吗?没读过就下结论不好吧?

通一子

有道理！

ymm5168

医古文翻译成英文真是天方夜谈@@@@!!!!你现在对内经真真的理解了吗?我看你还是省了这颗心吧!!!