为孟博导惭愧——中医离不开中《易》

肖红

为孟博导惭愧——中医离不开中《易》
按：本文是评价“一位业余学者与中医权威论辩”那篇宏论的。一时找不到哪里去了，暂时贴在这里。
一位业余学者推翻了天地阴阳学说，扭转了乾坤，创造了新中医理论体系，导致了数千来的一次中医，不，医学大革命。这真是大快人心事，扭转医乾坤。所以，一切担心中医现状和前途的忧道之士现在可以大大松一口气了。
这次“医学大革命”是否也革了中医的命，我们不必在意，因为总是中国人——一位业余学者完成的。因为这大概不是革了中医的命，而是革了西医的命。不过这位革命者若是一位中医业余学者，那也值得骄傲，因为总算自己革了自己的命。
所以，革命者的三篇文章受到国家中医最高决策部门的重视，而且转到孟博导手里，而且孟博导也要向这位革命者学习，就毫不奇怪了。
略读发在本网的帖子，鄙人还发现，革命者岂止革了医学的命。还革了物理学的命。
比如文中说：“热不论在何处，它皆能向凉的区域释放；凉不论在何处也可向热区域释放，也就是说，只要有温度差，不论寒热皆可释放或传递。”
我们在中学物理学中学的是，热量只能从温度高处——热处？，向温度低处——冷处？释放或传递（按：热传递三种方式是传导、对流、辐射），从来没有物理学家（大概都是洋人）说过冷量能从凉处向热处释放或传递。这不禁使我想到一位外国人对中国革命特殊见解，他说共产党不是均分了富裕，而是均分了贫困。看来相对观念也不是中国人特有的思维方式。也说明阴阳是很容易扭转的——看你站在哪边看问题。
革命者下面的话更足以革物理学的命：
“如夏天把冰放到容器里，只要不把容器口封闭，容器里的冰就融化了，表明容器中的冷气向外扩散了。反过来说，如果容器的外界在零度以下，容器中的冰就不会融化了。”
确实，我们经常说“寒气逼人”。容器内的冰，只要不封口，寒气就会逼出来。冰就化了。但若封闭了容器口——无论是什么样的容器，比如易拉罐甚至瓷器罐，即便六月天放在太阳下，也是不会熔化的。至此我想到古人藏冰，冰不融化并非“外界在零度以下”，而是有办法让寒气逼不出来。
大约这仍然无碍革物理学的命。所以，此番高论应该送到国际物理学会或联合国科技委员会去，让洋专家承认中国人的这一物理学上的革命性发现。
革命者的另一大贡献，是用《易》理解释医理。古代医家虽然也有不少人这样解释医理，却没能扭转乾坤。这大约是为什么孟博导也谈《易》理，而且对革命者有些折服。
《易》是干什么的呢？
毫无疑问，是用来算卦的——古人叫占筮。《易》是周代的一种巫师算卦的本子，至今也有类似的本子。自然也还有人按照《易》的老办法（是否周代人的办法不可确考）算卦。
于是，医和巫成为一家了。新的医学体系，大约不仅能够“上知天文，下知地理，中知人事”，还能通神明、知鬼魂，断吉凶休咎。这样的体系岂非完美无缺。扁鹊说，信巫不信医者不治。我们不必管他。
不但如此，《内经》说：“拘于鬼神者，不可与言至德”。又，《内经》不引用《易》的任何一句话，则《内经》该废除了。所以，这真是一场大革命。
从此，中医不必再学《内经》，要先把《易》学好。
其实，《易》岂止可以完全代替《内经》。
近来有一本谈《易》的书，说它是当时学者向周？王的建议，说他实行应该改革开放政策。所以，《易》完全足以用来治国了。用它来治医，还是委屈了它。
总之，鄙人也深为孟博导惭愧，因为曾经有些交情，却未能合作造就这样一场大革命。现在只有承认中医离不开中《易》了。
需说明，鄙人从来不是大概永远也不想做博导，所以虽然很推崇革命者的宏论，却没有什么分量。

奥译

不知<易>无以知阴阳之消长,不知<四书>无以知理义之精微.

肖红

那么该再提倡读四书五经以经世致用了。不过《易》原本确非儒家书，所以秦始皇焚书时它在豁免之列。它成为儒家书，而且居于六经之首，始于汉代。不过，宋以后的科举只从“四书”出题，即不考《易》。非要说不知《易》无以知阴阳，则《内经》不引《易》一语，该怎么看？中医的老祖宗如此看不上《易》，照样谈阴阳，莫非谈的都不对。

秦越人

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黄岐建中汤

“阳在外……阴在内！……”，阴阳之经义，正存于医经之中！阳向里运动，阴往外流出：“阳注于阴，阴满之外”
用《易经》论阴阳，正是现在的反而以“向外的、向上的”为阳的谬论的的渊薮，万不可舍医经言易经，独不该舍医经言阴阳！

秦越人

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