仅供参考：肾气丸

牡丹

                   肾气丸
<方源>《金匱要略》
<处方>干地黄,薯蓣，山茱萸，泽泻，茯苓，牡丹皮，桂枝，附子（炮）。
〈用法〉上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服十五丸，加至二十五丸，酒送下，每日两次。
〈功能〉温补肾阳。
〈主治〉肾阳不足，腰痛脚软，下半身常有冷感，少腹拘急，小便不利或小便反多，舌质淡胖，脉虚弱尺部沉细，以及痰饮咳喘，水肿脚气，消渴，转胞，久泻，阴疽等属肾中阳气虚衰者。

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（配伍分析）
1〈医经溯洄集〉八味丸以地黄为君，而以余药佐之，非止为补血之剂，盖兼补气也。气者，血之母，东垣所谓阳旺则能生阴血者此也。夫其用地黄为君者，大补血虚不足与补肾也；用诸药佐之者，山药之强阴益气；山茱萸之强阴益精而壮元气；白茯苓之补阳长阴而益气；牡丹皮之泻阴火，而治神智不足；泽泻之养五脏，益气力，起阴气，而补虚损五劳，桂，附之补下焦火也。由此观之，则余之所谓兼补气者，非臆说也。

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2〈医方考〉
渴而未消者，此方主之。此为心肾不交，水不足以济火，故令亡液口干，乃是阴无阳而不升，阳无阴而不降，水下火上，不相既济耳！故用肉桂，附子之辛热壮其少火，用六味地黄丸益其真阴。真阴益，则阳可降；少火壮，则阴自生。肾间水火俱虚，小便不调者，此方主之。肾间之水竭则火独治，能合而不能开，令人病小便不出；肾间之火熄则水独治，能开而不能合，令人小便不禁。是方也，以附子，肉桂之温热益其火；以熟地，山萸之濡润壮其水；火欲实，则丹皮，泽泻之酸咸者可以收而泻之；水欲实，则茯苓，山药之甘淡者可以制而渗之。水火既济，则开阖治矣。

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3 <千金方衍义》本方为治虚劳不足，水火不交，下元亏损之首方。专用附，桂蒸发津气于上，地黄滋培阴血于下，萸肉涩肝肾之精，山药补黄庭之气，丹皮散不归经之血，茯苓守五脏之气，泽泻通膀胱之气化。

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4〈医宗金鉴〉火少则生气，火壮则食气，故火不可亢，亦不可衰，所云火生土者，即肾家之少火游行其间，以息相吹耳，若命门火衰，少火几于熄矣。欲暖脾胃之阳，必先温命门之火，此肾气丸纳桂，附于滋阴剂中十倍之一，意不在补火，而在微微生火，既生肾气也，故不曰温肾，而名肾气，斯知肾以气为主，肾得气而土自生也。且形不足者，温之以气，则脾胃因虚寒而致病者固痊，即虚火不归其原者，亦纳之而归封蛰之本矣。

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5《绛雪园古方选注》肾气丸者，纳气归肾也。地黄，萸肉，山药补足三阴经，泽泻，丹皮，茯苓补足三阳经。脏者，藏经气而不泄，以填塞浊阴为补。腑者，如府库之出入，以通利清阳为补。复以肉桂从少阳纳气归肝，复以附子从太阳纳气归肾。

小乔

不错，分析得确有特色！

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6《血证论》肾为水脏，而其中一点真阳便是呼吸之母，水足阳秘，则呼吸细而津液调。如真阳不秘，水泛火逆，则用苓，泽以行水饮，用地，萸以滋水阴，用淮药入脾，以输水于肾，用丹皮入心，以清火安肾，得六味以滋肾，而肾水足矣。然水中一点真阳，又恐其不能生化也，故用附子，肉桂以补之。

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7《医贯》夫一阳居于二阴为坎，此人生与天地相似也。今人入房盛而阳事易举者，阴虚火动也。阳事先痿者，命门火衰也。真水竭则隆冬不寒，真火息则盛夏不热。是方也，熟地，山萸，丹皮，泽泻，山药，茯苓皆濡润之品，所以能壮水之主。肉桂，附子辛润之物，能于水中补火，所以益火之源。水火得其养，则肾气复其天矣。益火之源以消阴翳，既此方也。盖益脾胃而培万物之母，其利溥矣。

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8〈辩证录〉人有年老遗尿者，不必夜卧而遗也，虽日间不睡而自遗，此命门寒极不能制水也。夫老人孤阳，何至寒极而自遗呼？盖人有偏阴，偏阳之分，阳旺则有阴虚火动之忧，阳衰则有阴冷水沉之患。少年时过泄其精，水去而火又亏。夫水火必两相制者也，火无水制则火上炎，水无火制则水下泄。老人寒极而遗，正坐水中之无火耳。惟是补老人之火，必需于水中补之，以老人火衰而水亦不能甚旺也。本方为水中补火之圣药。水中火旺，则肾中阳气，自能通于小肠之内，下达于膀胱。膀胱得肾之气，能开能合，一奉令于肾，何敢私自开关，听水之自出呼？气化能出，则气化能闭也。茯苓，泽泻过于利水，老人少似非宜。丹皮清骨中之热，遗尿之病，助热而不可助寒，故皆略减其分量，以制桂，附之横，然此方但可加减而不可去留，加减则奏功，去留则寡效也。