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abczhongji

[watermark]中医太极论
形本巳异，乃曰太极。所以水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚晕乃分，轻清为天，重浊为地。天地成也。二气相承，两仪既生。两仪生四象，四象生八卦。
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之相也；天有日月，地有南北。日月天地，阴阳之相也。坎戊月精，离巳日光，日月为易，易者，相也。乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽。悬相著明，莫大忽日月，阳往则阴来，易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。天地媾其精，日月相担持。
皇帝斋戒筑坛祀天方丘礼地天乃降十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、寅、癸，十二支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。遂将十干十二支分配六十甲子。便产生了相生相克。
天干方位：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
八卦方位：乾卦正南一，属性为金、兑卦东南二，属性为金、离卦正东三，属性为火、震卦东北四，属性为木、巽卦西南五，属性为木、坎卦正西六，属性为水、艮卦西北七，属性为土、坤卦正北八，属性为土。每卦中有八卦，共八八六十四卦。
天干相合：甲与己合，甲属木，木克土为妻财，所以得合。乙与庚合。丙与辛合。戊与癸合。丁与寅合。同上相克之义。
十二支六合：子与丑合属土、寅与亥合属木、卯与戌合属火、辰与酉合属金、巳与申合属水、午与未合：未太阴也，午太阳也，阴阳之合也。
十二支相冲：子午相冲、寅申相冲、卯酉相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲。
甲木生亥，衰在辰，病在巳，死在午。
已木生午，衰在丑，病在子，死在亥。
丙火戌土生寅，摔在未，病在申，死在酉。
己丁土火生酉，衰在辰，病在卯，死在寅。
庚金生巳，衰在戌，病在亥，死在子。
壬水生申，衰在丑，病在寅，死在卯。
癸水生卯，衰在戌，病在酉，死在申。
五行相生、相克、相辅、相成、相制、相化、有喜有害。
木枯得金而伐，火熄得水而灭，土薄得木而达，金稀得火而缺，水弱得土而绝。
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火旺木焚。火能生土，土多火埋。土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火旺水热。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销融。火弱逢水，必为息减。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍斫。
金强得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其陷。强土得金，方制其害。
天有八风，四方四隅之风也。经有五风，人身经俞、五脏之风也。
八风发邪，天之八风，发为邪气也。以为经风，触五脏八风之邪，以为人身经俞之风，更触人之五脏也。邪气发病，邪风之气伤人，则发而为病。八风发邪为经风，触五脏而有四时之胜者，八风发邪，东风生于春，四时之生也，病在肝、触五脏，俞在颈项，为经风也。南风生于夏，病在心、俞在胸肋。西风生于秋，病在肺、俞在肩背。北风生于冬，病在肾、俞在腰股。中央为土，病在脾、俞在脊。
‘太极者，无极而生，阴阳之毋也。’人有四时春、夏、秋、冬、之大经。十二月应人身之十二大经脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。天地之阴阳，人身之脏腑，皆有形象之可应也。天地之阴阳，应相于人身，人身之阴阳，应相于天地，五运五行，应相无方。
阴阳者，天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。阴阳者血气之男女也。治病必求于本。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴形成。
阴阳二气产生的先后对人体产生了标本论述。先病为本，后病为标。气为标，血为本。阳为标，阴为本。六腑为标，五脏为本。
病在体，先病而后逆者，先逆而后病者，先寒而后病者，先病而后生寒者，先热而后生病者，先病而后泄者，先病而后泄者，小大利者，治其本。先热而后生中满者，先中满而后烦心者，小大不利者，治其标。病发而有余，本而标之，先治其本后治其标。病发而不足，表而本之，先治其标后治其本。
中医最重要的诊疗：望、闻、切、问。最重要的纲要：表里、虚实、阴阳、寒热。
诊有十度：度人、人之贫富，性之缓急。脉之大小，至之迟数也。度脏、胜之虚实，气之从逆也。度肉、肉之肥瘠，体之盛衰也。度筋、筋之强弱，力之多寡也。度俞、腑俞脏俞，上下出入也。度阴阳气尽、阴尽而初阳生，阳尽而一阴始也。度民度君度卿民君卿皆人也，卿不得同于君，就其心志而揆度之，此五诊之有十度也。
望诊：观察病人的舌苔、五官、体态、形色、神情、五轮。小儿的指纹。
闻诊：听病人的语气强弱、言语的逻辑思维、喘息咳嗽、呃逆否、嗅觉病人的气味、尤其是喘息的气味。  
切诊：三部者，寸关尺也；九候者，浮中沉也。脉诊是最关键诊疗手段，透过寸、关、尺三部脉诊，继而察出病原的起因要点，从而有了治疗病症的纲要原则。
问诊: 难经曰：‘脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法。’便产生了三叩九问，问左右手、寸、关、尺三脉，是沉是浮是否正常来判断疾病的源由。
（对于‘问诊’我有着不同于现在中医学的观点，我的师傅在谈问诊时，指的是三叩九问。在脉诊时寸、关、尺三部脉，你要问你自己，三部脉是否正常，每部脉要三问。不是西医问病人，中医问病人会使你出现判断病症的错误，因为中医诊病是判断阴阳顺逆，表里、虚实、阴阳、寒热。五脏与六腑之间的相生、相克、相辅、相成、相制、相化。当你在运用三诊的过程当中，已经通过三诊断出阴阳顺逆、病体的生成原因或导致的表面现象。你要反问病人是寒是热、有汗无汗、饮食口味、经带情况、疼痛情形、问二便、问睡眠等。目的是证明你论证诊察的正确与否。问诊不是通过病人提供病情给你诊察的范围。）
当你判断出病灶，治疗便有了依据，投药是治疗的关键。中医治病有八法：汗法、吐法、下法、和法、温发、清法、消法、补法。这是治疗原则中的基本大法。投药的原则：实而泻之、虚而补之。寒而热之，热而寒之，表而治之，里而固之。
中医的理论极为深奥，对于一些人称为神化之谈，因为他们没有进入其中，不了解中医的阴阳平衡学说，更不了解中医对人体五脏六腑关系透彻的了解，也就不应该介意了。
学好中医，必须正确地掌握阴阳学说，理解五行生克关系，精通五行相生、相克、相辅、相成、相制、相化、有喜有害，你必定成为一代最好的中医者。

中极
2007-3-9
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如此奥妙