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转载我的论著:【重大元创】伤寒论之数学原理

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发表于 2007-5-19 09:23:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
[这个贴子最后由凤凰观察员在 2007/05/19 09:53am 第 5 次编辑]


傷寒論的幾何原理
               

省五監醫院 趙其軍
2006-03-16-12:00:00-03-17-09:47:37 晴

提要:首先,本文確立並給予傷寒論與黃帝內經同等的經典地位。緊接著,給出傷寒論一個幾何公理化的邏輯推理體系。由此,可以確認傷寒論是一個完整的微分拓撲血氣動力學系統;於是立即明白,六經,絕對不是經絡,而是血氣微分流形上的一個活動標架。也就是說,六經是母概念,經絡是子概念;從邏輯上講,六經比經絡更基本!提出傷寒的一個可量化數字化的運證概念。從而,從傷寒論的數學原理推出共有120個傷寒運證,246個雜病時證。並給出內經靈樞經脈篇經絡的“是動…,是病…”的正確意義。提出經絡的一個河洛拓撲圖數學模型,從而完全徹底的解決了黃帝內經剩下的另一半未解決的經絡問題:奇經八脈氣血循環圈是由錯誤的,正確的應當是刨去沖脈帶脈,即奇經六脈氣血循環圈。最後,在一則注記中,著者提出:六經結構其實是一個楊振寧-巴克斯特結構。從而論證了傷寒論的先進性。
主題詞:傷寒論 氣血相空間  標架  六經結構  運證  河洛拓撲圖  楊-巴克斯特結構


傷寒論者,醫學之易經也;
黃帝內經,生理之易經也;
黃帝針經,針灸之易經也;
本草經者,藥物之易經也;
湯液經者,藥理之易經也;
素女脈經,診斷之易經也;
商周明堂,拓撲之易經也。
第零章    七部醫典
嗚呼!遠古之聖哲,商周之先賢,秦漢之大醫,皆隨時空而去矣。然去古不遠,典籍尤存,聖哲遺教,七部醫典,代有傳人。
傷寒論雜病者,人以為是張仲景之傷寒雜病論,誰知是內經之正,本草之根,湯液之本,聖人之經典也。張機之撰述,其黃帝之醫經邪?
故無間醫者曰:七部醫典者,一 黃帝之內經,二 黃帝之針經,三 神農本草經,四 商周明堂經,五 尹伊湯液經,六 素女之脈經,七 傷寒雜病論是也。乃聖人之遺教,中醫之經天緯地,之萬世不易,之七大經典是也!
傷寒論,其猶北斗之七星邪?
故曰:傷寒雜病論者,其黃帝之醫經是也。乃聖人之遺教,第七部之醫典也。其撰述者,為張仲景也。
張機之傷寒雜病論出,遠古先聖之遺教,至此,其體系,其完備,其無缺矣。
故曰:七部醫典者,北斗之七星是也。
故曰:傷寒雜病論,六部醫典之交匯也。
故曰:七部醫典,惟北斗之易經,之准心,之圓心,之中心是也。
故曰:七部醫典者,七部易經是也。人以為醫源之於易,非也。誰知是七部大醫經,儘皆是七部易經,即易經之別樣,之七種表述也。
故曰:醫經,易經也。亦可如是曰:醫即易。反之,易即醫。蓋醫易合一者也。
夫易經,時空之幾何動力學也,時空之拓撲動力學也,時空之符號動力學也,時空之抽象動力學也。
一句話:易經乃數理時空動力學是也。
夫傷寒論,氣血之數理時空動力學也。
嗟呼!惟其如是,乃可言醫。唯其如是乃可醫人。
第一章 邏輯之起點

凡符合太極,洛書,河圖之天文數理邏輯者,皆經文是也。
成無己圖解運氣圖說,符合三圖之數理邏輯,故曰:經文也。
張機傷寒雜病論,符合三圖邏輯,經文也。
張仲景著說在先,成無己載圖說之後,皆經文也。惜成無己之後,洞徹傷寒雜病論者,不顯矣。
何以故?
曰:張機之後,洞透天體之幾何運行邏輯為傷寒論者,其顯者,王叔和,成無己是也;其半顯者,傅青主是也。
其三人耶?其三人也!
其金元五大家耶?蓋金元劉張李張朱五大家,五運之大移位之甚幸逢世者也。知,且達而已,非洞徹幽微者也!清之葉桂吳塘,一如是者也。
噫!易經其修遠兮。
商周之易,文人之常識也;兩漢之易,文人之常譚也;趙宋之易,文人之常理也。明清之易,文人之玄機也。
商周盛世,易經之盛世也。
夫兩漢趙宋明清之三代,易經之大彰顯之時代也,易之盛勢,醫之強勢之時代也。
非三代,易經之大隱晦之時代也,易之衰勢,醫之弱勢之時代也。
是故三代之大醫者,咸以易經邏輯為不言之前提,而說醫理也。
故曰:張機之後,知傷寒論者,三人而已。
故曰:知傷寒論為天文數理幾何者,三人而已。
何以故?
曰:不知易經為天文數理幾何者,不足以言傷寒論也。
夫五運六氣圖解者,乃中國人之宇宙幾何動力學,中國人之時空幾何動力學,中國人之氣血幾何動力學是也。
何以故?
曰:易也者,單位圓也。經也者,區間弧也。易經,球幾何物理學是也。
吾人知道,直線,圓弧,曲線,乃1維空間是也。
故:1維空間之區間共有4種拓撲:(1)開區間;(2)半開區間;(3)閉區間;(4)單位圓。
若計方向向量,則有6種:(1)開;(2)左開右閉;(3)左閉右開;(4)閉;(5)順時鐘圓;(6)逆時鐘圓。
至於康托爾三分集等,本文暫不涉及。
以上,元氣之時空幾何動力學圖像也。
曰:夫五運六氣者,球幾何動力學,球物理學是也。人體,球拓撲之構型是也;氣血,球物理之流形是也。
曰:人體,無非氣血而已。其生也氣血,其病也氣血,其死也氣血,其別也無他。故氣血之運行,即生命之運行也。
故曰:氣血為生命運行之邏輯起點也。氣血者,生命邏輯之元名也。
元名,邏輯起點之初始概念。
元名可釋萬名。
夫人稟天地之氣而生,人應天地之氣而成。是故天之運,地之氣,即人之氣,人之血是也。即天之運與人之氣雙射,地之氣與人之血互映也。
故曰:人體血氣運行與天體運氣運行一一對應也。一一對應者,生命邏輯之元誼是也。
元誼,邏輯之起點,邏輯之之初始關係也。
元誼可推萬理。
夫元誼也者,公理是也,公設是也。
如:運氣圖解,即拓撲運氣標架圖是也。運氣即五運六氣也。
天體運氣與人體血氣互動。
五運六氣與五臟六腑雙射。
人體與天體之互動,其猶感應電動機邪?
其定子之旋轉磁場,帶動轉子之感應電流而運行也。
夫旋轉磁場,其太陽之磁場邪?其地球之磁場邪?其五星之磁場邪?其五運六氣邪? 夫感應電流,其陰陽氣血邪?其人體氣血邪?其經脈血氣邪?其臟腑氣血邪?
故曰:人體與天體一一對應也。
此即天人合一之原理也。夫元理也者,元始之公理,元始之公設是也。
在本篇內,這個公理名之曰:傷寒雜病論公理。簡稱之傷寒論公理。
人之實相脈動氣血者,乃天之磁場感應電流也。
嬰兒甫脫母宮,肺氣即刻與天氣相通,其經脈血氣與天體運行之互動而大循環如常矣。
夫人之血盛氣旺,其氣血運行乃為超流大循環也。超流大循環圈,乃經絡線路之穩定極限環是也。
一旦人體氣虛血衰,天體旋轉磁場在人體之映射必然位錯,則極限環失穩矣。
位錯,即傷寒之幾何病機之機理也。
為以後的方便,吾人將傷寒論公理,復述一遍:
公理一 人體與天體是一一對應的。
注釋一:公理可推萬理。
定義一:吾人為公理名之曰,傷寒論公理。此即天人合一原理。
定義三:天體磁場在時空上發生的變動叫做磁場位動。
定義四:經脈血氣在時空上發生的變動叫做經脈是動。
定義五:臟腑機能在時空上發生的變動叫做臟腑是病。
由是,依傷寒論公理,可推得:
命題1)天之磁場位動,體之經脈是動,人之臟腑是病焉。
注釋二:這個命題一最早出現在內經靈樞之經脈篇。著者堅持這個說法。乃是因為目前尚不能證明馬王堆遺跡之經脈書早於內經也。
在本文內,此命題即張機傷寒雜病論幾何原理或邏輯原理是也。
此乃傷寒論之基本原理。簡稱為傷寒論原理。
天之磁場位動,即五運六氣之位動是也。
是故傷寒雜病論者,乃拓撲血氣動力學是也。拓撲,從中國醫學之觀點看,乃六獸活動標架運氣圖是也。六獸,即青龍白虎玄武朱雀勾陳螣蛇六象之簡稱。獸者,守也。六獸者,六守也,鎮守六方之時空動力學向量場者也。
耐人尋味的是,六獸標架運氣圖,其度量之幾何學,乃是非歐基理德幾何學也。其計量之度尺,乃是非歐基理德度量尺也。
夫傷寒雜病論體系之邏輯起點,即天體旋轉磁場亦運氣圖解是也!這個旋轉磁場的動力學行為,可用六獸活動標架確定。
第二章  氣血之標架
   
天體之旋轉磁場方位,可由時空之幾何座標確定。
這個幾何座標,是一個可以沿著磁場運動方向活動的座標,故此而名之曰:活動標架。
在天,為運氣標架;
在人,為血氣標架。
活動標架,乃是一個拓撲的活動標架。說白了,就是一個在時空流行中運動的活動三維座標架。
這兒是引用了一個現代微分幾何學的概念,為的是強調活動標架的拓撲性也。
夫運氣標架圖者,乃拓撲標架圖也。
夫血氣標架圖者,乃拓撲標架圖也。
茲從傷寒論公理,可以推得如下之:
命題2)運氣標架圖與血氣標架圖是一一對應的。
從拓撲的觀點看,運氣標架與血氣標架是同胚的。同胚,既同等之意是也。
命題2)換一種說法,就是:
命題3)人體的血氣運行與天體的運氣運行是一一對應的。
注釋三:命題一又名傷寒原理;命題二又名標架原理;命題三又名運氣原理。
至此,吾人從元誼之傷寒公理,推出了三個中國醫學基本原理。
這亦是整個傷寒雜病論體系之三個基本原理是也。
講到現在,尚未講述何謂標架圖,即標架圖是個什麼東西耶?
曰:所謂標架者,氣血之三維空間直角座標系是也。
傷寒六經,三維座標之六條射線而已。
傷寒六經,血氣相空間之時空拓撲動力學向量也。1 定義六:Y={y1,y2,y3},X={x1,x2,x3}。
定義七:氣={氣1,氣2,氣3},
     血={血1,血2,血3}。
   定義八:氣1=少陽,氣2=陽明,氣3=太陽;血1=厥陰,血2=少陰,血3=太陰。
即,吾人有下述的:
公理二:氣,標架Y也;血,標架X也。
定義九:陽之位相={勾陳,朱雀,白虎},陰之位象={螣蛇,玄武,青龍}.
公理三:陽之位相,標架Y也;
     陰之位象,標架X也。
由此立得:
命題4):(傷寒)六經,氣血之三維標架是也。
推論:六經不是經絡。
因此,那種認為傷寒六經就是十二經絡之理論是不正確的。
事實上,就邏輯而言,經絡不過是六經(嚴格的說是標架)的一個推論而已。
就結構而言,經絡不過是六經標架的一個真子集而已。
亦即:
命題5)經絡是標架相空間的真子集。
第三章  三維之運證
我們來論證這一點。為此給出下述的
定義十:集合{X,Y}叫做氣血的動力學相空間。簡稱氣血相空間。
相空間{X,Y},是一個三維空間。而人體不過是一個緊致的三維拓撲氣血相空間罷了。
顯而易見,經絡乃為氣血相空間內的一條子曲線而已。
而曲線,只是相空間{X,Y}的一部分,即真子集而已。
決定氣血在相空間中的位置,只要三個參數。亦即,至多三個指標,可確定氣血在整個相空間上之運行軌跡之狀態矣。
前面說過,人體無非氣血而已。故而決定人體運行狀況的指標至多三個罷了。
氣與血,乃在相空間上運行也。
據此,吾人又可將氣血相空間一分為二:氣相空間與血象空間。
三維相空間,其六根坐標軸,相當於傷寒論之少陽,陽明,太陽;厥陰,少陰,太陰之六經是也。其八個象限,相當於傷寒論湯液之陽旦,陰旦;青龍,白虎,朱雀,玄武,勾陳,螣蛇之八大方是也。
即吾人有下述之
定義十一:所謂氣之相空間指標集,即集合{y1,y2,y3}是也。
定義十二:所謂太陽相空間指標集,即集合{少陽,陽明,太陽}是也。
定義十三:所謂白虎相空間指標集,即集合{勾陳,朱雀,白虎}是也。
定義十四:所謂血之相空間指標集,即集合{x1,x2,x3}是也。
定義十五:所謂太陰相空間指標集,即集合{厥陰,少陰,太陰}是也。
定義十六:所謂青龍相空間指標集,即集合{螣蛇,玄武,青龍}是也。
定義十七:集合{x1,x2,x3},{y1,y2,y3}叫做指標相空間。
故吾人有傷寒六經之
命題6 ) 六經,即相空間{X,Y}之指標集是也。
茲強調命題六之博大精深,特將此命題稱之為:張仲景原理,或六經定律。
命題6a)  y1= 勾陳,少陽,上方;
y2= 朱雀,陽明,南方;
y3= 白虎,太陽,西方;
x1= 螣蛇,厥陰,下方;
x2= 玄武,少陰,北方;
x3= 青龍,太陰,東方。
此,傷寒論之六經指標定律是也。
命題6b) 第一象限: {y1,y2,y3}是也,乾;
       第二象限:{y1,x2,y3}是也,離;
       第三象限:{y1,x2,x3}是也,艮;
       第四象限:{y1,y2,x3}是也,巽;
       第五象限:{x1,y2,x3}是也,坎;
       第六象限:{x1,y2,y3}是也,兌;
       第七象限:{x1,x2,y3}是也,震;
       第八象限:{x1,x2,x3}是也,坤。
此,傷寒論之陰陽標架定律是也。
故,張機傷寒醫經之方法,其不外乎二:一者,六個指標;二者,八個標架。
噫!張機之傷寒醫經,其至約也,其至簡也,其至易也。誠乃萬世之不易之簡易之變易之無窮之中華醫經也!
由此可知:經絡,不過是這個定律的推論罷了。
即吾人有
命題7):人體之血氣在氣血相空間上的運行軌跡是一條三次代數曲線。
這個三次代數曲線,就是六經在人體相空間上的圖像。
此圖像,無間醫者特別的稱之為:
定義十八:特稱血氣三次曲線為人體氣血實相圖。
因此,命題七的另一種說法就是:
命題8)六經,乃人體氣血實相圖是也。
不失一般性,茲回到數學坐標系的慣例。吾人以變數(即函數){x,y,z}給出三維相空間之座標。
則,實三維空間中,三次代數曲線方程一般形式是為以下代數式之和:
一.三次代數式:
1)a1,x的三次方
2)a2, y的三次方 3)a3, z的三次方
4)a4 , xyz的積
5)a5, x方與y之積
6)a6, x方與z之積
7)a7, y方與x之積
8)a8, y方與z之積
9)a9, z方與x之積
10)  a10, z方與y之積
二.二次代數式:
                11)b1, x平方
                12)b2, y平方
                13)b3, z平方
                14)b4, xy之積
                15)b5, yz之積
                16)b6 zx之積
三.一次代數式:
          17)c1, x一次方
          18)c2, y一次方
          19)c3, z一次方
四.零次代數式:
          20)d1,常數項
  故,最一般的情況下,確定一條三次曲線,需要20個實數參數(係數)。
這20個係數的每一個,皆可組成一實參數集合。
因而,這20個實數集合,也可以形成20條特別的曲線。
巧的很,人體上不多不少,正好20條經脈,即:十二正經加八條奇經!
果真是巧合邪?答曰:非也!
第四章  運證拓撲論
無間醫者曰:血氣之三次曲線,其遍曆人體相空間也!
故:
其生也三次曲線。
其病也三次曲線。
其死也三次曲線。
其醫也三次曲線。
其藥也三次曲線。
其方也三次曲線。
嗚呼!黃帝醫經之傷寒雜病論,乃三次曲線之中華醫法,之中華醫經,之中華醫典是也。
夫湯液之運行動力學,乃氣血相空間之血氣動力是也。
且湯液動力學之軌跡,亦三次曲線是也。
夫傷寒,依幾何學之觀點,乃三維相空間血氣標架運行之拓撲位移,所致之疾病也。
故,傷寒之疾病,吾名之曰:運證。簡言之,吾人有
命題9)傷寒,乃三維運證是也。
運證,血氣標架拓撲變換之位移,之旋轉,之折疊,之捲曲,之扭屈,之扭結,之拉伸,之壓縮者是也。
故,傷寒,乃運證是也,人之血氣拓撲動力學疾病是也。
一言以蔽之,曰:運證,標架圖之拓撲變換,指標值之排列組合是也。
至此,傷寒論欲出矣。
吾人知道,確定氣血在三維空間之運行狀況,三個指標值可矣。指標集共計六個值,即:六經指標集也者,乃{x1,x2,x3;y1,y2,y3}是也。
命題10)運證,乃六經指標集內,任意抽取三個之選排列是也。
命題11)傷寒,乃指標集拓撲變證也。
由此立得:共有P6,3=6×5×4=120,即,共有120種運證拓撲圖。
另一種演算法,也許更深刻:
三維相空間有8個象限,每象限3個指標,合之,簡稱8本相。
每個本相皆有五行之5個位相(含本相),每個位相就是一個運證是也。8個本相總計3×5×8 個位相,即,共有120種運證是也。
每一種運證拓撲圖,對應一種傷寒運證,對應一張傷寒湯液 。
據此,吾人確認,完整的原始的傷寒論結構,當有一百二十張湯液方證是也。
每證,皆有春夏秋冬四季四方之合,故運證120,當有480之變證,即480條證法也。
這與張機之遺書,王叔和之編次,現存之傷寒論的112張湯液經方,397條證法符合。
可見,傷寒論遺籍,保存幾乎完好。傷寒論近乎神奇之療效,也佐證了吾人之研究也。
而金匱要略論,則微微遜於傷寒論。
何以故?
曰:傷寒,指標之運證也;雜病,標架之時證也。故:運證,流年之疾也;時證,節氣之病也。
據此,雜病之本相標架者6,有五行之變,八象之分,故總計有6×5×8+6 ,計246種雜病時證也。
觀乎金匱要略,有方205+3首,頗合。細看之,近半乃傷寒湯液是也。故吾曰:頗有不合者也,是金匱要略乃略微遜之。固非湯液之遜也,治法之遜也。
夫金匱之書名,亦可佐證吾說也。蓋金匱為宋臣王洙發現,林億校訂也。乃節略本也。
要略者何?法耶?方耶?方也!
節略者何?方耶?法耶?法也!
故,吾以為,金匱要略當作如是觀。  
嗚呼!運證之120,時證之246,合之則366也。
故曰:一部傷寒雜病論,療遍春夏秋冬疾,醫盡一年366天病!
如是,乃可言大醫!
夫以120之湯液,療120運證之疾,其約也,其簡也,其易也。
故曰:
傷寒,拓撲之運證是也。
雜病,拓撲之時症是也。
第五章  運證指標譜
命題12a)傷寒有天運120是動是病之120個運證,即有120個拓撲運證之向量指標集是也。
茲將運證120個拓撲向量指標譜一一開列於下,以供學者之研究也。
001.{x1,x2,x3},{螣蛇,玄武,青龍}
002.{x1,x2,y1},{螣蛇,玄武,少陽}
003.{x1,x2,y2},{螣蛇,玄武,朱雀}
004.{x1,x2,y3},{螣蛇,玄武,白虎}
005.{x1,x3,x2},{螣蛇,青龍,玄武}
006.{x1,x3,y1},{螣蛇,青龍,少陽}
007.{x1,x3,y2},{螣蛇,青龍,陽明}
008.{x1,x3,y3},{螣蛇,青龍,白虎}
009.{x1,y1,x2},{騰蛇,少陽,玄武}
010.{x1,y1,x3},{螣蛇,少陽,太陰}
011.{x1,y1,y2},{螣蛇,少陽,陽明}
012.{x1,y1,y3},{螣蛇,少陽,太陽}
013.{x1,y2,x2},{螣蛇,陽明,玄武}
014.{x1,y2,x3},{螣蛇,陽明,青龍}
015.{x1,y2,y1},{螣蛇,陽明,少陽}
016.{x1,y2,y3},{螣蛇,陽明,太陽}
017.{x1,y3,x2},{螣蛇,太陽,玄武}
018.{x1,y3,x3},{螣蛇,太陽,青龍}
019.{x1,y3,y1},{螣蛇,太陽,少陽}
020.{x1,y3,y2},{螣蛇,太陽,陽明}
以上20個指標集,為厥陰螣蛇運證之拓撲標架圖譜也。
021.
022.
023.
024.
025.
026.
027.
028.
029.
030.
031.
032.
033.
034.
035.
036.
037.
038.
039.
040.
以上20個指標集,為少陰玄武運症之拓撲標架圖譜也。讀者可自行補足。
041.
042.
043.
044.
045.
046.
047.
048.
049.
050.
051.
052.
053.
054.
055.
056.
057.
058.
059.
060.
以上20個指標集,為太陰青龍運症之拓撲標架圖譜也。讀者可自行補足。
061.
062.
063.
064.
065.
066.
067.
068.
069.
070.
071.
072.
073.
074.
075.
076.
077.
078.
079.
080.
以上20個指標集,為少陽勾陳運症之拓撲標架圖譜也。讀者可自行補足。
081.
082.
083.
084.
085.
086.
087.
088.
089.
090.
091.
092.
093.
094.
095.
096.
097.
098.
099.
100.
以上20個指標集,為陽明朱雀運症之拓撲標架圖譜也。讀者可自行補足。
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
以上20個指標集,為太陽白虎運症之拓撲標架圖譜也。讀者可自行補足。
命題12b)金匱有地氣246是動是病之246個時證,即有246個拓撲時證之向量指標譜是也。指標譜本文從略。讀者可自行補足。
第五章 湯液之標架
有運證之標架,則有本草之標架,則有湯液之標架,則有輸穴之標架是也。三者一併述之如下。
本草經之標架圖:
上品藥,寅卯青龍;辰巳勾陳。
中品藥,午未朱雀;申酉白虎。
下品藥,戌亥螣蛇,子醜玄武。 湯液經之標架圖:
青龍湯,小即傷寒論之麻黃湯;大即傷寒論之小青龍湯。
白虎湯,小即傷寒論之白虎湯;大即傷寒論之竹葉石膏湯參易薑。
朱雀湯,小即傷寒論之黃連阿膠湯;大即小朱雀湯加人參幹薑。
玄武湯,小即傷寒論之真武湯;大即傷寒論之真武湯加人參炙甘草。
勾陳湯,小即傷寒論之理中丸術易棗;大即傷寒論之半夏瀉心湯。
騰蛇湯,小即傷寒論之大承氣湯大黃易甘草;大即傷寒論之大承氣湯加葶藶生薑。                                         此湯液標架之六行方走十二正經是也。
陽旦湯,小陽旦湯即桂枝湯;大陽旦湯即金匱黃芪建中湯加人參。
陰旦湯,小陰旦湯即傷寒黃芩湯加生薑,大陰旦湯即小柴胡湯加芍藥。
此湯液標架之內外行走六脈奇經是也。
湯液經之三維血氣拓撲動力學標架圖
之1)血氣標架圖:
此血氣八珍湯是也。
夫八珍,陰陽,六神是也;八珍,氣血,六經是也;八珍,四方上下,三維相空間者是也。八珍乃八正也者,擎天之柱是也!
之2)十三太保標架圖:
少林十三味總方是也。方如下:
玄胡索3克,木香3克,青皮3克,烏藥3克,桃仁3克,蓬術3克,蘇木3克,歸尾3克,骨碎補4.5克,赤芍4.5克,三棱15克,大黃12克,縮砂9克。
若大便不通者加生大黃6克,小便不通者加車前子9克,胃口不好,不思飲食者加川樸,砂仁各6克。
注:此少林寺秘方也。現公開矣。亦經方是也。
夫十三,乃陰陽,五行,六合是也。乃六神,北斗七星是也。十三太保,去病毒,開瘀塞,爾橫掃一空!
之3)三陽開泰標架圖:
三陽開泰湯: 金銀花100克,夏枯草100克,薏苡仁100克。
金銀花,少陽是也;夏枯草,陽明是也;薏苡仁,太陽是也。故此方名之曰:三陽開泰。嗚呼!三陽開泰,天覆地載!
其三方之拓撲疊置組合焉,其散毒氣之積聚,其開淤塞之經脈,其治法之王道,其功效之奇大,難以簡述!
明堂經之標架圖:
青龍:手太陰肺足太陰脾之五輸六原;
白虎:手太陽小足太陽膀之五輸六原;
朱雀:手陽明大足陽明胃之五輸六原;
玄武:手少陰心足少陰腎之五輸六原;
勾陳:手少陽焦足少陽膽之五輸六原;
螣蛇:手厥陰絡足厥陰肝之五輸六原。
   
                   第七章  脈法之標架
嗚呼!拓撲標架,中醫之邏輯,易經之數學耶?萬物,萬事,萬法,萬理皆可以標架而納之。
故傷寒寒論之脈法,以及諸病證之脈象,皆足可納入標架之內,亦即,脈法乃標架之外延推論是也。
脈法之標架圖:
脈位之標架:寸關尺浮中沉,
體位之標架:上中下皮筋骨;
脈流之標架:洪微數遲結代,
六淫之標架:暑濕熱寒燥火;
脈形之標架:凹凸空細長短,
虛實之標架:虛實散收勞喘;
脈力之標架:大小弦緊滑澀,
氣血之標架:強弱疼痛結瘀。
此,無間醫者之拓撲24脈之標架圖是也。
第八章  一維之金針
夫湯液,三維之立體空間探針是也。
以三維金針療三次曲線之疾,其約也,其簡也,其易也,其六經是也。
今日之針灸針,一維之直線探針是也。
夫一維之直線金針,可療三維之立體運症焉。或問:其猶以管測天呼?其猶以蠡丈地邪?
答曰:非也!
一維空間,即直線是也。此直線,非平庸直線也,二維平面之第二維捲曲而收縮者也。經絡,平面上之三此代數曲線也。此平面,非平庸之二維歐基理德平面也,三維空間之第三維捲曲而收縮者也。此平面,青龍白虎朱雀玄武者也。吾人特此名之曰:二維標架。夫金針,二維標架之捲縮者也。
氣血二者焉,為函數關係也。氣為自變數,則血為因變數,即血為氣之函數是也。反之亦然。 令血為x,氣為y,則經絡之函數方程式為:Y方=X立方+aX平方+b,此方程式,即理論經絡方程式,即橢圓曲線是也。
故,一維金針,可調整氣血,即:可療三維之立體運證也。   
第九章  河洛拓撲圖
夫河洛之內景拓撲圖,即河洛經絡圖,河洛圖乃環面之地圖冊也。
茲將無間醫者之人體的內景拓撲圖像今公佈如下。
不難看出,此圖與神龜負洛書出水圖驚人的相同!而事實上,正是如此(見下)。
因此,河出圖,洛出書這個遠古神話和傳說的背景,一定是跟抽象代數幾何學的緊致黎曼曲面有關聯!
由此圖可見,黃帝內經的經絡血氣流注線路圖是不完善的!
事實上,內經只給出了一個完整的經絡線路圈:
手之三陰,從胸走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足。 這個循環圈,把奇經八脈的血氣流注排斥在圈外,致使奇經八脈的血氣流注,靈龜八法,飛騰八法之類,搞得神神秘秘,使人陷入荒唐怪誕之種種非想中也!迄今也尚未搞清楚,奇經八脈的血氣,是沿著什麼樣的路徑行走的! 著者在20年之前就搞清楚人體經絡的內景拓撲結構是以一個圓環面!
環面就是虧格為1的緊致黎曼曲面。
命題13)人體的血氣拓撲動力學相空間乃是一個射影平面。
命題14)經絡環面在血氣射影平面相空間上的圖像,是一橢圓曲線。這是一種三次平面代數曲線。
命題16)橢圓曲線上有9個拐點(這正是洛書圖)!
由此可以計算出,14經上共計有366個拐點,即366個穴位。
從而,根據人體內經拓撲圖,可知:人體上雙側總共有366×6×2=4392個穴位。
由此可知:所謂的經外奇穴,其實不在經絡之外!
之所以出現這種奇怪的所謂經外奇穴現象,乃是不識人體內景拓撲圖像之故也。即:12經絡+8條奇經=20條經絡,是外景經絡。 從函數的觀點看,虧格1的緊黎曼曲面乃是一個有著兩個週期的雙週期函數。
由此吾人立即知道:人體上的經絡有兩個循環圈(其實不止兩個!)。
其中一個圈,黃帝內經已經交待的清清楚楚了。另一個圈,說得含糊不清,估計乃兵燹所致也。
現在吾人來補上這另一個圈,即下述的,人體經絡氣血大循環圈之(2),即
奇經六脈循環圈:頭之三陽,從頭走腹(四肢);頭之三陰,從(四肢)腹走頭。
那麼,尚有兩條即沖脈和帶脈怎麼安排呢?從人體內景拓撲圖看,人體可以拓撲的分為四大塊:手,足,頭,身。也即是說,黃帝內經之講述了手足三陰三陽經,尚且遺漏了頭身三陰三陽。
命題17): 手之三陰,太陰肺,少陰心,厥陰包;
手之三陽,太陽小,陽明大,少陽焦。
足之三陽,太陽膀,陽明胃,少陽膽;
足之三陰,太陰脾,少陰腎,厥陰肝。
頭之三陰,任脈,陰維,陰蹺;
頭之三陽,督脈,陽維,陽蹺。
胸之三陰,太陰胸,少陰帶,厥陰螣蛇;
腹之三陽,太陽腹,陽明沖,少陽勾陳。
於是,吾人終於在理論上,圓滿地解決了血氣在人體上經絡的大循環問題矣!
人體經絡氣血大循環圈之(1):
手之三陰,從胸(內)走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走胸(內);胸之三陰,從裏(胸)走外(腹);腹之三陽,從外(腹)走裏(胸)。
我們發現的這兩個經絡大循環圈,可以圓滿地解釋沖脈那奇怪的複雜多線路的路徑走向問題:這可以明顯地從人體內景拓撲氣血圖中看出來。
顯然,從圖中看出,人體上一共有24條經絡。
那麼,為什麼我們只能在人體上找到20條經絡呢?還有四條經絡在那裏呢?
毫無疑義,另外四條在人體的三焦胸腹腔內!這就是內景經絡! 故:外景經絡+內景經絡=24經絡。
   嗟夫! 經絡,人以為是一維曲線,誰知是二維曲面呼?誰知是三維相空間之二維曲線耶?誰知是黎曼曲面呼?
誰又知,人體之血氣動力學拓撲內景圖像,居然就是射影平面耶?
其黎曼曲面在氣血射影平面上之拓撲圖像,竟然就是洛書圖邪?
故曰:
拓撲黎曼面,
          運證標架圖,
                    日月氣血動,
                              傷寒河洛書。
      (全文完)
無間醫士趙其軍著
1986年初稿,2006年第41稿。2006年4月3日18時54分 於浙江省第五監醫院中醫(1)科,晴,熱。4月5日,清明節,9時31分,補五言詩。雨。昨日32度,今日14度也。又,今日淩晨一刻,天變!九分鐘後,雷,電,暴風,劇雨,戛然而至!夫節之交焉,神動如斯如期如至也,甚奇!10時31分,雨止矣。2006-4-5,10:57,陰,小風。中醫(1)科。
附錄) 關於本文第五章的一個數學注記
今日午時,作者第二次閱讀《20世紀數學經緯》36節也,第一次閱讀乃三年前。有感。故作此注記3則。述之如下:
注記1)楊振寧-巴克斯特方程(一般稱為楊-巴克斯特方程):
ABA=BAB,其中,A,B是矩陣運算元。
這是該方程的最簡單情形。傷寒之運證標架指標譜,符合這個方程!這是一個不滿足乘法交換律的三次代數方程。
血氣的三次代數曲線乃三陰或三陽之乘積是也。
運氣的三次代數曲線乃時空之六獸向量三三乘積是也。
血氣及運氣的三次曲線猶如辮子也。平衡血氣曲線如太陰少陰厥陰三姑平行螺旋繞組也。運證學氣曲線則如辮子交錯編繞是也。
揚-巴斯克特方程則是吾人計算運證及醫治運證之通法也。
揚-巴克斯特方程,易經與六經之代數幾何學方程也。
楊-巴克斯特方程,易經與六經之拓撲代數方程也。
楊-巴克斯特方程,蘊涵李代數,Lie群論,霍夫量子代數,量子群,量子幾何,拓撲量子場論,現代代數幾何學,現代整體微分幾何學,流行上的微分幾何學,…等數學物理學分支也。
楊-巴克斯特方程乃當代之前線數學也。
注記2)本文結尾的五言四句原為:拓撲黎曼面,李氏(流形)標架圖,日月氣血動,傷寒河洛書。
注記3)楊-巴克斯特方程一個基本數學結構。
傷寒論六經也是一個基本的數理結構,這個結構一定也滿足楊巴克斯特方程。即,吾人有
命題18)傷寒論之六經體系是一個揚-巴克斯特數學結構也。
可見,傷寒論體系是一個極其超前的極其先進性的理論體系也。
故無間醫者曰:七部醫典乃極其超前之先進性理論是也。
讓那種認為傷寒論雜病論是落後的論調見鬼去吧!
嗚呼!
中醫落後論之論調可以休止矣!
希望這幾個注記能引起數學家的注意。
如此,於願足矣。
是為記。
趙其軍
2006-04-19,16:39,晴,於省五監醫院中醫(I)科。

[补充该文...]
  








编辑 2007/05/19 08:31am IP: 已设置保密 [本文共25720字节] 
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 楼主| 发表于 2007-5-19 09:44:32 | 只看该作者

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[这个贴子最后由凤凰观察员在 2007/05/19 09:48am 第 2 次编辑]


感谢阅读。
恭请批判。
5
 楼主| 发表于 2007-5-19 11:28:13 | 只看该作者

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-=-=-=-=- 以下内容由 凤凰观察员 在 2007年05月19日 11:17am 时添加 -=-=-=-=-
就像爱因斯坦创建广义相对论当初坚定的坚信自己的理论是正确的一样!
爱因斯坦自豪的说:
宇宙的真理是美的。
而,我的广义相对论场方成是美的,
故,我的广义相对理论乃是真理。
所以,广义相对是唯一正确的理论。
我的中华医学之数学原理,经络的黎曼曲面理论是美的,所以,我的理论是真理。我的经络数学理论是唯一正确的理论。
呵呵。
6
发表于 2007-5-25 16:20:48 | 只看该作者

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能否编个计算机软件?或许更有利?
7
 楼主| 发表于 2007-5-25 18:02:04 | 只看该作者

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谢谢啊。 俺不会编软件啊。
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