诚心拜师——丁和希望拜岁月无情先生为师。

丁和

[这个贴子最后由丁和在 2009/03/16 08:59am 第 2 次编辑]


请论坛各位管理做个见证。
岁月无情先生一贯说：[古医贤云："不知易不足以言太医”，“易具医之理，医得易为用
  本人是先研究周易易学而后开始研究中医的，深深体会上面文字的意义，]
然本人总因为认为看风水算命是一种迷信活动，所以也一直与岁月无情先生耿耿于怀。
今日，猛然醒悟，此乃不是高人点化愚昧？是使中医成为太医的高人当前？
机不可失，从今日开始,本人丁和拜岁月无情先生为老师,每日一句易经,请岁月无情老师启蒙开智.也为使岁月无情老师发扬中医、使中医成为太医才尽其用.
请别推辞.
请原谅愚昧迟钝,不识点化.猛然醒悟,为时不晚吧?

丁和

[这个贴子最后由丁和在 2009/03/16 10:11am 第 3 次编辑]

周易集解说，易者，出于河图，河图者，八卦也。

易繫辭，河出圖，聖人则之。
按孔安國以河圖爲八卦，則西漢相傳之學。班固五行志及王充論衡，用其義也。又见禮記正義引中候握河纪，古者名圖，蓋無文字，名洛書，则有文字。故班固以为洪范初一曰五行之文也。
又按，乾坤等八卦及六十四卦之名，皆文王所加。说文序，倉頡之作书，蓋依類象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也，是伏羲时無文字，且乾坤等字，并非象形之文，则为倉頡后所益之字。故知为文王名之，至繫辭所稱包犧神農取離取益之言，亦谓取卦象非字也。
————————-
由此可见，“至繫辭所稱包犧神農取離取益之言，亦谓取卦象非字也。”
敢请易学行家岁月无情老师先说说河图之理，好吗？先谢谢！

山野居士

也想听听。

自然奥妙

支持!

丁和

    岁月无情老师,今天来了吗?

岁月无情

下面引用由丁和在 2009/03/16 08:50am 发表的内容：
请论坛各位管理做个见证。
岁月无情先生一贯说：[古医贤云："不知易不足以言太医”，“易具医之理，医得易为用
  本人是先研究周易易学而后开始研究中医的，深深体会上面文字的意义，]
然本人总因为认为看　...

丁和先生   
   
   我岁月无情不才虽然不敢说桃李满天下，但是学员却遍布中华九州三十余省、直辖市、自治区。。。。。。
   然而，这已经是十年前的事情了，现在的我远看春秋战国诸子百家争鸣，近观现代科学文化各种假说纷争；上悟通才之哲学，下习专才之技术；中间理论与实践合二为一。。。。。。唯独不收学员一人，不教学徒一个。。。。。
   所以说你我有缘无分。。。。。。

丁和

   岁月无情老师,早上好！

丁和

下面引用由岁月无情在 2009/03/17 07:32am 发表的内容：
丁和先生   
   
   我岁月无情不才虽然不敢说桃李满天下，但是学员却遍布中华九州三十余省、直辖市、自治区。。。。。。
   然而，这已经是十年前的事情了，现在的我远看春秋战国诸子百家争鸣，近观现代科学文 ...
唯独不收学员一人，不教学徒一个。。。。。
  所以说你我有缘无分。。。。。。

啊，岁月无情老师，您误会了，我只是想，高人当前，愿为中医折腰，拜您为师，请您解释一些能够使中医成为太医的易理。并不是想象您那些学员一样，靠预测挣钱。
再说，您来到论坛，热情发帖，不也是为了中医能够有实质的发展吗？因为论坛的目标是发展中医。
如果您真的解释得好，我愿负荆请罪，登门奉以师礼。
请别推辞。

丁和

周简子曰：易者，，易也，不易也，变易也。易者，易代之名，凡有无相代，彼此相易，皆是易义；不易者，常體之名，有常有體，无常无体，是不易之义。变易者，相变改之名，兩有相变，此为变易，
姚信曰，连山氏得河图，夏人因之曰连山，歸藏氏得河图，殷人因之曰歸藏，伏羲氏得河图，周人因之曰周易，皇甫谧曰：夏人因炎帝曰连山，殷人因黄帝曰歸藏。又曰，文王在羑里，演六十四卦，著七八九六之爻，谓之周易，
崔觐曰：易者，谓生生之德，有易简之义，，不易者，言天地定位，不可相易，变易者，谓生生之道，变而相续。
张氏曰：易者，换代之名，待夺之义。
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以上文字大概可以看出周易的来历与意义，
只是对“著七八九六之爻，”不理解其意思，请岁月无情老师说说，这将与下一个问题可能
有关系。先谢过。


-=-=-=-=- 以下内容由 丁和 在 2009年03月17日 08:37am 时添加 -=-=-=-=-
岁月无情老师：其实我是代大家向您讨教。您看，愿意听您说的人不少呐。
如果您能够用您的周易知识，使中医成为太医，可以说。整个中医界都会感谢您。

却波渔翁

丁君何以问筮法？