收集一些攻击中医的文章供大家治疗头风！

广益中医

[这个贴子最后由广益中医在 2004/08/15 10:23am 第 2 次编辑]

陈琳作讨曹檄文，称有得曹操脑袋者，封五千户侯，赏钱五千万。曹操读后，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈。从床一跃而起笑着说，陈琳文章写得不错，可惜袁绍武略不行。

此贴文章，仅供铁杆中医人士唾弃！立场不坚定者可能有负面效果！看到这样一个专门攻击中医的“医学”网站，让我震惊！中医到底和谁结了深仇？非灭中医睡不安稳？

广益中医

中医和我们的面子
逍遥
　　如果我们承认我们面对的是同一个机体，那么事实上殊途必然同归。有心发扬中医者，得面对至少如下挑战：
　　１、如何用中医传统理论解释西药的疗效？
　　对此不加理睬，视而不见的行为只能说明中医理论无法解释具体疗效。而只是把中医往形上的角度上不断的拔高，绉些什么天人合一整体辩证之类的说起来头头是道用起来动则得咎在具体的治疗层面还得借助西医西药的做法，这只能说是无赖行径，死要面子，贻误病人真要成了杀人医生了。
　　２、在诊断层面上如何把西医的对疾病的分类包容进来？
　　按说这个最简单，毕竟别人的东西没有藏着。对于同一种疾病，一百个合格的西医来可以得出同样结论，而要是一百个合格的中医来是否按照中医理论可以得到相同的结论，还是各执一端，到底是否具有诊断可重复性。
　　３、面对同样的中医理论不同的中医有不同的理解，而西医基础理论具有普适性，任何一个合格的西医学生会得到差不多一致的理解，这是个问题？
　　别说这正是博大精深的地方，一个东西再好，没人掌握得了，或者全世界就几个人掌握得了，这种医学有和没有到底有多大区别？病人可不会等你掌握了才生病。如果说中医是少数天才的学问，那这种学问对这个世界就没有多少影响，因为这里不是谈高明的地方，而是病人在死亡线上。
　　中医的衰落是任何一个愿意面对现实的人都看得见的。如果不愿意把它当古董的话，那要做的事就多得很了。可惜建国至今，没听说有什么突破。除了吃吃祖宗的老本，像什么一些效果还可以的中成药（霍香正气液之类），和一堆骗钱的保健品以外。
　　或许从感情上我不愿意中医就这样死得无声无息，可惜我看不见进步在哪里。面对飞速发展的西医还陶醉在老祖宗的东西上不思进取那确实也只有死路一条了。我想除非有毛病，否则没人会以为老祖宗把问题都解决完了，后代子孙可尽的猛吃就成了。
　　每当看到某些动辄就说什么博大精深之类套话的时候，我就感到中医是彻底完蛋了，换句话说这些不肖子孙别说发展连老祖宗的东西连看都看不懂了。要么是老祖宗的东西本身是一团浆糊要么是这些饭桶是一团浆糊。
　　2001.03.21

广益中医

彻底放弃中医，考西医研究生去也！
过期药品 2004-4-30
    毕业两年，浑浑噩噩。几乎就是个活死人了，可惜没去终南山练古墓派的神功。
    整日在家翻论语，史记，没事上BBS瞎折腾
    老人家说，中医博大精深，不是我辈小子能一两天明白的。慢慢熬吧~
    2001，DNA人类基因组终于取得突破。我猜想中医也快结束了。
    当人类的生命现象最终得到宣示，医学发展到极致，任何物质都可以有科学合理的解释的时候，中医的谬论将不攻而破。
    中医，只是唯心经验主义哲学。在本质上和法轮大法没有区别，稍微的区别就是，一个在某种程度上有效，一个无效。
    封建主义已经被资本主义消灭，中医的好日子也不多了。
    只有在中国才会出现封建主义的余孽，与资本主义共存的现象。这是体制的失败。
    中医必将消失，诚然，作为东方哲学的一部分，他为中国人的健康作出了历史贡献。
    但是社会是进步发展的，难道因为秦始皇，唐皇宋祖是风流人物，历史就该永远停留在封建社会？
    不要再一味的追求中国特色了？先进的东西就该接受，西医是科学的，这是不争的事实。中医是经验的，也是事实。科学与经验之争，拒我所知，历史上的地球是圆的，方的争论，地心说，日心说之争，都属于此类。人类的经验只是在人类对世界认识还不太充分的情况下，起决定性作用（马克思主义哲学第一章，有大致意思叙述）。如果杨利伟在1600年进入太空，认识到地球是圆的，或许中医在17世纪就可以宣告自己的失败。
    不要再自我吹捧肌无力，猥琐性胃炎的中医功效了，这些都将被西医找出真正的答案，而不是什么脾胃不和之类的废话，一些调虫小技也别在自命不凡，自鸣得意了。医疗技术的进一步发展，完全可以让西医很快做到。如果从DNA层次上治疗疾病，试问天下，有哪一种医学可以和希波坷拉第的传人争锋？
    作为中国人，当然希望中医能流传。但我们完全可以把他放到博物馆，或者作为业余的爱好来研究。至于科学家，用分子生物学，或许比在图书馆看内经更有效。在世界范围内，有数千种语言已经或正在消失，文明也在消失。自然进化论说明这些现象的原因，中医，作为实际上的弱者，必然有他虚弱的原因。一个病入膏肓的人，再吃一把千年人参还有用吗？或许，注射两针强心酞还有机会交代一下后事。
    我将笑着面对中医的衰落，历史将证明我的选择是正确的。
    我将毕生从事我喜欢的职业，医生，而非中医（我根本不信这套鬼话）
    我可以想象到，那些中医追随者将用怎样的语言反驳我。不过你们无法回避中医在中国正逐渐失去市场的现实。振兴中医，只是做梦。要死的，就去死吧。如果你们愿意浪费时间，我将尊重你们的选择。毕竟，中医也是一个理想。

广益中医

[这个贴子最后由广益中医在 2004/08/15 09:56am 第 1 次编辑]

中医难登大雅之堂
一天

　　中医跟儒家文化一样，经典的国粹，包医百病，拯救西方之不能。于是在目前的时代里，大凡有了要紧的毛病，首先要去的必是医院，到了医院里，找到中医先生，开上一付中药，打的回家，包好包好！许多人去打掉针，医生说叫输液，实在是多此一举的舶来品。
　　中国搞什么计划生育，只需要开除所有的西医医生，不准用西药，不出三年，中国人口可以下降一半。
　　中医难登大雅之堂，其关键是有实践而无理论。有人又来说小子无知了，中医理论之丰富，比造原子弹的原理还多，各种经典层出不穷，是立于儒学传统之外的又一套体系。
　　我们的老老祖宗，开始认识世界，神农尝百草，那是中华医学的起源。他们不会笨到发明理论，再去实践，因为那根本就行不通，或许对后来的高明的儒学家，哲学家，中医学家是例外。他们也探索人体，这儿是脾，那儿是胃，二者连在一起，故而功能大概一致，所谓我们常听见的脾胃不调，就是神农时代的发现。至于现代医学发现脾有完全不同的生理作用，那是后话，暂且不提。最早的中华医学，各器官都是认识了的，具体而有名，所以西医传进中国，名词上并不需要创造的，你去中医先生那儿听到的并不与西医先生有很大的不同，则源于此。
　　另举一例，那就是中医迷信的肾虚，在生理学上肾与生殖器官完全没有直接的连系，但老老祖宗并不知道这一些，他们看到睾丸的血管与肾血管相连，甚至于下降不完全的睾丸摆在肾的下方，于是他们就认为肾主生殖，不过只主男人的生殖。
　　老老祖宗费力探索人体的奥秘，但从没有知识与经验入手，他们的观察仍是无价之宝。自春秋战国时代，百家争鸣，人人都努力归纳已有的经验与知识，医学界的老祖宗也不例外。但那时的医学知识仍是少得可怜，要形成理论体系根本上是不可能的，不过这难不倒医学老祖宗，仿其他所谓先秦诸子的作法，医学理论也来了一个天上地下，东南西北，从五禽到六畜，从神仙到蚂蚁，无所不包，无所不有。老老祖宗辛辛苦苦发明的描述器官的名词也四处翻飞，反正没有版权。
　　医学理论的发明，也导致了中国医学的衰落。以后的医学家们，不断地去丰富那一个体系，因为有着儒家的“祖宗永不会错（敬老）”原则，也因为老祖宗的语言精辟，常可多种解法，后世的医学家们总觉得祖宗的天人合一的景界难以到达，先人们的成就无穷无尽，后人只需要努力发掘就是了。医学理论在不断地被丰富着，但框架始终突破不了。
　　老祖宗最为讨厌之处，就是牵强地去解释老老祖宗和他们自已，新的实践有了与理论的冲突，他们就增加解释的条款，理论无所不包，这种理论也就不会指导实践。老老祖宗辛辛苦苦发现的器官，到了老祖宗手里，变成了谁也看不见摸不着的“气”，胃不是胃，脾也不成脾，肾只有中医先生能看得见。中医没落到如此地步，也就宣告了它的彻底失败。
　　但中医有效啊！啊？
　　我有一位朋友是中医世家出生，他谈到一次他出诊与人治病，病人出示一方为另一医生所开，他惊异地发现其方有违中医理论，于是他毫不客气地批评了那一方子，那一位医生奋怒不已，寻他辩论，二人舌战数时辰，还是各自说服不了对方。但朋友对我说，“事后想想，他也有理。”都有理，还是都没有理？同一事物可以既方又圆，这样的理论，跟李洪志同出一帜，中医的医学就是瞒和骗的医学，病人听了觉得神秘，这就够了，有理不有理并不重要，只要觉得有理就行。
　　朋友给自已的母亲治病，处方时老是犹疑不决，大多时候还请别人会诊，一旦方子已定，也老是怔忡于心。中医不是神奇医百病么，干么医别人就下笔如写天书，一天处百方还有余暇嘻棋娱子，而医亲人则如旅薄冰呢，别人医成什么样不要紧，亲人那可是不同。一点信心都不增加的理论，有不如无！
　　西医的理论认为，人体本身就有防御能力，就要自然地愈合，其实这也是大家都能观察到的自然现象，但偏偏中医先生否认它，尽管理论也还是承认它。乙肝表抗原阳性有一定的自然转阴率，但只要这种病人被中医先生逮到，立刻成了他能医治乙肝转阴的活证据！几千年的中医实践，就是这么简单，医好了，那是你自然愈全的功能，也就成为他们继续行骗，骗别人也骗自已，的证据，而医不好，那是你阳寿已尽，回天乏力，至于无数被医死的人，到了地狱天堂，还不得真相。
　　中医迷信中药没有副作用，这是一个神话，也是一个弥天大谎。人为什么喜甜厌苦？为什么会千篇一律地回避某些气味？进化论告诉我们，那是一种自然选择，甜者多为人体所需，苦者多危害身体。那些令我们回避的气味，具有致病的危险性。中医一包药，其味多苦，对咱们身体的危害，大多比给予我们的益处要多。农村多胃病，为什么？因为中医药太过流行之过！良药苦口利于病，那是中医大小骗子精心编织的一个神话，胃医坏了，病未必得好。西药只要诊断得当，无不有效，但其味却未必苦，而且多半不苦。
　　朋友谈论中医，往往提及精方，只两三味药，其效不亚于他开出一包又一包，言辞之间甚为神往。另有朋友在场，插嘴说，真正的精方是不要药。一言道出真谛，中医就是不用药，效果也一样，只要病人相信有效就行。数千年的中医实践，不外乎就是安慰剂，跟李洪志的神疗，没有什么两样。鲁迅当年辛辛苦苦，要找绝不寻常的药引，为什么？道理是这样的，你看这药可是珍贵啊，不同寻常啊，它肯定能治你的病！国人的逻辑思维就这样给搅得稀乱，以至于许多人现在还以药包的份量，药价的昂贵来判断这治疗的效果。花了几千块，还治不了你，看来你真是没治了！
　　理论不可信，实践也稀里糊涂。中医也是中华文化的垃圾之一，它比孔教更接近于人的生活，因为人都有生老病死，都或多或少要与中医打交道。人们常常被浸泡在中医那种似是而非，玄之又玄，不着边际的理论与空想中，这就是那些不切实际的舶来品被我们当作珍宝，无上经典，而一边还要批所有带洋的思维的文化根源！
　　大家还通过中医，保存对传统文化的幻想，这就是带讽刺意味的现实。逻辑与理性被斥为罪恶与毁灭的根源，大家只要胡说八道，精神胜利法，中华民族永存不朽。
　　我们怎么就成了老是捡垃圾的呢？垃圾堆里有美男美女（尊重女权），又有黄金屋（哦，提到财不又俗了？），实在丢不得。人们都认真踏实，不谈精神，那不成了行尸走肉的天下了？许多人向往着天堂，偏又赖着人世间不走，嘴上大谈中医国粹，一有毛病首先就去找西医医生。这就是中国的不发达的根源，－－骗子多了。中医难登大雅之堂，这么鲜明的事实，偏从上到下，人人都视而不见！

广益中医

[这个贴子最后由广益中医在 2004/08/15 10:04am 第 1 次编辑]

中医理论是一门当今最大的伪科学
思想贩
伪科学是科学和人类社会进步的大敌。不过，伪科学本身并没有什么可怕的，因为从长远的角度看，伪不敌真、邪不压正，随着社会的发展和人民科学文化素质的提高，伪科学终将会被人们抛弃。但可怕的是那种贴着“国粹”标签，受到国家保护的伪科学。这种伪科学则不大好对付，因为它头顶上有一把由政府提供的保护伞，它可以同科学进行不公平的竞争。它有宣传邪说的自由，而别人没有批评邪说的自由，你一批评就可能被人扣上“贬低民族文化”、“崇洋媚外”等大帽子。中医理论就是这种受到国家保护的伪科学中的第一大户。
国家为什么要保护这一伪科学？没啥正经理由，不外呼就是因为那是“国粹”。即使是癞疮，那也是咱们中华民族头皮上长出来的。否定了它，岂不是给咱五千年的辉煌民族文化抹黑吗？
不仅政府加以保护，而且很大一部分民众也赞同这种保护，并且把中医理论视为是一门科学。为什么会如此，一种说法是，中国民众的科学教育水平普遍较低，因此对伪科学缺乏足够的鉴别力。这种说法不能说没有道理，但我认为它还不是主要原因。主要原因仍然在于国家的保护。
在知识信息高度膨胀和社会生产高度分工化的现代社会，任何人都不可能是每一个学科领域的专家。隔行如隔山。例如我是学文科的，对自然科学了解就不多，因此一个学理工科的人拿他专业中的一个很低级的把戏就能把我骗了。但我同样也能拿我专业中的一个低级把戏把他骗了。别说文理这种大的分科，就是在同一个专业里，有时隔门也如隔山。记得有一次我就一个数学问题去请教中国科学院数学所的一个研究员兼博士生导师，他看了以后说，“我不懂”。我十分诧异，问，“你不是专门研究数学的吗？”他回答说，“这很正常，在我们所，经常是你研究的东西我不懂，我研究的东西你不懂。数学的学科分支越来越多，你即使研究一辈子，也不敢说自己懂数学。”所以，法轮功的信众中会有许多专家学者，一点不奇怪，因为他们虽是某个方面的专家，但他们对人体生理学却可能是一无所知。因此，当有人在这方面吹得神乎其神时，他们就有可能上当。所以，对于一个专业性的问题，无论你懂不懂，你只要假装懂，并且有一个很好的口才，闭眼瞎说一气，总会有一部分人相信，因为总会有一部分人比你还外行。例如数学先生之所以能在网上赢得一批崇拜者，就是他深明这一原理的结果。他在网上只管求异、求邪、求怪，而从不求真，但也总能赢得一批头脑简单者们的喝彩。相反，一些网友的严肃求真的帖子，反倒可能平淡无奇，引不起人们兴奋。
那么在这种信息膨胀、分工日细的时代，伪科学是不是就可以大行其道了呢？也不一定，因为伪科学还有一个天敌，那就是---言论自由。伪科学能骗得了外行，但它却骗不了内行。无论其骗术多么高明，但魔高一尺，道高一丈，只要人们有学术批评的自由，内行人总能够轻而易举地将其揭露，让其露馅。但是，一旦这种批评自由受到了限制，那就完蛋了！中医的那些荒谬理论，之所以在科学高度发达的当今还能够大行其道，蒙骗和坑害大众，主要就是依赖了政府的保护，依赖了政府对批评自由的限制。
我想，肯定有人会这样来反驳我：“你纯粹是在胡说八道！我明明看到中医治好了很多人的病呀？中医理论要是伪科学，它怎么还能治好病呢？”
这些人的糊涂认识产生于如下两个原因：
（1）他们不懂得中医理论和中医经验的区别
中医经验是一种发现，而中医理论则是一种解释。发现是客观的，而解释则带有主观性，甚至可能完全是一种胡说八道。比如，有一种什么植物，人吃了会中毒身亡，人们领教了以后就不敢再吃了，这就是经验。人们纳闷，为啥吃了这东西会死人呢？于是有人就出来解释了，说是这种东西吃进肚子后会在肚子里着起火来，把人的心肝烧焦，并且还能爆炸开来把人的肠子炸断。说的人可能是吃饱了撑得顺嘴胡说，也可能是为了某种目的而故意招摇撞骗---反正也没人敢吃上一把，然后切开肚子看看。于是有些老实人们就信了。其后，人们以讹传讹，慢慢就成了一种理论。罗贯中在《三国演义》里讲，吉平给曹操喂毒药，被曹操一推，药汁洒到了地上，于是地上冒起一股烟火，并且地砖也裂开了一条大缝。稍有些药理学知识的人，看到这里岂不得笑破肚子吗？可见满腹经纶的罗贯中在医学方面也是个白丁。中医有时也能治好病，就是基于人们在千百年里所积累起来的一些实践经验，而跟它那胡说八道的理论一点关系也没有。
如果说荒谬的理论仅仅是对已获得的经验进行事后解释，对实践没有什么影响，那倒也不要紧。但其实不然。人们需要理论的目的是为了用它来指导实践，而这样一来麻烦就大了，错误的理论就成了误人害人的罪魁祸首。例如中医理论中那个最荒谬的五行说，最开始不过就是江湖术士们招摇撞骗的一种戏法。说是世界上一切东西都由金、木、土、水、火五种元素构成，而这五种元素之间又有一种相生相克的关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。以现在的科学观点来看，这不纯粹是一种荒谬愚昧的原始人的概念游戏吗？这种概念游戏本身在逻辑上就漏洞百出，完全是靠偷换概念来建立牵强附会的联系。例如，说金能生水，啥理由？金属能熔化嘛。好，就算熔化的金属是水，那么从这种“水”里怎么会长出木来呢？显然后面的一个水又被偷换成了非金属的水。再如，火只是一种物质的化学变化过程，它本身怎么会成了一种物质呢？再如，“克”是啥意思？一个地地道道的糊涂概念！既然它与“生”的概念相对，那么它的含义就应当是“灭”啦？可是，金克木不过是改变了一下木的形状，怎么能叫灭？木克土，难道植被不是在保护土壤，而倒是在消灭土壤？土克水，那么黄河上游的土壤怎么会被水给冲跑了呢？就是这样一个江湖术士的诡辩游戏，中医居然把它拿来在人的身上胡套。先套五脏：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。再套五腑（不是六腑吗？不行呀，六跟五套不上，所以只好扔掉一个啦）：胆属木、小肠属火、胃属土、大肠属金、膀胱属水。既然把五脏五腑套进了五行的框子，那么再根据五行的相生相克关系，一大堆胡说八道就来了。例如什么：“肝属木，脾属土，故肝可以抑制脾。脾要是有了病，就应当‘抑木扶土’。”此外，中医不仅用五行说来胡套人的身体器官，还用它来套颜色，套味道，套这套那。什么青属木、赤属火、黄属土、白属金、黑属水；什么酸属木、苦属火、甘属土、辛属金、咸属水，等等。然后，根据那个跳大神的五行说，这“理论”就又来啦。例如什么：“肝色属青，味属酸，故如有面色发青,喜食酸味等症状者，则可诊断肝脏受病。”由此可见，中医的许多理论与那些巫婆大仙们跳大神的原理，根本就没有什么区别。根据这种“理论”来给人治病，不纯粹是瞎胡闹吗？！
（2）他们不懂得“伪治疗”的原理
所谓“伪治疗”，就是装模作样的治疗，而实际上患者疾病的变化与痊愈跟这种“治疗”没有多大关系，即使有一点关系，那也只是推迟了疾病的痊愈过程。
伪治疗（包括巫婆大仙们的行当）之所以能够大行其道，乃是基于这样一个重要的客观事实，而这个客观事实大多数病人是绝对不知道的，那就是：百分之九十病人的疾病是可以自愈的。也就是说，假设有100个人患了病，即使没有医生的治疗，其中一病不起而直至死亡的人，一般也不会超过10个。因为人体有一种很神奇的抵御疾病和完善自身的生理功能，90%的疾病它都能够将其克服。因此，即使你对医学一窍不通，你只要穿上一件白大褂，往医院的诊室里一坐，来了病人你随便给他开点什么药，比如维生素啦，消化散啦，止疼片啦什么的（只要别开那些极危险的烈性药就行），我保证你的治愈率能达到90%以上。病人们的头脑里永远有一个无法摆脱的误区，那就是他认为他的病不治就不会好。所以，你即使以100元的价钱卖给他一个羊粪蛋儿，他病好以后也会对你感激不尽，尽管事实是，他如果不吃你给的这个羊粪蛋儿，他的病可能好得还会更快一些，但这一点他是绝对不会知道的。
鄙人就曾学过几年医，当过几年医生，因此对医道的内幕略知一二。记得我刚在医院坐门诊时，就傻呼呼的。有时来了病人，我看了以后，就告诉他，“你这病不用治，顶多三五天就会好的。”于是很多病人背后就说啦：“某某某这个小年轻，根本就不会治病，对病人也很不负责任。老说你这病不用治，自己就会好。真没听说过还有这种道理。”我听到后感到很委屈，但我认为我是完全按照医学上的道理来办事的，你不信，我也没啥办法。但后来有一次，我看到我的一个同事老大夫，给病人开了一大堆与其疾病无关的药，我就问他：“你那些药是治他那种病的吗？”他笑笑说：“反正都是些营养药，吃了也无害。你要不给他开点药，他就会说你没有给他认真治。”一言点醒梦中人，我顿时开了窍。打那以后，我也就聪明了起来。来了病人，不管大病小病，有没必要吃药，我都给你开上一点药。不管有用没用，至少对你也是一种精神安慰嘛。如果不开药，你会骂我，而且你的病好了，也不领我的情。给你开上点药，即使根本没啥作用，你的病好了，你也会把帐记在我头上，而且药钱又不用我出，何乐而不为呢？这就叫“伪治疗”。但这有啥办法，又不是我愿意这样做，都是你们这些愚昧的病人们给逼的。尽管对很多病人，我采取的都是这种伪治疗办法，但如果有人说我不会治病，我的病人中肯定有90%的人会站出来说，“你说某某医生不会治病？纯粹是胡说！我的病就是他给治好的呀。”所以，当我说中医的理论是胡说八道时，肯定会有95%的病人会站出来反对我。怎么成了95%？因为除了90%的自愈病人外，还有5%的病人的病是被中医们以中医经验治好的。当然，我这里没有把具有副作用的伪治疗考虑在内，如果把它考虑在内的话，那么上述比例数大概还得改为90%，因为可能还有5%的本可自愈的病人，被那种以阴阳五行说为基础的伪治疗给治死了。
因此，我的主张是：彻底抛弃那些以原始迷信为基础的中医理论以及与其相关的各种伪治疗方法，同时把那些有实用价值的中医经验纳入到现代科学医学的研究视野中来加以研究提炼，并使其溶入到现代医学中，直至最终让中医这一门落后的原始医学寿终正寝。这样，我们国家的医疗治愈率就将会从90%提高到95%（当然，这个比例数只是一种理论描述语言，不一定与实际的数字完全相符）。

广益中医

中医整体观是中医的特色与优势吗
张举正  蔡北源
长期以来，中医学界都把整体观作为中医的特色与优势之一。但是，作为特色和优势，都是在比较中产生的。中医的特色与优势，应该是指与西医相比较而言的，即人无我有、人有我异。这才能真正称得上特色和优势。是否真的如此呢？今以第六版中基教材上关于中医整体现的阐述为基础，对中西医理论进行一个简单的比较，对这个问题也许会有些新的认识。
1整体观念并非中医独有
1．1首先是就中医整体现的医学内涵来看：“中医认为，人体是一个有机的整体，人体的结构互相联系，不可分割；人体的各种功能互相协调，彼此为用，在患病时，体内的各个部分亦相互影响。同时，中医认为人和环境之间相互影响，是一对不可分割的整体。”西医其实也有着同样的思想。西医《生理学》在绪论中指出：“人体生理学的任务就是研究构成人体各个系统的器官和细胞的正常活动过程，特别是各个器官、细胞的功能表现的内部机制，不同细胞、器官、系统之间的相互联系和相互作用，从而使人们认识人体作为一个整体，其各部分的功能活动是如何互相协调、互相制约，在复杂多变的环境中能维持正常的生命活动过程。”“生理学研究就是从细胞、器官和系统以及整体这样三个水平上进行的。”
1．2就人体的整体性，中基教材从中医的生理、病理、诊断治疗和养生几个方面进行了论述。但如果与西医对比，我们会发现，在这几个方面，西医都具有同样意义上的整体现。
1．3就人与环境的密切联系而言，教材论述了时间、地域及社会条件对人的影响。而西医则是通过大规模的流行病调查来形成相关内容。比如西医所论的地方病、职业病、冠心病高危人群等。在具体内容上与中医存在差别，但就指导思想而言却完全一样。如果有不同，则是西医注重由对现实情况的统计学分析得出结果，而中医较为注重从古人经典中的论述寻找依据。
也许可以用这样一段话来结束这个简单的比较：“中医界普遍认为中医学在思维方法上具有整体系统性，这优越于以还原论为特征的西医学分析方法。这种静态的认识无视了西医学在方法上已经发生和正在发生的二次大的变革，即由科学的以理性认识为特征的还原论代替原始朴素的直观方法和由科学的以辨证认识为特征的构成论的建立，正在克服还原论的机械唯物论缺陷。”
2中医整体观并非独具优势
2．1从方法论上讲，中医的整体观不是现代意义上的系统（整体）思想。现代意义上的系统思想，其突出的一个特征是强调整体与局部之和之间的非线性（非加和）关系。也就是常说的整体可大于、等于或小于局部之和，而整体中的局部与单独的局部之间属性上存在差异。这种思想是对机械还原论的纠正，也是用于对复杂研究对象分析的重要原则。但中医的整体现并不具备这两方面的内涵。
2．1．1中医的整体与局部之间呈加和关系。如心的功能加气的功能就是心气的功能，心病的症状加上气虚的症状就是心气虚的症状，治疗上也如此。需要指出的是，这里指的是中医的理论认识。比如当归配黄芪的实际药理作用肯定不等于两味药物药理作用的简单相加，但在中医的理论认识上却恰恰就是一个简单的相加：一个益气一个养血，配起来就是益气养血了。
2．1．2局部属性问题。由于中医对局部的认识不足，局部的性质都是由整体所衍生的，所以，在中医整体观指导下的认识中，局部没有自己独立的属性。比如：虽然耳是听觉器官，但实际却是肾或说是肾系统在“听”。
2．2中医整体观的哲学属性。中医整体现之所以不具优势，还在于它主要是一种哲学思辨产物，而不是科学知识产物。尽管其中包含了许多真理，但仍然无法改变它自然哲学的本来面目。这可以从以下方面加以认识。
2．2．1模式化的理论表述。中医理论的表述形式具有模式化的特点，往往显得非常整齐。如论及五脏系统构成，每一系统都必有一脏、一腑、一体、一窍。五脏系统之间的五行生克关系更是非常的机械。陈小野研究后认为，这种表述方式“符合人的记忆心理，……所以在人的印象中，中医理论的相互联系观念就很强了。”也就是说，中医的整体现在一定程度上，不是理论的内涵而是由于理论的表述方式给人的一种主观感觉。而从另一角度讲，客观事物的相互联系是丰富多彩的，之所以会在中医理论中表述得如此整齐划一，在很大程度上是根据哲学理论进行逻辑演绎的结果。这样的表述必然是对客观事实进行了相当的主观取舍，因而不可能是对事物本身的真实整体再现。对比西医，我们也可以看到，中西医的整体现的形成是有很大不同的。中医的整体观是由哲学而医学，更多的来自于语言上的逻辑推演；西医的整体观是由医学而哲学，依赖于对事实的分析综合。中医的哲学意味浓而科学意味淡；西医的哲学意味淡而科学意味浓。
2．2．2医学内容上的真实性问题。尽管中医的整体观有其合理性，但由于它更多的是哲学层面上的认识，因而，它的合理性和深刻性并不等于作为具体学科知识的真实性和先进性。中医学中与整体观相关的许多知识，其中一些是正确的，但也有一些是牵强附会臆造的，有一些是甚至是唯心的。这也正是自然哲学的特点。恩格斯对此有一段精辟的论述：“自然哲学只能这样来描绘：用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用想象来补充缺少的事实，用纯粹的臆想来填补现实的空白。它在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也发表了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的。”
2．3整体调节问题。医学理论最终是靠治疗来实现目标。其实我们所谈论的整体优势更主要的是指中医在治疗上的整体性，即所谓的整体调节作用。它强调中医的治疗作用不是针对某个特定的致病因素（如细菌）或病理环节而是通过对全身的影响实现的，所以它有时有着比西医更好的疗效和更小的副作用。但这里有几点要注意：（1）不论有没有整体观的指导，中药的作用一般都主要是通过对全身的影响来实现，这是中药本身的固有特性。（2）中药的非针对性作用并不能说明它比西药的针对性作用更有优势。在很多时候，我们其实更需要针对性作用。（3）中药的副作用的确比西药的小，但西药的副作用是明确的并且具有最终可控性，中药的副作用则是不明确和难以控制的。（4）在西药能确切治疗的病症范围内，西药有着比中药明显的优势；在西药不能有确定疗效的病症范围内，中药比西药可能有优势。这并不由是否有整体现的指导来决定。
3难以向现代整体思想发展
许多学者都提出如何将传统中医的整体思想发展为先进的现代整体（系统）思想。这是非常困难的。（1）从哲学上讲，现代整体（系统）思想是古代整体观螺旋式发展的结果，有形的相似却有质的不同；（2）从实际操作上看，现代整体（系统）思想是建立在严密的数学方法基础之上的，而中医的概念大多模糊、抽象、思辨，致使中医的数学化进程举步维艰；（3）中医理论对具体细节缺乏把握。其整体观下的中医理论实际是从整体到局部的单向性认识，与现代整体思想所表现出的对整体与局部的辩证认识有着巨大的差别；（4）中医试图通过整体观的发展来改变其模糊、抽象、思辨，但中医整体观要发展成为现代意义上的整体现又必须要先实现确定、具体。这是一个更难解的结。可以说，相比于西医，中医的整体观要具备现代的意义，有着漫长的路要走。
本文试图说明的是，有了整体观并不等于一定就可称此为特色，而更不等于这就是优势。中医的整体观是中医进行思维的重要工具，它使中医可以在无法了解机体内部的和细节的情况时依然可以进行分析。尽管这种分析带有很大的主观猜测成分，较之于不讲求任何理由的试错法而言仍然是一个巨大的进步，并且也确实为许多新现象的发现，为许多经验的积累提供了有益的启示。但它与西医相比较，并非独有，也并没有特别的优势。如果笔者的结论是正确的，那么，那些以整体观作为中医发展的特色与优势前提的议论有必要重新思考：中医的特色与优势究竟是什么？或者说：中医的整体观与现代西医学的相比“特”在哪里，“优”在哪里？对这些问题的思考和回答，对中医特色、优势的正确定位和评价，并赋之以新的含义，具有积极的意义。

广益中医

[这个贴子最后由广益中医在 2004/08/15 10:06am 第 1 次编辑]

对中医药治疗SARS的疑惑
赵达功
　　总是看到媒体报道说中医药防治SARS很有效，一时间诸多著名中医专家纷纷出来为非典型肺炎献方，中药材成了抢手货，板蓝根、白醋、陈醋也曾经在广东被抢购一空。中医药真的能防治SARS吗？笔者实在不敢苟同。我宁愿相信科学，在没有查清楚SARS病原体极其来源时，在没有查清楚SARS病菌生存环境条件和生命周期时，在没有查清SARS病毒传染渠道时，SARS就没有把握治疗。奇怪的是中国已经宣布了SARS的中医防治方案，造成民众大量消费中药材，竟然一时洛阳纸贵。下面是国家公布的《非典型肺炎中医药防治技术方案（试行）》预防“非典”参考中药处方：
　　
　　【1、处方——主要功能：益气化湿，清热解毒。药物组成：生黄芪10克、败酱草15克、薏苡仁15克、桔梗6克、生甘草3克。用法：水煎服，日服一剂。
　　
　　2、处方二——主要功能：清热解毒，利湿化浊。药物组成：鱼腥草15克、野菊花6克、茵陈15克、佩兰10克、草果3克。用法：水煎服，日服一剂。
　　
　　3、处方三——主要功能：清热解毒，散风透邪。药物组成：蒲公英15克、金莲花6克、大青叶10克、葛根10克、苏叶6克。用法：水煎服，日服一剂。
　　
　　4、处方四——主要功能：清热解表，疏风透邪。药物组成：芦根15克、银花10克、连翘10克、薄荷6克、生甘草5克。用法：水煎服，日服一剂。
　　
　　5、处方五——主要功能：健脾益气，化湿解毒。药物组成：生黄芪10克、白术6克、防风10克、苍术6克、藿香10克、沙参10克、银花10克、贯众6克。用法：水煎服，日服一剂。
　　
　　6、处方六——主要功能：益气宣邪，解毒化湿。药物组成：太子参15克、贯众6克、银花10克、连翘10克、大青叶10克、苏叶6克、葛根10克、藿香10克、苍术6克、佩兰10克。用法：水煎服，日服一剂。
　　
　　中药汤剂的煎、服方法：
　　
　　加水量超过药物表面约2—3厘米，中火加热至沸腾后，小火加热15—20分钟，倾出药液，每剂煎煮两次。将两次煎煮药液混合后，分两次饭后温服，服用量每次不超过200毫升。处方中的薄荷、藿香、苏叶在药液沸腾后加入共煎。】
　　中药材如何发挥治疗作用，只是用“清热”、“解毒”、“化湿”、“透邪”等抽象神秘语言来解释，而这些语言根本不是科学语言。据《经济参考报》报道，４月２６日，中医药防治“非典”学术交流会在北京藏医院召开。这次会议大力提倡用中医防治SARS，许多中医专家教授的言论大有蔑视西医，蔑视科学，褒中医贬西医的味道。如“贾谦教授曾问邓铁涛老人，现在没有找到‘非典’病因，也没有确定是哪种病毒，如何采取针对性措施？邓铁涛答：‘中医看病，不必去搞清敌人是谁，只要把人体调整到正常状态就行了。至于谁去杀敌，用什么武器去杀敌，那是人体自身组织系统的事。西医采用的是对抗疗法，需要找出敌人，再用药品予以消灭。’ 贾谦称，在大灾面前，中医能挺身而出，显示其独特的魅力。1959年我国爆发‘流脑’时，西医治疗死亡率为３０％至４０％，而中医治疗死亡率为１０％，且无后遗症。”好一个“不必去搞清敌人是谁”，恰好说明中医是抵制科学的，治病只需要所谓“人体调整”，那就让科学和西医见鬼去吧。广州中医药大学新药研发中心主任赖小平郑重呼吁：中医药应进入抗击“非典”主战场！他建议，政府应在整体部署中，从资源配置如指导专家、经费、指定医院等各方面给予中医药界发挥所长辟出必要的空间。同时，还应尽快启动更严谨、系统及具前瞻性的中西医结合治疗非典型肺炎的临床研究项目。
　　中医防治SARS药方如果真的有效，中医和中草药可以借此机会进入西方世界，让中国传统医学在世界上扬眉吐气了。果真如此，加拿大就应该大量进口中国草药，当然还要进口煎药用的中国沙锅。可美国的实际情况却可能阻止中医“科学”迈向西方。据报道，SARS在美国已经成功被遏止，虽然有一些感染病例，但没有死亡病例，而且SARS没有蔓延。
　　
　　传统中医治疗疾病在中国已有几千年历史，中华民族也就这样延续下来。不过自从西医进入中国以来，传统中医作为中国主流的医学已经逐渐让位于西方医学。到现在的中国，从城市到乡村，中医越来越不吃香，而西医却被人们当成是治疗疾病的最主要的手段。虽然还有许多人看中医，尤其在治疗疑、难、绝、顽症上，但在我看来，往往都是些西医已经无法医治转而再乱投医，只不过让中医试试而已，有曰“死马当活马医”。如果那些所谓疑、难、绝、顽症一旦被偶然医好，甚至我敢说有些癌症、SARS也可能被“医好”，于是便可大吹大擂，医生被称为神医，被冠以“妙手回春”、“起死回生”、“华佗再世”、“逢凶化吉”、“扁鹊重生”等美名，甚至与共产党“英明”领导联系起来，有赠送名医对联锦旗为证：救死扶伤丹心献党，消灾祛病妙手回春。“报喜不报忧”不光是中国自古以来专制制度一贯的传统，在中医治病救人方面也一贯如此。病人很多情况是被“医”死的，但人本来就是要死的，病人死了被认为很正常，很少有人追究中医的责任。而医疗事故是现代术语，误诊、错误用药导致病人死亡的，大都要追究医院和医生的责任。西医的好处就在于是科学，是可以评判的。而中医是“公说公有理，婆说婆有理”，对病人在诊断上，治疗方法上不能统一，“一人一把号，各吹各的调”，没有什么检验标准，就是拿出《黄帝内经》、《本草纲目》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《千金方》等中医经典来对照，也是“仁者见仁，智者见智”。中医一旦碰巧治好疑、难、绝、顽症病人，除了正常收取诊费药费外，往往还希望传个名，“一朝时运会，千古传名谥”，许多老中医的诊所里都挂满了歌功颂德的牌匾，这在西方国家就看不见。很多病人就是毁在名医手下，医术和牌匾其实相隔甚远。
　　
　　五十多年来，在共产党英明领导下，中国传统的“郎中”忽地看不见了，很难再看到走乡串村的土医生（郎中）。文革中“赤脚医生”曾在中国农村大显神威，中医在其中发挥了重要作用。但随着文革结束，有“赤脚”的穿上了鞋子，有“赤脚”的半吊子医生回到原来的种田、经商、教书等行业，传统中医从此更是一蹶不振。
　　
　　真正的传统中医如胡万林、李之焕之流，或许让他们去对付SARS会更有效，但他们早以庸医害人之罪名，或者被判罪坐牢，或者被司马南先生揭露的体无完肤，无地自容，大牢中度过余生去了，亦或悄然隐没在山林乡野中。中国大有中医想与西医决一雌雄，但毕竟政府和平民百姓都不把中医看在眼里，中医理论实在也不是什么科学，只有守旧的学者还去为中医贴上“辩证法科学”的标签；也有为了挽救国粹中医，硬是将中医与西医结合起来，就像中国特色的社会主义一样，创造具有中国特色的中西医结合医疗手段。中西医结合就如同邯郸学步，科学的西医没有学通，传统的中医术也尽数遗忘。笔者认为中西医结合是没有前景的，如果硬是这种结合，只能使中医成为西医的附庸，让中医丢人现眼，大长西医的志气，大灭中医的威风。有人说“中医是经验的科学，西医是实验的科学”，把中医和西医都称为科学是在混淆“科学”概念。中医只能与17世纪以前的西方医学相提并论。中医学不是严格意义的“科学”，它缺少的是逻辑推理、数学描述和实验验证，而科学必须以此来检验。
　　
　　在国际体育比赛中，尤其在诸如游泳、田径等项目中，运动员往往要进行药检，通过对尿样本的化验来确定运动员是否服用违禁药物。不乏中国运动员被检验出呈“阳性”，被国际体育组织惩罚。但许多运动员喊冤，说没有服用违禁药品。事实上他们也的确没有服用国际组织公布的违禁药物，但服用了中药，那些中药材里含有兴奋剂之类的成分。可见，中药具有神秘性，但逃避不了西医的科学验证。中医中所说的“以形补形”也让西方人大惑不解，牛鞭、狗鞭、驴鞭、虎鞭、蛇鞭等都是中医中壮阳补肾的特效药，吃了这些可以让男人雄风凛凛，可以在床上施展金枪不倒的工夫。西方人不懂得“以形补形”，这些“鞭”类食物也没有成为他们的盘中餐，是不是西方男人胯下那玩艺儿都是中看不中用的腊头银枪，我是不得而知。但西方人发明的“伟哥”却绝不输给中国的“鞭补”，否则为什么喜好床上事的老板、商人、党政官员等都爱“伟哥”！“伟哥”一进入中国市场就成了抢手货，将中医那些补品通通压得抬不起头来，雄风不在！
　　
　　就像中国清末曾经抵制铁路一样，真正的中国传统医学是否定西医的，尤其在诊断疾病方面，如肺结核、癌症、艾滋病、乙型肝炎等疾病概念，至于大肠杆菌、霍乱弧菌、结核杆菌及炭疽杆菌等等之类的病菌，在传统中医看来根本是不存在的。中医通过望、闻、问、切来诊断疾病，而听诊器、化验、X光透视、照相、扫描等西医手段根本用不着，别说精细的外科手术了。当然，如今从中医学院出来的医生已经成为“假洋鬼子”，他们并不是传统意义上的中医，他们的能耐不过是通过西医的检测手段，然后给病人开一些中药丸之类，的确看起来也不伦不类，数典忘祖、挂羊头卖狗肉倒是恰当的形容。
　　
　　笔者并非认为中医不能治病，只是觉得真正的传统中医是瞎治病，瞎猫碰着死耗子的事情居多。按照中医学的方法，不可能会发现疫苗，不可能会发明抗生素。中医治疗疾病没有普遍性，其普适性局限于中药材，其治疗却极具个别性，甚至具有神秘性。对于一个病人，100个中医通过望、闻、问、切可以有多种诊断，能开出100个不同的中药方，虽不敢说都不能治病，但实在没有任何科学性，从使用药材的品种和剂量上可以是不同的，从质上对疾病更是以猜测为主，模糊诊断，这就可以解释为什么中医在民间有那么多的单方、偏方、验方、祖传秘方；而西医对于病人，如通过化验等手段对疾病进行考查，检测到病人炎症所在，对症下药使用抗生素，100个西医开出的处方和药剂量大致应该是相同的，没有任何神秘性，是什么就是什么，有办法治疗就是有办法治疗，没有办法就老老实实讲没有办法。但任何疾病对于中医来说是没有不可治的，这本身就不严肃，完全是开玩笑，对病人的好处仅仅是精神上的安慰。凡是西医不可治好的疾病或者说是被西医“判处死刑”的病人，最好再去看中医，精神上的鼓励和安慰的确可以延长病人的生命，也有个别的在意志力对抗病魔中占据上风，恢复健康也是常有的事。
　　
　　西方医学的起源与中医学十分相似，都是从巫术和巫医开始，是医学不可避免的开端。但是医学成为科学是西方人对人类的贡献。西方医学起源于古希腊医学，《剑桥医学史》对古希腊医学的一个定义描述：“它是一种整体医学，强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。在这个传统中，要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。”这种描述大可适用于中医学，几乎可以说就是对中医学的描述。我相信古希腊医学和中医学都是非常有用的医学，都曾经为人类的健康做出重要贡献，就如同中医仍在为抵抗SARS方面依然做出有效贡献一样。但古希腊医学和中医学都毕竟不是科学，真正面对病菌感染和具体病例时，传统的医生可能都束手无策，传统的医生所进行的医治行为主要不是药物作用，我宁愿相信对病人精神上的安慰是主要的。
　　
　　著名的美国生物学医学家刘易斯•托马斯（Lewis Thomas）博士在《水母与蜗牛》一书中对传统医学进行了无情的揭露，他在书中《医学历史的教训》一章中写道：“在医学教育中，这一段医史从来没有成为引人注目的课题，其原因之一就是，那段故事很悲惨，悲惨得无可缓解。一个世纪又一个世纪，一直上溯到几千年前医学的源头处，这个行当就仅凭纯粹的猜测和粗糙的试验一路走过来。很难想象，在人类的诸多努力之中，还有什么事业比这个行当更不科学。事实上，任何能想出的用于治病的东西都在此一时或彼一时得到尝试，而一旦尝试开了头，这东西就绵延数十年甚至数百年，才能最后放弃。反观之下，那种人类试验是最无聊，最不负责任的，其基础仅仅是尝试－错误，并通常也真是按这一逻辑而告终。放血，泻下，拔罐，给与每一种已知植物的浸取液，每一种金属的溶液，每一种想象得到的饮食配方，包括完全的禁食，所有这些，其根据都是关于病因的最怪诞的想象，无非是些向壁虚构——这就是一个世纪多一点以前的医学遗产。令人惊讶的是，这个行当竟然幸存了这么久，有着这么多不如人意的事情，竟然被轻易放过，而没有引起多少抗议的呼声。差不多每个人都上过医学的当。显然，要能看透那源远流长的胡闹，就必须是一个天生的怀疑主义者，像蒙田那样。他曾尖刻地描写过在伊凡•伊里奇（Ivan Illich）之前几百年那些由医疗造成的疾病。但即使蒙田也无济于事。大多数人对医药的神功坚信不疑，逆来顺受了。”
　　
　　刘易斯•托马斯博士分析得多么透彻，人类悲惨的医学历史不也同时是中医学悲惨的历史吗？我们中国人已经上了中医学几千年的当，而竟然“没有引起多少抗议的呼声”，竟然对中医（药）的神功“坚信不疑，逆来顺受”，这不也是中华民族的悲哀吗？
　　
　　伴随着中医防治SARS的“神效”，电视荧屏上也不断看到一些神化中医的电视剧，《神医喜来乐》、《皇朝太医》等也在弘扬中华国粹，尤其是其中一些故事情节，极力贬低西医，而将中医神化到能医治百病的地步，令人悲叹。笔者在《神医喜来乐》看到这样一组镜头：有一个上吊自缢妇女被抬来抢救，洋医生一看，急得上前欲进行口对口人工呼吸，由于被抢救者是女性，而中国“男女授受不亲”传统不允许洋人进行人工呼吸。这时，神医喜来乐使用了自己拿手秘技，用棵大葱就将自缢垂死的人救活，让洋医生啧啧称奇，自叹不如。《本草纲目》有记载：“自缢垂死，葱心刺耳，鼻中有血出，即苏”，喜来乐使用的就是此法。不过，现在的中国人对于垂死的人还是都使用人工呼吸方法，大葱刺耳的方法并未流传，那显然是邪门歪道，怎能救治人命？什么时候能使中国人觉醒，真正懂得科学的真谛，而不再让骗术继续欺骗中国民众？
　　
　　《红楼梦》贾宝玉与林黛玉的爱情故事是一场悲剧，读者对这个故事完结的遗憾大可归咎于中医的笨拙。如果将林黛玉放到当今社会，她的痨病（肺结核）又算得什么不治之症？使用西药雷米封、链霉素甚至使用手术，相信林黛玉会健康起来，但也可能延伸出贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人间爱情、婚姻新鲜的趣味故事来。用中医治疗肺结核，吃再多的中草药和再多的补品，晒再多的太阳，再多的休息，也无济于事。
　　
　　毛泽东有兴于余江县消灭血吸虫病作诗道：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，意思虽然不是讲中医“无奈小虫”，巧合的是华佗正是中国历史上著名的中医，毛泽东或对中医嗤之以鼻。但治疗血吸虫病依靠的主要还是西医。中国著名传染病专家和医学教育学家钱惪当年提出，治疗血吸虫病药物以酒石酸锑钾为首选。后来的二巯基丁二酸锑钠（锑58）、没食子酸锑钠（锑273）、六氯对二甲苯（血防846）、灭螺药五氯酚及氯硝抑胺等都是治疗血吸虫药物，还发现了非锑化合物呋喃丙胺口服对日本血吸虫病有高效。这些治疗药物和手段与中医没有什么关系，当然我也承认，在治疗血吸虫方面中草药也发挥了作用，所谓“作用”就是所谓的中西医结合。
　　
　　依靠科学来防治疾病尤其是传染病，这是现代社会人们的口头禅，但这也不否定非科学的治疗方法无效或没用。中医就是非科学的，需要清楚的是中医由于它的非科学性，常常耽误病人或误导病人，甚至有时是欺骗病人。如针灸治疗聋哑人，竟然在治好后喊出的第一句话是“毛主席万岁”，这在文革时曾欺骗了全国人民。在妇女生孩子问题上，中医无论如何也比不了西医，现在生孩子都到医院，城市里大都有妇产医院，没有人请接生婆来家里接生。生孩子看西医，孩子的成活率几乎是100%，母亲的生命也都能保证安全，这都要归功于西医，没有人愚蠢到请中医，请接生婆。
　　
　　诺贝尔奖项除了文学奖、和平奖、经济学奖（1969年增加的奖项）外，其他如物理学、化学、生物医学都是科学奖项。研究SARS病毒基因并发明疫苗的医学家、生物学家有可能获得诺贝尔生物医学奖，但研究中医防治SARS的中医学家就不可能获得。因为自然科学是严谨的，科学的定义不能随意解释，更不能使用“阴阳”、“五行相克”、“辟邪”等所谓中医辩证法来诡辩。国际上没有几个人承认中医学是科学，中医学恐怕永远与诺贝尔奖无缘。
　　
　　在SARS病原的冠状病毒的基因序列确定之前，还没有有效的治疗手段。这时在中国是中医发挥作用的天下，一旦生物学家发明新的抗生素或疫苗产生，中医就只好退出防治SARS的行列而销声匿迹，就像现在没有人请中医号脉煎几副中药去治疗肺结核一样，最终解决SARS的还是科学。
　　
　　2003年5月9日于深圳
　　
　　（zhaodg@hotmail.com）
　　
　　原载《议报》

广益中医

旧医的“整体”谎言
dawenti
我把供奉阴阳五行的“中医”叫做旧医。考虑到“中医”毕竟是祖上传下来的，经验中有部分的可靠成分，本来应该客气地称之为“传统医学”，可是“中医”的谎言实在太多，而且“中医”一旦编出一个谎言，就冒出一大堆人鼓噪，即刻“化”（取阴阳互化之义）为神话，“整体观”就是其中的一个神话泡泡。所以，为了表达我的批判立场，我坚决地使用这个会让众多人感冒的名词——旧医。
一、活力论与旧医的“整体观”
活力论主张生命体具有某种特殊的非物质的因素即活力，把生命运动看作是由凌驾于生命物质之上的力量引起的。应该说活力论对生命的研究是最“整体”的，它把生命活动归结为超自然的“活力”或者叫“元生命”、“生命原力”。活力论迷惑人的地方是好像已经把握了生命的本质，然而，“生命的本质在于其有生命（有活力）”，这是一个循环解释，并没有告诉我们什么知识。活力论把生命过程与构成生命的物质对立起来，妄图否定生命的物质性。
旧医的“元气”也是如此。旧医认为“气是构成人体和维持生命活动的、具有很强活力的精微物质”，“人之有生，全赖此气”，“有气则生，无气则死”，同时旧医的“气”又是超自然的，“气是体内有益的、微小到看不到的物质”。旧医把“气”称为物质，是一个弥天大谎，“气”不但从来没有被实验证实其存在，而且也无法设计一个实验否定“气”的存在。实际上旧医并不需要物质的“气”，“气”只是旧医用来做欺骗的幌子。
旧医用“气”来解释生命的运动完全是活力论的残余，根本不能说明其“整体观”，反而说明旧医是多么的荒谬，多么的恬不知耻。
二、个体与群体
首先引用一个干祖望医案。
“辨证治愈失聪例一：
钱××，女，44岁。
初诊：1985年3月4日。
主诉：感冒后引起左耳失总闭塞，听力下降，……，西医诊断为“卡他性中耳炎”。
诊查：略。
辨证、治法：略。
处方：略。
二诊：1985年3月9日。药进四剂，听力即有所提高，……。
处方：略。”
资料来源：http://www.enweiculture.com/enweiculture/06010505040004001.HTM
现代医学提出群体研究的概念有一百多年了，临床研究使用随机双盲实验，以避免随机性结果以及自愈性疾病和安慰剂效应。对于这样的疾病，研究方法应该是，首先选取100例或者更多的感冒失聪病人，一组使用辩证处方，另外一组使用安慰剂处方，就是对该病无效也无害的处方，同时病人和医生都不知道用的是辩证处方还是安慰处方，然后比较两组病人康复的情况。如果显示辩证处方有更好的效果，才能说明其辩证治法是有效的，而医案个例即使积累再多，其有效性、可信度仍然是很差的。
之所以引用干祖望的医案，是因为我很敬重干老先生，他的医案是可信的，但是医案指导临床的作用很有限甚至会有误导。老先生有一篇荡气回肠的好文章《还中医本来真面目》，该文把“普通话剧演员张香玉”、“特级神医胡万林”、“通缉犯李洪志”等痛斥为“假冒伪劣的假中医”。我想提醒老先生注意，为什么这些“神医”要假冒“中医”，而不是假冒“西医”呢？现代医学早就使用了更加整体的人群研究，对疗效的评价基本上不采信个案报告，而旧医仍然崇尚个体的医案，要是论医案，张香玉、胡万林、李洪志之流绝对不会少，而且更加玄乎，用“中医”的理论和方法不能充分地说明这些“神医”在骗人。“治愈”的个案不能说明该疗法适用于其他同样的病人，拿个案说事是旧医的陋习，有骗人之嫌疑，在此意义上，旧医与现代医学相比根本就谈不上整体。
三、整体与局部
整体是由局部构成的，只有对局部的仔细研究，才能充分把握整体。现代医学由于基础学科的进步，对人体的研究从系统、器官、组织、细胞，直到分子水平的基因，现在又提出了人类基因组计划，破译人类的全部遗传密码。这是何等的整体！“中医”从《内经》开始把人体分成“五脏六腑”，为什么不继续分下去呢？“中医”用局部的舌诊、脉诊来推测人体的整体变化，为什么不采用更多的局部症状如血象、心电图、B超、CT图像等来描述整体呢？正是解剖学、生理学、生化学等在旧医看来是“局部”的研究，彻底地动摇了旧医的理论基础，旧医为了维护其合理性，不得不使出掩耳盗铃之计，抛出“整体观”做挡箭牌，妄想抹杀现代医学的进步，闭上眼睛就没有细胞了吗？
“中医”的目的已经不再是治病，而是为了延续“中医”的存在，其所作所为多是为了证明“中医”的“正确”，“中医”已经沦落为维护传统教条、宣扬迷信的旧医。

唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息：
夜览旧医书，满纸荒唐言！

2002年11月11日写于绕太阳转之地球

广益中医

旧医（中医）的堕落
dawenti
　　我决定使用旧医这个概念，它的意思是以阴阳五行为理论指导的中国古代医学体系，也即所谓“中医”。
　　
　　之所以用旧医这个概念，而不用“中医”、“中国传统医学”等概念，是因为我要把旧医和中国的医学、民间疗法特别是现代医学等概念分辨开来。
　　
　　
　　对旧医必须进行批判！
　　
　　
　　依据人们的常识，把旧医批倒几乎可以不费吹灰之力，实际爱作时为什么这么困难呢？这是因为，旧医的卫道士们扛着一顶又一顶光辉灿烂的保护伞。批判旧医必先去掉这些保护伞！
　　
　　
　　一，旧医的堕落
　　
　　在某个旧医网站上看到如此一个标语：“为中医而奋斗！——刘渡舟（为《中医之魂》题）”，想来这是鼓励青年学子的。我知道中国的古代医学家是很讲究医德的，学医为了什么？救死扶伤，普济世人。到了今天怎么会变成----为“中医”而学医了呢？保住了“中医”之后到底保住了什么呢？青年学子们，请警惕啊，学习医学绝对不是为了旧医士们的饭碗而奋斗！
　　
　　现代医学采用了动物实验的方法，药物首先要在动物上做实验，然后再在人身上做实验，最后才用于人体。这也是医德的一部分。中国古代的医家限于当时的条件和观念，没有做动物实验，通常是在自己身上试验的，所谓“尝百爱”即是。与之相比，今天的旧医士们实在无法恭维。有谁尝过青霉素，青霉素是“苦”的还是“咸”的？是“补”的还是“泻”的？随便从那本古籍上抓来一个方，或者自己杜撰一个方，旧医士就敢用，病人治不好或者治死了，根本没有医疗事故的说法，碰巧治好了一个，那不得了，“妙手回春，华佗再世”。华佗要是真的再世，决不会认这些人作徒子徒生的。
　　
　　扁鹊见蔡桓公，曰："在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"意思是说这个病我没法治了。可是看看今天的旧医士们，竟然都是专治疑难杂症的专家了，并且宣称“中医”没有治不了的病，不管你跑过多少医院，如何的没法治，旧医士总能开出一副药方来，然后呢，如同张友士给秦可卿看病：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要是...此时已全愈了。”“...，吃了这药也要看医缘了。...”旧医的堕落啊！
　　
　　
　　二，中国政府大力扶持“中医”吗？
　　
　　旧医的卫道士们最津津乐道的是，新中国成立以后，政府大力发展“中医”事业，“中医”迎来了春天。这是十足的给自己脸上贴金的行为！
　　
　　须知新中国成立时的状况是，现代医学在国内的基础相当薄弱，还不能满足大部分人的医疗需求，列强又对中国进行封锁，医疗器械药物很难进来；同时，旧中国又遗留下来很多赖旧医为生的人。为了维护社会稳定，保障广大人民的身体健康，政府领导人作出了很明智的决定，那就是维持“中医”，大力发展现代医学。国家在开设医学院培养现代医生的同时，开设中医学院以改造旧医士；开设现代药厂，实现了青霉素等重要抗生素的自给；按照现代医学的观点，设立各级防疫站，农村医疗保健体系；等等。现在我们回顾来看，不禁要为当时领导人的英明决策而击节鼓掌。新中国重要健康问题的解决，如血吸虫病、霍乱、结核病、脊髓灰质炎等疾病的控制，矽肺等职业病的预防，婴儿死亡率的大幅度下降，计划生育中的节育手段，等等，全部仰赖于政府大力发展现代医学的政策，仰赖于现代医学的昌明。
　　
　　再看看政府作为权宜之计保持下来的旧医士们，这五十年中他们做了些什么呢？唯一有意义的事情，恐怕是对不治之症病人和不需要治疗的病人做一些安慰治疗了，就这也是在付出了延误无数病人治疗的代价后取得的。花费了国家大量资金的同时，仍然贪得无厌地要求国家加大投入继续保护；拿了钱不去研究如何治病，却在那里宣扬玄学，抵抗科学；蒙骗青年学子学习旧医，耽误青春不说，毕业了又无以为生；现在又推出了无数的保健药来骗人钱财，并屡屡高举“政府保护”的大旗以免受惩罚。旧医，真是恬不知耻啊！
　　
　　
　　三，旧药（中药）没有副作用----谎言的揭穿
　　
　　旧药（中药）没有副作用，是旧医对抗现代医学的支柱之一，这是一个彻头彻尾的谎言。
　　
　　副作用是现代医学的概念，旧医理论中根本没有副作用的概念，也没有对药物的副作用进行过系统的记载研究。据此，旧医士们就宣称旧药（中药）没有副作用，实在是太荒唐。中国的古人就知道“是药三分毒”，治疗中也有“以毒攻毒”的说法，然而今天的旧医卫道士们竟然还在到处宣扬旧药（中药）没有副作用，并以此作为发扬旧医的一个依据，可笑啊!
　　
　　最近有报道说：“中药木通、厚朴、粉陀已、细辛中含有的马兜铃酸能导致肾小管及间质、近端肾小管酸中毒及低渗尿。”依靠现代医学对旧药（中药）的研究，其副作用尤其是植物药的副作用将会逐渐被发现，而旧医士们是不会在旧医理论中增加副作用的概念的，他们只会继续吹嘘他们的谎言，维护千年之前的旧医经典的绝对正确。
　　
　　四，发展中国的医学，决不是发展“中医”
　　
　　旧医士们每每用“中医”这个概念来混淆视听，因为有个“中”字，中国的“中”字。
　　
　　种痘术是中国古人的伟大发明，比琴纳发明牛痘术早了好多年。旧医就把这拿来炫耀了。但是种痘术完全是民间疗法，和旧医根本没有关系。试问，种痘术是阴阳五行中的“生”还是“克”？又是“通”了哪条“经”哪根“脉”呢？旧医士们打着“中医”的旗号，把数千年中华民族的医疗实践都当作自己的功劳，并且把批判“中医”等同于批判中国的医学，甚至等同于批判中国，同时又把发展中国的医学事业等同于发展“中医”，以此来维护旧医。这就是旧医最大的保护伞。
　　　　
　　如果我们打破了旧医的种种保护伞，那么击倒旧医就像击倒多米诺骨牌一样，只需用手指轻轻一推......。

广益中医

[这个贴子最后由广益中医在 2004/08/15 10:08am 第 1 次编辑]

非典期间为虎作伥的中医
太蔟
玄而又玄的中医，尽管在植根于科学的现代医学面前捉襟见肘、破绽百出，但总是不肯退出历史舞台，更耐不住寂寞，时不时地露一小手，也露一小丑。如果它象京剧一样，作为宝贵的文化遗产被保护起来，偶尔在春节联欢晚会上掸去尘埃，咿咿呀呀慷慨激昂一回，以烘托主旋律，或在金庸的武侠小说及《大宅门》、《大清药王》、《神医喜来乐》之类电视剧中的虚幻世界里显显本领，抖抖威风，精神胜利一场，也就罢了，但它毕竟舍弃不下凡界中的功名利禄，不管灌到别人嘴里的药汤是苦是涩、能否治病、是否害人，可盛进自己碗里的肉羹却分明是香喷喷的。整日在形而上学的奇妙世界里遨游的中医大师们，不是餐风饮露的神仙，只能屈尊寄身于肉体凡胎之中，为了养活自己，更为了所谓“弘扬”祖国传统医学的堂皇借口（其实还是为了养活自己），高挂的中医狗头下面，做的是直接人体试验的勾当，兼卖现代医学的羊肉，还不时煞有介事、未卜先知地给出一些貌似高深、实则害人的专家建议。
非典期间，无所不能的中医驾着政治经济文化的祥云，打着科学的幌子，又一次冉冉落下，大慈大悲，来普渡众生了。
４月１６日，陕西洛南县灵口镇上百名学生，因服用所谓防治非典的中药而中毒。中医大师们当然有解释，千错万错，不是中医的错，是学生们踊跃服药，过量所致，又因用来熬药的，是中国人民世世代代用来煎炒烹炸、煮饭烙饼的大铁锅。
４月２９日，广西自治区凤山县一乡村小学，８８名学生因服用自制的防非典中药汁中毒。中医专家谆谆教诲：预防非典药物一定要在医生的指导下科学、安全地服用，切莫轻信一些所谓的“民间偏方”。当然，专家不言而喻的是：千万不要用大铁锅！
不信“民间偏方”，那就信“官方验方”吧。不能用大铁锅，那就用大什么锅吧。
“官方验方”说到就到。据中青报报道，４月２４日，国家食品药品监督管理局发布紧急通知，要求严格规范和管理用于“非典”中药汤剂的煎制，需成批量煎制汤剂的，必须使用国家中医药管理局推荐、经卫生部防治非典型肺炎领导小组发布的《非典型肺炎中医药防治技术方案（暂行）》中的处方。其它处方也必须经卫生部防治非典型肺炎领导小组推荐并经其批准发布。中药汤剂煎制单位必须是经当地卫生行政部门制定、并已在省级药品监管部门备案的单位。
由父母官把关、老百姓十万个放心的处方有了，用什么大锅煎呢？
据《财经》记者楼夷报道，受非典攻击的中央财经大学，在饱受困扰的同时，“幸好，学校及时购买了一批中药，‘这在当时起着极大的稳定人心的作用。’还陆续买了５口锅，每口３万多块，２４小时连轴转，‘人休锅不休。’”
可以肯定的是，这５口神锅，如太上老君的炼丹炉，是世界首创、宇宙领先，也“在当时起着极大的稳定人心的作用”，而且没一口是铁锅。这等神锅，合当冲出国门，走向世界，既创外汇，又为国争光。
按代表人民利益的卫生部批准发布的处方、用代表先进生产力的神锅煎出的代表中华文化发展方向的防非典中药汤剂，有什么神效呢？
一言以蔽之，曰：“提高（增强）人体（机体、自身）的免疫力”。是谓知其然。
然后就是典型中医玄而又玄的知其所以然：“传统中医有一句名言：‘正气存内，邪不可干’，意思是说：扶持体内正气，提高机体免疫力，才能够抵抗病毒外邪。所以，中医在治疗时，除了解除疾病症状，还注重机体免疫力，加速身体恢复并增强体质。因此，治疗呼吸道疾病，在抗病毒的同时，增强抵抗力对于身体恢复有着至关重要的作用。”
听起来头头是道，仿佛政客竞选时信誓旦旦的诺言，或是功法大师的报告，让人感到很温馨、很安全，很想把自己交了出去，一切烦恼从此烟消云散。
可惜，非典病毒和它的近亲－－在一次世界大战结束时夺去几千万条生命的西班牙流感病毒，很不给中医大师们面子。
它们的名言是：“正气存内，邪更要干。”
它们可不搞形而上学，也不搞玄而又玄，要起命来，从不事先咨询中医大师，看是否符合传统中医的伟大玄妙理论。
它们就象一个太极高手，借力打力，你的正气越浩然，免疫力越强，它们反击的力量就越强。那反击的力量，大部来自你自己的免疫力。
５月７日，世界卫生组织（ＷＨＯ）公布关于非典死亡率的最新统计分析结果。整体平均死亡率为大约１５％。年龄组死亡率为：２４岁以下，小于１％；２５到４４岁，６％；４５到６４岁，１５％；６５岁以上，大于５０％。
６５岁以上的非典患者死亡率高，是因为他们在感染非典前身体整体机能已经因年老而衰退，感染后大多死于并发症。青壮年组（中间两组），死亡率如此之高（一般流感死亡率小于１％；１９１８到１９１９年的西班牙流感，死亡率还不到３％），很令人奇怪，因为该组免疫机能是最健全的，尤其是该年龄组中的医生和护士，因为他们的工作环境使然。如果强免疫力能够抵制非典病毒的危害，那该年龄组的死亡率应该远低于免疫系统尚未发育健全的青少幼年组（第一组），而不是象实际数据那样恰恰相反。
医生和科学家发现，青壮年组主要死亡原因，是因为在感染后期，患者自身免疫系统反应过激，开始不分青红皂白，破坏起人体肺支气管末端赖以吸收氧气的肺泡来，就象狂风卷走一棵本来茁壮的树的所有叶子一样，最后使患者窒息而死。再打一个比喻，这就有点象一个特务小分队渗入敌国，开始搞小规模破坏，敌国强大的军队搜索特务未果，发起疯来，不管三七二十一，开始大规模残杀本国人民，最后举国灭亡。
这个发现，不仅基于对该年龄组死者肺部组织的病理切片的研究，也基于一种专门用于抑制免疫系统的激素的研究结果。该激素一般用于治疗哮喘、风湿性关节炎，以及降低器官移植病人对外体器官的排斥。研究发现，当使用该激素时，患者肺部感染症状减轻；停止使用时，症状返重。
这个发现，也合理地解释了少幼年组死亡率极低的结果：他们的免疫系统还在发育，抵御外敌入侵的力量尚很薄弱，残害起同胞来，也一样力不从心。
无独有偶，于１９１８到１９１９年间席卷世界、夺去至少四千万条生命的西班牙流感病毒，似乎也“青睐”免疫力强的青壮年。普通流感，年龄组死亡率曲线是个Ｕ字型，左面最高点为一岁以下的婴儿，死亡率在１．５％左右；中间从一岁到６４岁，近乎水平线，均低于０．２５％；右面从６５到８５岁以上一路攀升，从０．５％到３％左右。西班牙流感，年龄组死亡率曲线中间异峰突起，成了Ｗ字型，该峰值在２５到３４年龄段，为１％左右，是普通流感同年龄段的十倍以上。
目前对西班牙流感Ｗ型死亡率分布中青壮年部分的合理解释，与非典类似，也是免疫系统的过激反应，其症状也与非典类似。当年为宾夕法尼亚大学三年级医学院学生的伊萨克·斯达在１９１８年写到：“随着他们的肺一点一点被液体充满，病人们开始喘不上气来，浑身皮肤因血液缺氧而变得越来越青紫。经过几个小时的艰难呼吸，他们变得精神错乱，大小便失禁，其中许多人就在挣扎着试图从气管中清除那些不时从口鼻中涌出的带着血丝的泡沫的过程中死去。这景象令人恐怖。”
如果你不幸染上非典，免疫力又是天生极强，或是被中医防非典中药汤剂“扶持”得极强，那么上面一段令人毛骨悚然的情景，发生的几率，你自可猜想。
如果ＳＡＲＳ病毒是“虎”，那么信誓旦旦要“扶持体内正气，提高机体免疫力”以克非典的中医，岂不是“伥”？！
是谓“为虎作伥”，不亚“助纣为虐”！
所幸的是，中医有作“伥”的贼心贼胆，却无贼力。因为稍有智慧的人都知道，中医扶持的是蓬莱瀛洲的“正气”，提高的是爪哇仙国的“机体免疫力”。它能起到的，不过是“极大的稳定人心的作用。”如果医不死人的话。
我们真得感谢中医！