[原创]二驳房书亭:反对唯科学主义是反对科学吗？

净面尊者

[这个贴子最后由净面尊者在 2007/06/11 07:14pm 第 1 次编辑]

[watermark]二驳房书亭:反对唯科学主义是反对科学吗？
作者：王世保

引言

    国家中医药管理局副局长、中华中医药学会副会长房书亭5月27日在第三届全国中医药优秀期刊颁奖大会上提出要求全国各中医药新闻出版单位要坚持科学发展观，积极宣传中医药的科学性，旗帜鲜明地打击反科学的民族虚无主义逆流。(见中国中医药报5月27日报道)
    房书亭的讲话本质上是在国家意识的主导下再次深化中医科学化的发展中医的错误路线.他作为一个主导中医发展的决策者,屈从于那种狭隘的唯科学主义时代精神,把拯救中医的反对唯科学主义的思潮作为一种反科学的势力依靠权力资源进行强行压制,这种做法不但起不了以正视听的效果,反而会继续推进中医的衰亡,这是令人痛心的.作者拟就针对房局长的观点进行系列批驳性地分析,以供广大中医学界的同人们思考与探讨.

正文
   
    目前，由于受到国家有力的支持，国内发展中医的社会环境要好于以往任何一个时代，但是这种大好环境却没有真正推动中医的大发展，却导致中医的生存与发展进入了前所未有的困境。这种反差正是国人普遍地对科学采取一种非理性地信仰所导致的：一方面，一些非中医人士重提废医论，再现国民党时期第一次废医的一幕，给中医的发展与推广带来了很大的负面影响；一方面，中医学界内部持着一种唯科学为真理的态度，坚定不移地走中医科学化的道路，把中医寄生于科学的名下，利用强大的资源对其进行“活体肢解”与异质改造。
    无论是废医论还是中医科学化，这两种对待中医的错误态度都是源于一种唯科学主义的时代精神。这种时代精神目前以一种国家意识形态呈现出来，附着于强大的权力，支配着绝对优势的资源，正在扭曲一个本不属自己文化辖区范围内的中医学科的发展，推进其异化与消亡。
    这是一股强大的破坏中医存在形态与阻碍中医发展的势力，它以国家的名义打着一种正当合理的现代化旗号，对中医大行其道。中医就在这股强大的势力作用下，不仅被严重扭曲变形，而且其生存空间也在不断萎缩。因此，批判和抵御这股强大的唯科学主义势力是目前拯救中医的当务之急和唯一路途。
    但是，反对这种狭隘的时代精神却触动了一些国家中医药管理局官员的神经，他们正是这种国家意识的执行者。他们不仅不反省这种时代精神已经对中医所造成的破坏力，反而成为这种狭隘的时代精神的卫道者，污蔑那种拯救中医的反科学主义行为为反科学，并企图依靠自己的意志利用各种资源对其进行压制。
    那么这种反唯科学主义的行为是某些国家中医药管理局的领导所理解的那样，是反科学的行为吗？
    不是！我们必须区分唯科学主义与科学之间的区别。
    科学是一门系统的知识体系，它是以一种知识的形态呈现出来的；而唯科学主义则是一种对待科学的态度。我们必须承认科学知识存在的合法性与合理性，但是必须坚决反对那种把科学知识当着真理和唯一合法存在的标准，也就是那种狭隘的唯科学主义观。这种观点缺乏的是一种包容性，它对其他异质文化采取一种排斥、贬低，进而压制的做法。
    因此，我们必须在中医领域里开展一次反对唯科学主义的思想运动。
    我们承认科学存在的价值，但反对用科学的标准去衡量和扭曲中医的发展。
    我们反对唯科学主义，就是要让主流国家意识形态承认那些非科学文化存在的价值和合法性。
    我们反对唯科学主义，并不是逆潮流而为，而是要求当前的国家意识形态采取一种包容的态度，不能用一种与中医文化完全异质的时代精神扭曲中医的发展路径，让中医回归属于自己文化特征的发展轨道上来。
    我们反对唯科学主义，就是要求科学界承认中医作为一种东方的非科学文化具有自己独立存在的价值，决不能把中医纳入科学的体系下，而是把中医与科学放在一种平等的位置上，实现二者的对话与互动。
    总之，我们在中医领域里反对唯科学主义不是在反对作为一种知识体系存在的科学，反对的是人们那种对科学采取的非理性信仰的态度，这种态度导致的两种对待中医的方式正在给中医的生存与发展带来前所未有的困境。
[/watermark]