中医整体观念与细胞基因之研究

医源

中医整体观念与细胞基因之研究
  整体观念，系中医的基础，阴阳辨证的根据。整体是万物生存的环境，基因重组的条件。它可大可小，大则远于天地，小则及于人体，甚至细胞、基因，有过之而无不及。整体中的每一个生命，既是以整体为生活环境，而且自身亦为体内诸细胞、生命之环境。生命首先必须适应环境，亦可改变环境。生命与环境即名为整体。
整体有其时间性、空间性。在时间上，它有一定的周期性。此乃以空间为点观察的。若以时间为点，则空间可分为纵向、横向两个方面。以横向而言大地，则山原沟河，高低错综形成大地的形态结构。以生命而言，则为皮毛、肉肪、筋骨、脏腑等。若以空间的纵向而言大地，则如山沟里的树林里有花草、动物，及其地下的水流。于生命而言，则生命体外有环境，内有器官，器官之内有细胞，细胞之内有质、器、核等。而细胞核内有染色体和其他物质，而染色体又由基因片断构成。以上各自成为一个整体。整体的空间随着时间的变化而呈规律性变化。
生命生活在天地之间，必须适应天地气机的变化。而天地变化有一定的规律（古人将其分为六种状态，名之为六经）。故生命就适应了天地的变化，与天地变化同步，其规律也就形成自身的生命轨迹。而自身做为一个整体，又是体内诸器官之环境，诸器官生活于体内，亦必须与身体的气机同步，故身体的生命规律亦为其所遵。诸脏器为细胞组合而成，又为细胞之生命环境，细胞亦得与机体生机同步。以细胞作为一个整体，则细胞内之质、器、核亦得遵循细胞所遵循的规律。再以细胞核来言，核中之染色体是记录和反映人体的这种生命规律的。而其中之基因片断正是染色体的组合分子，反映与生命规律同步的信息。故其组合肯定要受（细胞核）环境的调控、受环境的影响。即在这种环境下组合成一定的形态结构，记录了当时的气机变化，为制造适应该环境气机的形态结构打下了基础。
基因所记录的生命信息，是让该生命得以适应环境而生存下去，且让其种族得以延续，以免受到环境的淘汰。因此，基因排列顺序的变化是体内外环境持续变化的反映，因为生命运动必须适应环境。
由于太阳始终南北移动，气候的变化无多大的波动，故生命进化很慢，基因的变化很小。同时，外界环境的突然变化，一般在短时间内会恢复正常，只会影响到机体内的较大的（如器官）、浅层的环境（即空间横向），使该环境内不适应这种异常气机的器官产生一系列的反应，即为证，西医名为功能性病变。在气机恢复后，因没有引起空间纵向深层小整体及微整体（如细胞）的环境变化，所以机体亦在痊愈后，不会留下任何后遗症。若持续时间长，或居住环境与生命的气机相异，整体的纵向空间虽有多重的缓冲与保护系统，它们也会渗透进去，使小整体（细胞）内部的环境异变，而发生基因重组，重组的基因复制出错误的细胞来适应这种异变气机。而当气机恢复时，体内大环境适应正常气机，而新复制的细胞以异变气机为常态，不适应正常氯机，故表现出一系列病态，此种病已有实质性病变，西医名之为器质性病变。当主要脏器新生细胞占多数时，则生机难以转化，则死，如癌症。对于此种治疗，则重在攻伐除去病态细胞，后调理气机，则生命恢复常态。（此处所说的气机变化，切勿拘泥于天地之气机变化，它包括居住环境、七情六欲、饮食等多方面形成的气机。）
以整体观念分析基因的变化，则许多疑难病、遗传病之成因亦迎刃而解，而且治疗亦方便许多。此关键在于改变生物的病态环境（即整体空间），使其适应天地正常气机。微环境适应正常气机以后，基因自会按照生命规律自行组合出正常基因。而这里所说的环境，即为中医所谓的六经气机，六经是天地、万物在一年中六种正常的气机变化，是对时空的反映。而证即为在异变状态中，不同器官不适应环境的反馈。中医所言综证归经，即从各种证中分析机体的内环境的病态，以便于切中气机用药。天、地、人，生命规律一致，古人用六经将生命的生理、病理比之于天地，合之于自然，是为了使后来学者眼见心明易学罢了，其实始终不忘整体而已，而此就形成了中医独特的心法。
不独辩证，即使用药，亦离不开整体观念、阴阳六经气机。药物是一个整体，它以色、质、性、味、形、位（部位），代表了一定的时空、环境。而此时空，不过是天地的一个缩影而已。而将此时空比之于六经，与其相合者，便名为某经，亦即入经（而后世学者在前人基础上更进一步。将此以用在经络脏腑，使其概念狭小，如置后人于井中观天，不见其广，唯见其小，管中窥豹，难睹全形）。然后用生、克、乘、侮之心法，选取适当气机的药物，来改变体内环境的异变，而当找不到符合这种状态的药物时，于是以它药相佐，形成这种环境（亦名气机），此即是复方的来历。
不明白药物的气机、配方的原理，即不懂综证归经，只执于方，见证治证，虽不为错，但终究会伦为西医。古人有云，欲求流之远者，必浚其源泉。此乃不顾源泉，流可长乎？若拘泥于药入某脏某腑，皆背中医整体观念、阴阳六经之旨。
更有现代中医学者，完全抛开整体观念，以西医之研究手法，从中药中提取几种成份，而认为是该药的主要作用，孰不知，一药之中，其成份万千，岂可以几种成份能代替的？且提取手段不同，其成份机理有所差异。而且，产地不同，或采集时间的差异，就使药物的气机有变异。只考虑结构、分子，而不言气机，则已失中医之旨。而西医重形（即结构、分子），中医形气并重，要知形以显气，气以成形，即一定的形态结构具有一定的功能。而一定功能将形成所能发挥这种功能的形态结构。况且，在药物中寻找改变基因之药物，则如大海捞针。要知道，万物皆可入药。既使碰上某种药对某些人的某种基因有作用，但对有些人就并不一定适合。就如西药抗菌药的抗菌谱，不是一种抗菌药就可作用于所有菌种。此乃以偏盖全，与盲人摸象何异？若以这种思想研究中医，看似先进，实则与中医背道而驰，求之愈精，背之越远。故一定要学习中医整体观念，若明此理，则证属何经，药为何气，皆在整体观念一统之中。
前已说过，基因的组合受环境制约。因此，以现代手段研究出的健康基因始终要作用于人体。首先要适应其生活的微环境（即细胞核）。同时，复制出的新细胞要能适合体内其生活的环境。若与环境不协调，再健康的基因亦会出现病态；若与环境协调，病态基因亦可繁衍（遗传病）。其次，基因亦有寿命，若异变环境持续，则健康的基因分解的片断在环境作用下又会组合出病态基因。与其添入新的基因，不如改变其生存的环境，让生机自复。而且，由于地区不同，高低差异，纬度变化，同为人体，基因亦有差异。就如人之肤色，有黄、白、黑、棕之差别，何种基因为健康基因？此即为现代基因研究的局限性。不若中医，临证施治，以不变治万变。此处不变，乃生命规律不变，而非治法一成不变；万变者，乃证状的多样性。
此即是中医整体观念在微观方面的应用。明白中医的整体内涵，在治疗遗传病、难治之证选药，则只须临经定位，确定所选药物代表的时空环境，依此而选，依此配方，用生克乘侮之法，使生存环境复常，生命恢复规律，诸证自然潜消。此即为中医之整体性。
中华医学是古老的，但其思想是先进的、科学的。现代人不深入研究，而只肤浅地认为中医模糊、笼统，轻发议论，毁中医之根基，障后学之眼目。愿此篇能引起同道的注意，深研细究，以登大雅之堂，而宏扬我中华医学于世界。

夏红光

可阅

医源

从阴阳寻根先生名字而言，是要知道阴阳的实质。从你所问的问题来看，一下抓住了问题的本质。就你所问的问题我来谈一下。
要论阴阳，必须先确定要研究问题的整体性、独立性。要不然，辩证时就会离题万里。然后，在这个整体里进行辩证。而且，阴阳是说明事物规律的，有物则生，无物则死。这是研究阴阳必须具备的。在论坛上看到推翻阴阳的理论，作者的思维相当好，他的理论刚好是证明阴阳理论的，由于整体观念的不严禁，使其产生了疑惑。他对天的定位突出了天的范围。
天为阳，以阴为用；地为阴，以阳为用。（未完待续）

南京陈斌

下面引用由医源在 2005/10/12 03:26pm 发表的内容：
要论阴阳，必须先确定要研究问题的整体性、独立性。要不然，辩证时就会离题万里。然后，在这个整体里进行辩证。而且，阴阳是说明事物规律的，有物则生，无物则死。这是研究阴阳必须具备的。

好！抓住了阴阳问题的要害！

灵异怪医

有理

医源

水分子充满了不起阴阳先生，你好。我说的就是这个问题。不过，该理论似乎是zai先生而不是程先生的。我们来分析一下。
首先，我们先确定一下天、地的范围。即整体性。我们站在地球的外面看地球。它是有大气层环绕的球体。这个大气层有保护地球、给大地提供能量，它是诸能量（太阳、月亮极其诸星球）的综合场力。具有一定的空间大小。因此，天就是这个能量层。而大地就是大气层内部的空间。确定了整体性，我们来看一下它们的变化。
如以天为阳，地为阴，则天地就是一个整体。天接受了外来的各种能量，进行转化、调整，然后传递给地球。大地为阴，接受能量后转化自身的阴质（如水分），变成小分子升散到天上。大地自身的温度升高，即地为阴，却以阳为用。水汽分子上升到空中，降低了天之能量。水气分子是调整天之能量的重要成分，水分子为阴，故天为阳，以阴为用。水气分子充满大气层，但质量和大小不同。
大地的水分上升到空中，但它不会无休止的上升，它只能处于相应的位置，质量和大小决定了她的发展方向。
天为阳，却以阴为用；地为阴，却以阳为用。（未完待续）

医源

对不起阴阳寻根先生，前面乱了

苏陆基

可读性强。请医源先生继续。

医源

谢谢有人将我的贴子联在一起。那我在谈一下大地为阴，却以阳为用的理论。
    大地为阴，是指其由水分和土壤分子组成。我们知道，大地内部的能量很高，且接受能量的速度很快，其必须将多余的能量释放出去。而水分子就被裂解，升入天上。其是一个释能的过程。故以阳为用。大地的阳是万物生长的根源，而女性之孕育胎儿就是此理。

asdlkj

此篇之总结若能行之是中医优秀文化走向世界正确途径。