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《说东道西》二、何为“二竖”?

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发表于 2003-5-12 06:39:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《说东道西》二、何为“二竖”?  《左传》中记载了一段典故:公(晋侯)疾(通“急”的意思。)病,求医于秦(秦医缓和)。秦伯使(请,叫)医缓(一位医生名缓)为(治疗)之。未至(医生还没有到之前),公梦疾(梦见疾病)为(是)二竖子,曰:“彼(秦医缓和)良医(很有技术的医生)也。惧伤我(他会治病,我斗不过他),焉(是否)逃之?”其一(另一个)曰:“居膏之上,肓之下,若我何(他又能把我怎能样)?”医至,曰“疾不可为(治,你的病,我是治不了)也,在肓之上,膏之下;攻之不可,达之不及,药不可至焉,不可为也(无法治疗)。”公曰:“良医也!”厚为之礼而归之。
就此百余字,写下了千古流传的两个典故:二竖、膏肓。从此,二竖就成了疾病的代名词。膏肓,就成了人身上“功之不可,达之不及,药不可至焉的地方。”
你看:“二竖”是多么神气,旁若无医,洋洋自得:“若我何?”几千年过去了,“二竖”是个什么东西?是一个“莫须有”的传说么?
医学经过几千年来的发展,到了二十一世纪,如果还是如此莫明其妙地过着,不能给后人一个明白的答案,让后人去猜测,恐怕要更难。后人那就骂我们了。
要明白这二竖和膏肓,先要从膏肓说起。翻开字典,对膏肓的解释是这几句话:“我国古代医学把心尖脂肪叫膏,心脏膈膜之间叫肓,认为膏肓之间是药力达不到的地方。”刚学医时,对字典的说法,深信不疑。随着时间的推移,反而对这种解释越来越疑惑起来:
其一:在古代,能不能把人体解剖弄得那么清楚?
其二:脂肪、膈膜。这种现代医学的名词,古代人是如何知道?
其三:脂肪、隔膜,(心尖)真的是自古及今,功之不可,达之不及,药不可至的地方么?
其四:心尖也好,隔膜也好,事实证明,药物的力量是可以达到。不是那么困难。
其五,既然,明明白白地提到:“功之不可,达之不及,药不可至”。如此之难治的位置在哪里?
我们现在知道:生物,除了原生物外,都是细胞构成的。尤其是人,是数不清的细胞组成的。细胞,基本上是有细胞膜(有的是细胞壁)、细胞浆、细胞核所组成。
医学家证实:病毒,基本上是钻进细胞内,去进行复制。乙肝、爱滋病毒,这次的非典,无不是如此。细胞内面,才是“膏”之上,“肓”之下的地方,在这里,才是“攻之不可,达之不及,药不可至焉”的地方。(膏:当是细胞膜,细胞膜的主要组成是脂,脂和膏,古代意思近似。肓:应该是细胞核,人类至今无法破解的一个秘密地方。所以为肓,是盲的意思,肉身上所看不见(不可知)的地方。)
正因为是病毒进入人体之后,直达细胞。这个细胞的内面,的确,令古今中外的医学家大伤脑筋。杀灭么?那是同归如尽的办法。如果药物进入细胞内,这个细胞则不复存在。一般的药物(维生素例外,不过,它算不算是药,值得商榷)也难于进入。所以,这个地方,就是那个“攻之不可,达之不及,药不可至”的场所。
古今中外的医学家,在对付病毒这个居住在人体内面的细胞中的东西,不能不有所顾虑,也就是说,因为病毒进入细胞内,无法直杀灭病毒。所以,就有点束手束脚,“功之不可,达之不及,药不可至焉。”如是,就找出一个免疫的办法,制出了疫苗,用以提高机体内的抗体,也就是保护正气的办法,才能对付得了病毒对人体的危害,这样,“正气内存,邪不可干。”有了疫苗,有了抗体,病毒这种邪,就无法侵犯人类了。
说到这里,大家已经猜测到,不,是明白了:“二竖”是个什么玩意儿。不言而喻,它应该就是“病毒”。所以,“二竖”能夸口:“居膏之上,肓之下,若我何?”拿现代的话来说:“我这个病毒,就在细胞内生存,你们人类还能对付了我么?”
想当年,先秦时代,要对付“二竖”(病毒)也难为那些医生了,尽管那时的医生,不知其所以然,但还是知其然,从实践中,对付这一类的病,无法治疗,所以,他们总结出了结论:对付“二竖”(病毒),只好望而却步,“攻之不可,达之不及,药不可至。”
直到后代(几百年前),我国的医生们,从无数生命的代价中总结出了对付“天花”的办法,种牛痘,用人工的办法,提高人体内的抗体,才终于制服了二竖。开了以疫苗对付病毒的先河。“二竖”(病毒)那种“若我何”旁若无人的时代一去不复返。
自此,各种各样的“二竖”,麻疹、乙脑、乙肝、儿麻、白喉、破伤风……等等,再也不能肆虐人类,“不可为也”的悲叹,成了历史,人们拿起了疫苗这个法宝,用起了提高抗体的办法,“正气内存,邪不可干,”“二竖”的“惧伤我,焉逃之。”之语成了现实
但是,世界上的二竖,太多了,(二:是复数。表示多的意思)今天,你制服了这个“二竖”,明天,它又会出现那种“二竖”。层出不穷,你看,现今的“非典”,就又是一个“二竖”。它就是钻到细胞内面去危害人类。不过,它只不过是一个原生物,怎能斗得过现代科学所武装起来的人类?团结一心,众志成城,“驭阴阳,誓破病魔妖孽。壮志饥餐二竖肉……,”“借问瘟君欲何往?纸船明烛照天烧。”
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