[原创]一般所谓的中医科学化与中医现代化已经误入歧途

gl0101

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    中医科学化：破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用科学语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念。
    中医现代化：破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用现代语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念。
    中医科学化应当以中医现代化为目的，中医现代化应当以中医科学化为基础。
    以上是我的中医科学化与中医现代化，与一般所谓的中医科学化与中医现代化有所不同。
    事实上，不论是破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用科学语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念的中医科学化，还是破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的 “道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用现代语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念的中医现代化，都很少有人涉足，都没有什么进展。
    但是，任何中医科学化都必须在破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用科学语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念的基础上进行；任何中医现代化都必须在破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用现代语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念的基础上进行。
    据我所知，一般所谓的中医科学化都不是或者没有在破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用科学语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念的基础上进行；一般所谓的中医现代化都不是或者没有在破译《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，用《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”阐释中医的经络、藏府、血气、色脉等概念，并用现代语言表述中医的经络、藏府、血气、色脉等概念的基础上进行。
    因此，一般所谓的中医科学化与中医现代化已经舍弃了《黄帝内经》中的“道德”、“阴阳”、“五行”，已经误入歧途；一般所谓的中医科学化与中医现代化已经不是中医科学化与中医现代化，而是中医的异化。
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gl0101

发表于 2010-1-25 14:39:12

gl0101

中西医融合观

      请教先生：你看看中医现代化的标志是不是中医的异化？？？误入歧途？？

     中医现代化的标志
     准则：中医是医学，医学是科学，科学是正确
      原理：阴阳正确，能够指导手术；五行错误，不能指导看病
      标准：直面理化检查；科学实验证实
      理论：心是神，肝是疏泄，脾是运化……；间接生，风是流动的空气……；肝生于左脚后跟……
      临床：肝气郁结就是胆汁淤积，胆汁流到月经里；痰浊外感热病侵入大脑；血液里有烤鸭的一部分；……
  

  

思考者

一般所谓的中医科学化与中医现代化已经误入歧途
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误入歧途，倒还算不上。应该算走了弯路。


中医究竟是什么？

我与大家的看法有所不同。
大家普遍认为四大经典及各家学说就代表中医。
我认为中医应该分为理论及经验技术。
1、理论指四大经典及各家学说（当然这些也是从古代经验技术中总结出来的）；
2、经验技术指从古代到现代顶级临床家的临床绝技。
中医科研，一般都是研究经典及各家学说，经典及各家学说（除温病外）都是远古时代所创，没有反映出时代发展过程以及现代发展水平。把中医当成了一个僵死的学问来研究。

临床绝技，尤其现代临床家的绝技。是中医发展了两千年的最高结晶。虽未形成经典，但学术价值远高于经典本身。由于这一领域涉入难度过大，故无人研究。不研究临床，只研究经典，无异于纸上谈兵！
临床科研方面的迷茫，制约了中医科学化及现代化进程。

思考者

一位科学家或科研人员，投身中医科学研究，但他们又不太懂中医临床绝技。课题采集只能从古代经典中来。
研究来研究去，还是一桶哲学形容词。什么都研究不出来。

空对着中医现代临床绝技，找不到入门的地方。
入门者都是自幼习医而得入门，
专家及科研人员无法缩回少儿，自幼习医。
他们的前提是：只有“破解”！
只要破解了中医绝技，就能掌握绝技，得心用手运用于临床。

然而“破解”中医绝技，也有一个前提就是；“掌握”！
只要科学家掌握了中医绝技，科学破解它就会易如反掌，同“鸡笼子抓鸡”。

这样一来，两个问题互为前提，就如同首尾咬到了一起，  
没有办法解决！

中医科学化、现代化的困难恰恰就在这里。

一吐了之

思考者 发表于 2016-12-19 14:21
一般所谓的中医科学化与中医现代化已经误入歧途
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中医究竟是什么？
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医，医什么？医病，医人体之病。故，医者首要明确人体结构，生命的道理，即人的正常生理。只有明确人的生理，方知异常生理为病理。知生理，病理才能论治。若医者不明生理和病理，就不知何为病？病在何处？病因是什么？又如何临床？中医四大经典是中医的理法，是医道，是人的生理、病理、药理，怎能设想，中医理论与中医临床分家，各自为政？论者，必是无头无脑之人，是白痴，是疯子。

  人的生理的确是【僵死的学问】，且恒古不变。思考者与其先人一样，具有四肢，九窍，血脉，脏腑，筋骨皮毛肉，本应是僵尸，却为天地之气贯通，赋予了生命。所以，人活一口气，病就病在这口气。离开这口气，一切科学和现代全是骗人的谎言。

gl0101

思考者 发表于 2016-12-19 14:21
一般所谓的中医科学化与中医现代化已经误入歧途
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1.中医现代化、科学化理论
2.中医理论现代化、科学化
准备好了吗？

思考者

gl0101 发表于 2016-12-20 08:24
1.中医现代化、科学化理论
2.中医理论现代化、科学化
准备好了吗？

1.中医现代化、科学化理论
2.中医理论现代化、科学化
准备好了吗？


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回复101先生：
按先生所说，中医现代化的前提是中医的科学化。
中医科学化就要一套现代科学理论。
而不是像某些教授那样，把古代经方拿过来“翻译”。
这一套科学理论不是从经典中来，因为经典的形成距我们时代过于久远。
这一套科学理论，只能从现代顶尖临床家的医疗实践成果中重新总结。

比如：大家公认的现代最顶尖的临床大家蒲辅周，
他的《医案》，1967年由高辉远编著出版。到了80年代初期，曾在中医高校火爆一时，抢购成风。但很快就凉了下来。

原因是现代高校的师生，无论是博士还是博导，都看不出蒲辅周医案遵循的是什么科学规律。
除了高校的师生之外，全民族含中医界内外都看不出来。
那么，蒲辅周创下的高端技术，又称“高科技”，连个欣赏者都没有了！更可惜的是，蒲辅周创下的中医高科技，没有人能为他建立起一套科学理论的支持体系。
这样一来，全民族也就没有一人能达到或超过这一水平。
很多人沉溺于经典，他们即便把经典研习一百年，都达不到蒲辅周的临床水平。
即便跟随蒲辅周侍诊一百年，也无济于事。

我的看法是，中医科学化、现代化不是针对经典，而是针对临床技术，针对类似《蒲辅周医案》--这样的现代著作。
蒲辅周治了那么多病，疗效那么好，难道就没有一点医学科学道理？

如果有人能够从《蒲辅周医案》中不去琢磨它符合《经典》的哪一条哪一款，而是去研究它与现代医学是个什么关系。能够用现代医学的理论来支持它的用药组方，用当下临床来验证这些理论。能治疗更多、更复杂的疾病，治疗效果更好。
这种情况如果真的发生了，不知先生认为中医科学化是准备好了，还是没有准备好？

gl0101

思考者 发表于 2016-12-20 19:46
1.中医现代化、科学化理论
2.中医理论现代化、科学化
准备好了吗？

请举个蒲辅周医案讲一下。