[原创]时间与阴阳六经

医源

[watermark]
      在《统一场论》中言及，宇宙万物无论形体大小、周期短长，均严格遵循着《统一场律》，按照统一场律有序的组成一个整体。生命作为宇宙中的个体，它也不例外。与环境、生态构成了一个和谐的整体，不可分割。可是现代人类以自己思维为主，对地球上的万物强行割裂,将世界上相互紧密无间、连续变化的万物区分为生命与非生命。其实，万物内部均蕴藏着能量（这是人类所忽略的）。它们在能启动的时空中会进行自己的运动周期，也就是现代人所言的生命。地球刚好是启动人类所谓生命的这些物体的时空。它们在这个时空中进行完成自己的运动周期。同时，以自己的生命活动（生命现象）来区分其他物体，将之分为生命和非生命二类。而物体不会因为人类的思维屏蔽而丧失自身灵活的能动性，它只能将人类-这个物体认识世界的思维压缩在一个狭小的空间，形成所谓的思维屏蔽。要知道，宇宙中的物体（包括生命与非生命）都是统一场的自然产物，是不以我们的认识而变化的。物竞天存，它是统一场的规律，而非仅限于自然界。就连化学反应也遵循这个规律，在化学变化中的原子的变化，就能很好地证明了这一点。分子、元素、物质均以变化的方式选择自己与场相适应的、能以稳定状态存在于该场中的形态结构，以求生存。人类常以自己的时空（眼光）去度量他物，狭隘的目光只能将人类的思维局限在一个狭小的空间。在《统一场论》中，我们只简单的论及了生命群体及个体统一规律。在本论中，我们将以生命个体-这个物体的在地球场中单个运动（生命）的规律，及其个体与个体、个体与群体、个体与环境之间的相互作用，揭示生命在场中的适应规律和同步变化，以及改变气机的方法，以此为例来演示宇宙间万物变化规律。
[/watermark]

医源

     按照统一场律，认识事物，必须先确定其完整性、独立性。然后研究其所处的环境规律，再用此规律去分析事物的发展和内部形态结构的相应变化。综合其表现出的气机（外在的运动现象）。与母场环境规律相比较，来衡量事物的发展是否遵循常道。而此常道就是母场正常的、规律的变化。这就是统一场所谓的“气以成形，形以显气”。亦是统一场认识事物的总原则、总规律。


      万事万物作为一个独立的、完整的个体，其存在于一定环境中。环境有一定的气机。要在此环境中生存，就必须有适应此环境气机的形态结构。环境在不断地缓慢变化，而物体的形态结构亦做出相应的变化，以适应变化的气机。形态结构是以往气机的记录。在一定的环境气机下，形成了一定的形态结构，此即所谓的“气以成形”。环境作为一个整体，亦具有一定的形态结构。它在母环境的作用下，在进行自己的周期时，表现出来的一系列变化，即是所谓的自身气机。在这种气机作用下，环境内部的形态（包括细微的结构，如环境中的生物及生物种群）作出相适应的自身转变。环境在母场的作用下表现出了一定的气机。人类就其表现出的气机判断环境-这个整体是否遵循统一场律，此就是所谓的“形以显气”。万物之间就是靠这种“气”的作用相互维系。

医源

下面引用由医源在 2008/05/22 00:11pm 发表的内容：
万事万物作为一个独立的、完整的个体，其存在于一定环境中。环境有一定的气机。要在此环境中生存，就必须有适应此环境气机的形态结构。环境在不断地缓慢变化，而物体的形态结构亦做出相应的变化，以适应变化的气机。形态结构是以往气机的记录。在一定的环境气机下，形成了一定的形态结构，此即所谓的“气以成形”。

    注意：什么是遗传规律？什么是遗传基因？很不容易理解，是因为现代的研究注重于目前的结构，中医就可以从根本上演化，知道过程，人们就容易理解了。这就是古中医的遗传规律！
    基因是什么？现代研究一直着眼于微观结构，忘记了形成的规律和环境，钻进了思维的死角。

医源

[这个贴子最后由医源在 2008/05/22 00:23pm 第 1 次编辑]

      要认识统一场的统一性，就必须明白统一场的“气”，而这个气就是能量。中、西科学相互否定，就是把“气”和“能”不能等同起来，形成了学术分岐。因为它是统一场的基础。我们以所谓的生命为例，来演示宇宙统一场律。而生命统一场律，即是中国的古中医学。“气”贯穿了中医学的始末，古人为了说明气机的升降浮沉变化，以木、火、土、金、水这五种物质来比喻气机的升、浮、缓、降、入这五种形态，其目的在“以象言气”，要求后人“得气忘象”。而后人却偏偏“得象而忘气”，失却了古人之本意。其实，在中医学中，除五行之外，尚有五色、五味、五形……，均是以象言气，可惜后人却失却根本，使明畅的气机学说成为纷纭繁杂的象群之中。为使生命统一场律-即中医学浅显易懂，必须破象入气。因为生命在气机变化中，会表现出很多的外在表现-即象。立足点不同，会有不同的象。不同的立足点形成众多的象，其实反映了同一种气机。如夏天的这个太阳气机，从温度、颜色、湿度、蒸发率、生命的外在表现……所有的外在表现都反映了太阳这个气机。因此，综象归气是势在必行的。

医源

     

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

  

申志强

能不能别搞这个隐藏，有感想就回帖吧，何必勉强别人发些不中用的东西，既占空间又耽误别人时间，罪过！

王勇123

正是中医学，乃人身一小宇宙之学。

医源

[这个贴子最后由医源在 2008/05/22 10:34pm 第 1 次编辑]

[续]
    《统一场论》是以六经衍化阴、阳二者的关系的，生命亦不例外。将生命这个整体的周期转化分为六个阶段，而每个阶段（气机）中，生命内部表现出错综复杂的生命变化迷住了人们的双眼，被这些变化所牵，迷于其中，因此觉得中医玄虚。其实，这些复杂的变化都是形态结构（阴）和能量-气（阳）相互变化而表现于外的。古代中医以六经或五行来对应这个过程，同时也知道形成这个变化过程的基础-阴（形）阳（气）。而后来的中医学者只能将其归纳于六经或五行之象中，不能进一步深究，使其归于阴阳，即气（能量）和形（形态结构）。使现代的学者只知中医讲气，而不知气竟为何物。只能以五行之象为主，以外“象”归五行之“象”，以五行之“象”言外“象”，陷入盲目的象群之中。忘却了五行之象产生还有一个根本-阴阳（阴即形态结构，阳即气、能量。以下皆同），造成了现代中医的无根。现在以生命胚胎和营养的转化来演化如下：
  
    在受精卵或营养物质的初始，它们的能量贮存于内部，以一定的形态结构存在。外界的场能决定了其只能以静止的方式存在，此阶段名为太阴，元阳（能量）在内潜藏。在母体环境的启动下-场能升高，受精卵或营养物质的键能被打开-弹性势能高于键能（场能的约束力）。母场能量缓慢地的升高，使固缩自己内部的形态结构的力降低，形态结构内部的弹性势能大于外界的固缩力的时候，它们储存能量的形态结构-键能就会弹开，进行裂解并释放能量[w1] 。此阶段名少阳。以下阳明、太阳的变化同前。随着母体环境能量的增高，细胞进入了分裂增殖的时候，此时细胞进行的是大的分裂，即分裂的细胞个体都比较大，而营养物质从大分裂到能以稳定存在的最小状态，放出了贮存的势能，使自身-裂解出的小分子（即胚胎或营养物质）有更大的活力，能进行更快更好地运送能量，并进行独立的生命活动。此时就处于阳明阶段。随着母体能量的进一步升高，所分裂形成的细胞越来越多，它们的个体已分裂到越来越小，甚至到达最小。营养物质亦分裂到最小的个体，释放出场能所允许的所有能量。每个裂解成的新细胞的机能都，处于活跃状态；营养物质亦处于最小的、最活跃的运动状态。此时就处于太阳状态。此时，周围环境的气机已达到了高峰，而场能也是以分子的数量和运动速度及变化来表现。形态空间的增大，内部的分子就相对较少，这就要求有外来的分子来填充这个空间。随着吸收的营养物质的增多，细胞的运转功能的加快，机体内部营养物质处于低分子高浓度的状态；于营养物质而言，它们即是处于低分子高浓度。此时，细胞和营养物质的分裂已基本停止，但它们的运动速度（内部耗费的能量也大）却很高，这就为自身的吸收和营养分子的增多打下了基础。营养物质的浓度增高，使场能耗解、降低。场能与场内的分子的变化是相辅相成的；而表现场能的分子在耗解了能量后，它的运行速度就会变慢，为细胞和营养物质的增充、增大和重新组合创造了条件，此即所谓的厥阴气机；母体场能在达到高峰之后就开始逆转。由于在前面气机作用下，高浓度的营养小分子和活跃的细胞，为细胞吸收营养，和营养小分子的两两聚合创造了条件。母体环境（注意：这时候是以分子来代表场能的）的能量衰减，使它们将能量进行转化、吸收。于胚胎细胞而言，它们开始进行对细胞的营养贮存；于营养小分子而言，它们两两组合，将能量贮存在了键能之间，名为“阳气内潜”，此时为少阴气机。如果把这个过程看成弹簧的变化，那么场能的升高如同压力的慢慢减少，而弹簧的伸长则如同形态结构的变化。当其达到最大的长度时，就是所谓的太阳气机。其最长的部分回到正常的这段距离，就是厥阴气机。而少阴与太阴则是压缩的部分变化。因此，形态结构之间的键能储存，也可以说是将能量压缩到相应的形态结构中，它有一定的向外弹力，中医称其为元阳或元气。而这个压缩力就是场能提供的固缩力量，它保证了结构的稳定性。场内分子的进一步衰减，细胞吸收的能量进一步增多，营养小分子的聚合进一步增大，内部潜入的阳气（能量）增多。当场内分子自身的动能衰减完毕。细胞的填充、营养小分子的聚合已告完成。此时胎儿已经发育成熟，营养物质亦已形成，阳气全部纳入有形之体中。回到了物质起始的太阴气机状态下（注意：此时储存的弹性势能-元阳，高于其初始状态）。在三阴态的变化中，场能已经达到了最大值。而场内分子的变化是自身能量达到最大值后，在场内运动使能量衰减，自身开始固缩、组合。随着场内分子能量的下降，场能也随着下降，保证了组合分子形态结构的稳定性。  

[w1]注：能量的载体是质量，即释放的能量是被裂解出的小分子承载的。阴阳二者从来是没有被分开的。但学者往往只注意了其中的一方面。  

医源

[续]
    在上述的阴阳六经中，三阳状态是在母体环境气机的启动下，将自身的能量释放出来，表现出一系列的生命现象，名为“形以显气”，即有形的物质转化成了无形的动态能量。而后三阴态则是在阳气（动态能量）达到最高峰时，慢慢衰减-即动态能量的惯性作用下形成了新的物质，就能量重新以键能的方式储存在有形的物体中，名为“气以成形”，即无形的动态能量以一定的形态结构贮存在物体中，这就是所谓的“阴为阳之体，阳为阴之用”。


    在以生命的一生来看统一场的六经变化，生命从出生之始至发育成熟，离不开细胞的分裂增殖、长大，直到发育成熟。当生命摄取和活动能力达到了高峰，即是所谓的太阳阶段。一过生命最高峰，阳气就开始衰减，生命就靠阳气（生命动力）的“惯性”作用推动生命的进程，直至阳气衰竭，进入太阴而生命终结。在这个生命规律中，在相应的阶段就会出现相应的体质、思维、情绪、活动……。生命统一场就是综合这些变化，来分析生命与环境规律的差异，进行调谐生命自然。

君竹

学习