[原创]论中医经典牛

歧黄有米

引上: "言者,物也,具其特征,既不为广道,是为不尽其意."
学者尽知古文言用以检,乃古之条件使然.余以为或为它用.下与牛之论述 或可异曲同工之效
目无全牛第一
《庖丁解牛》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”何以未见全牛?因技艺之纯熟而了然知其道.道之存,胸有成竹 .是可迎刃而解

目中无牛第二
工之纯熟者,目中并非无牛.所习或多,是以了然胸中.思绪者若碍于物即不得大化.是以未思纹理而知其精壮.未用繁衍而能其规律也.目中无牛之意,尽在于此.

解牛不知牛第三
《庖丁解牛》：“三年之后，未尝见全牛也。”何以未见其全牛?非庖丁不知.因其得化也.
古之人修善.总结事物规律,得卦辞,得流芳百世.凡经典之作所言大矣!
物之幻化无穷不可以尽说,幻化无穷之物百不离经典.因而所说解牛者不可知牛.能善其事,可为宗经.

心中无牛第四
《大智度论》：“虚空有相汝不知，故言无，无色处是虚空相。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　此篇首发于　现代中医针灸网　

歧黄有米

谢谢你的支持
论述中医基本观念的意义:
  人说 中医文章中共识的东西老套了
需要出"奇"制胜 才能赢得编记关注 .所以谁都不愿意去做费力不淘好的事 其实不然.在中国现代中医新人眼里,最缺乏的却就是正确的中医基本观念.
对中医发展其自身思路的看法:
   现代学生乃至部分老师.都愤恨中医为什么那么落后.为什么先贤对形质关注不足.
要是提到眼前的东西,都好理解.因为很直观嘛
比如说 长度计量单位的 米 谁都清楚.都很认同是那么长.
但是谁能告诉我光年的样子?模糊的很吧.回想是光年不没用吗?不确实吗?当然不是这样.
想想让你去用 米 去计算银河系的大小.你有什么经历?
答对了.米有米的用途 光年有光年的用途.光年虽然不是那么直观,却更适用于大环境的描述.
  现在有很多专家,其实都在愚昧的做着把本来用光年描述的宇宙空间换算成米的事情.确实有部分收效.但大的意义上说.确实是背离了先贤的初衷.和中医的灵魂.
中医具有其非常独特的研究病情的手段,有句话这样说的"杀鸡焉用宰牛刀" 处理不同的事物需要有不同的工具,宰牛时非用小刀的话 要走多少弯路?
中医的基本概念就好比光年.谁都见不到有多长.却是研究宇宙的必须工具.
见到很多前辈痛失了这个基本道理.心理的感受痛彻的.

  

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歧黄有米

黄芪建中汤   　　
  
   

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  先生文章，令我耳目一新，加以时日，必在 紫极之上。
别裁伪体亲风雅 转益多师是汝师。

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先生以解牛论经典，善哉。
然则解牛之法，法不过二三，经典之要，何下百千？
汝解一牛，用一法，解十牛百牛，亦是用此一法。
若解经典，各成其说，经典之数，不过百十，解经之法，却如汗牛充栋，数不胜数。
此解牛之不如解经。况且 解牛，越解越死，解经，越解越活。
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言词粗糙，不堪入您法眼，不敢斧正，一家之解而已。

歧黄有米

下面引用由大戟在 2005/06/26 07:47am 发表的内容：
庖丁解牛.
------得意忘象也.



大戟老哥说的我没明白  哈哈
引用 现代中医针灸网 上 益真堂主人 老师的批注 或为更明吾残文之意

"上面的言语道理很好。


为医如解牛。
初时，见牛之纷杂，而畏之如虎，叹经典之浩如烟海，畏疾病之扑朔迷离，见“牛”令人头痛，故畏之如虎。
但渐学渐熟之后，见牛无非此牛，汤头歌赋，经络穴位，无不熟记在胸，临床应用，信手拈来，应对自如。此见“牛”即“牛”矣；
再加深入，领略经典之神意，善解疾病之纷扰，渐进佳境。此之时，所用之方，所取之穴，往往并非以经典为依据，而是宗临床疾病之特征。临证谴方，灵动加减，组合精当，疗疾出神入化。乍看其方，似无经可循，或平夷如大道，或奇巧如灵猿，详思之圆圆陀陀，相得益彰，细品其方知其皆出自圣意，符合经旨。此“牛”自然非全“牛”矣。
故医者，大道也，谴方动辄金匮，开口振振有词，言出引经据典者，此非大医。夫大医者，对药物成竹在胸，见病开方师古意而不泥古，用药灵动自如，出神入化。出手动笔皆符合疾病及药物之规律。此正医中之“未尝见全牛”之真意所在也。
以古方疗今之疾病，安有不殆之理？为医不可不知也。

益真堂主人谨识"



<道德经>云:"道生之 德畜之 物行之 势成之'.天行有道,人能识而用之,乃为圣．　　　　　　　　　　　　　QQ100048088　

歧黄有米

ZAJIAN先生可以看看这里论述的思路
是从物之形态"炼神"到话为规律的整理,开发上

南京陈斌

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