〔转贴〕也谈李阳波、刘力红和其他

学友

    这是“红豆社区”谈论刘力红引起的讨论，其中卫道士的复贴颇有新意，作者为中医初学者，但起点却很高，对初学如何走正道，是有启发的，特摘出供同道参考。


　　　　　　　　　〔转贴〕也谈李阳波、刘力红和其他

卫道士

　　古训有言:言轻莫劝人,力微休负重。对于中医这老祖先传下来的博大精深渊源流长珍宝，尚来是不敢轻议，然此贴中圣学遭非议贤士遇讽讥，我也说几句：
　　一、在众人“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内”且西学横行的如今世道，李阳波、刘力红师徒能够提出中医要重视经典，再读经典、回归经典这样的精解，不仅需要勇气，也还需要过人才识真知灼见，当然人非圣贤人无完人，我们不能因为他们生活方面的某些不足而苛求责备他们，这不符合科学逻辑，过了五年十年回头看，他们对中国传统文化和中医学的伟大复兴是有贡献的，他们现在应该值得学术界的肯定和社会尊重。
　　二、在我看来，中国传统文化的核心内容应该是中医学，而不是《易经》和春秋战国的诸子百家学说，如今学人说中国传统文化必言《易经》和儒学等诸子百家，就有点类似把叔叔当作爷爷供着一样。当然我们说的中医学并不是现在中医学院里讲授的和在中医院中使用的中医学，真正的中医学科学理论和技术是集中阐述在《黄帝内经》里，遗憾的是如今能基本读懂《黄帝内经》并可运用的人在中国应该还没超过三个，刘力红的两本书我都读过了，据此，我认为刘力红应该不能算入这三人之列。
　　三、刘力红和其他学人所以不能更好理解《黄帝内经》中的中医学的一个重要原因是，他们重视和学习张仲景的〈伤寒杂病论〉远远超过学习〈黄帝内经〉，根据科学技术工程三元论的分析，张的书主要论述的是中医的技术，而〈黄帝内经〉讲的才是中医的科学技术和工程，在〈伤寒论〉中我们要学习的是张仲景思路和方法，也就是他的理法方药依据和要领，而不是生搬硬套它的病症和药方，哈哈，这点恰是千余年来后世医生常犯的毛病，也是中医学所以被误解和歪曲的重要原因。


　　这个帖涉及到两个主题：刘力红先生和中医学，两者我都略有知闻，在这大是大非问题前袖手旁观漠不关心应该不是我的角色。

　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　先来谈一下刘力红先生，早在2000年吧，我因为身患顽疾，在到北京几大医院就治无效后经人介绍到李阳波先生的生前挚友民间医生李先生门下求治，其间耳闻李阳波先生的诸多往事和学术论点，也第一次听到了刘力红先生的名字，当时听到刘先生名字前还有一句“广西的第一个中医学博士”。
　　
　　因为我所在求学的学府里博士教授之类的太多，并且我们同学中去读博士的人大多都是不好找到工作就业了才去念的，所以博士们给我的印象是不过尔尔，但还是记住了刘先生的大名。后来对刘先生刮目相看有良好深刻印象的是前年在新华书城发现《思考中医》，当天买回家后彻夜通读如饮甘露，后来又读了《开启中医之门》，两书里忠实继承和发扬光大了李阳波中医学术思想，也充分闪烁表现了刘力红先生的才华智慧和远见卓识与对中医学臻臻挚爱之情，为人之弟子能如此尽责尽忠，李阳波先生当含笑九泉了，而刘力红先生由此也大红大紫，赢得了中医学界的普遍尊敬和中华大地给予明星般似的赞誉，他理所当然受之无愧的。
　　作为后生学者，刘力红先生的品德智慧值得我们敬仰学习，他是我们的楷模和榜样，对于我们广西人，在政治上除了洪秀全和李宗仁的新桂系为广西人赢过了一回脸外，在文化领域除了刘三姐，就是如今的刘力红先生给我们赢回了一次脸，这是可喜可贺之事，我们广西人应该尊重感谢他，为他自豪和骄傲。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　另外我还要来说中医学，说到中医，我是有话要说的，可有人质疑我的说话资格，我就先交待几句本人情况，争取我的说话权吧。哈哈，在人屋檐下，不得不低头。
　　首先，就我本人来说，让我开始接受中医的是李阳波先生生前挚友民间医生李先生，李先生是李阳波先生过世后当夜从南宁铁路医院抢抬李先生出来实施土葬的人员之一，我在接受李先生一年多治疗的时间里，耳闻目睹了李先生讲述诸多李阳波之往事及其中医学术观点。再次，2002年李先生不幸过世后，我遵照他的嘱咐，开始认真学习研究中医。
　　通读了《黄帝内经》两次，目前在进行第三次重点学习，《伤寒论》只通读一次，但它的序言读了Ｎ次；再次，本人不是医科出身，但也庆幸不是医班出身，本人昔日只在京师大学堂习自然科学四年，得过爱因斯坦等诸长者教诲不少，懂得些科学研究的道理和方法。最后，本人铭记古人“为人子不知医不能为孝子也”之言，近两年，医药调好父母宗亲之疾，众患病之好友也受益非浅。不知如此资历可否说话？要是不行，本人就再出示一下中华人民共和国身份证和宪法条款，哈哈，看来不必了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　三
　　我在这里要说的一些中医看法，当然是要指出刘力红中医观点的不足，相信刘力红先生的胸怀是能容纳这些不同意见的，这样对读刘力红先生著作的人也会有个参考作用。中医学问不同于其它的之乎者也，它关系到祖先的荣耀，也联系着众多苍生之宝贵生命。我就一直耿耿于怀一件事情，就是李阳波先生的英年早逝，诸位有所不知，就是学术造诣如此之高的李阳波先生，如此英年早逝实在也有当时给他下药的学术不精的庸医使然，当时李阳波先生患肝病住进铁路医院，最后要如何下药医治众人还是措手无策举棋不定，后来决定给服安宫牛黄丸，服药后病情加重，结果当天晚上李阳波先生就走了。如今就我理解的中医知识看来，给李阳波先生服用安宫牛黄丸真是雪上加霜绝对是误诊是不应该的。当然那时，给李阳波先生治病下药刘力红先生还插不上手，他没责任。但这个事情是要反省和总结的。
　　对于中医学的不同见解，今天先在这里作个引子，人民群众喜闻乐见，咱们再来。

ncpcma

说的很辨证.好文章. 有立才有破. 有破才有立.

老山羊

好文章！！！
“三、刘力红和其他学人所以不能更好理解《黄帝内经》中的中医学的一个重要原因是，他们重视和学习张仲景的〈伤寒杂病论〉远远超过学习〈黄帝内经〉，根据科学技术工程三元论的分析，张的书主要论述的是中医的技术，而〈黄帝内经〉讲的才是中医的科学技术和工程，在〈伤寒论〉中我们要学习的是张仲景思路和方法，也就是他的理法方药依据和要领，而不是生搬硬套它的病症和药方，哈哈，这点恰是千余年来后世医生常犯的毛病，也是中医学所以被误解和歪曲的重要原因。”......对于这一点，我有同感。

黄小云

学习伤寒能够结合内经的话，那才能够成为一个大医。伤寒讲的是“术”，而内经讲的才是“道”。学中医的一定要知其然，还要知其所以然。

rong

我认为中医的精髓应该是:治未病.一个名中医首先是保健大家.换言之是长寿者.作为中医是要积累多年的行医经验,包括熟悉人体经络,气功等基本知识......./

太医养生信徒

我不赞成卫道士的观点，如果用现代的科学技术去解构中医那才是对中医的最大伤害，正如刘教授所说的，数以象推，内算体系与现代科学（外算体系）之间的关系是个伪命题，刘教授的精髓卫道士还远远没有体会，不要用现代科学的幌子来做你的资格证书！

-=-=-=-=- 以下内容由 太医养生信徒 在 2006年08月04日 10:52pm 时添加 -=-=-=-=-


-=-=-=-=- 以下内容由 太医养生信徒 在 2006年08月04日 11:08pm 时添加 -=-=-=-=-
某对李阳波先生之早逝颇为哀痛遗憾，但我更想说的是，以先生之医术竟让自己病至于如此颇有些讽刺的味道，先生是个神居然不能知未病治未病，这也是我读　开启中医之门　时他们师徒通信说被病困扰之事，我至今颇为疑惑，而李先生之英年早逝更有可能说明先生的研究是　阿留申　之踵，他有致命的弱点，很遗憾如果他要是学太医养生最起码身体健康没问题，这是不是对先生的一个天大的讽刺？我其实很崇拜刘力红教授，是他的思考中医让我体会了中医的精髓，开启中医之门　本人不甚了了

-=-=-=-=- 以下内容由 太医养生信徒 在 2006年08月04日 11:13pm 时添加 -=-=-=-=-
阿喀琉斯之踵

中医初探

阳波先生早逝让人痛心，但我也有太医养生信徒一样的疑惑，也说明学习中医使用中医真正如海底捞针一样。永无止尽！
还有我觉的看典籍尤如侠客行里的神密武功每个人都有自己的独到理解这也是很可能的！
阳波先生学习中医的方法我觉得很重要，古往今来的大医哪个不是上知天文下知地理，博闻强记，广学多涉。
刘力红先生的大作读过多遍很有感触，奈何无缘讨教，叹！

运气

重视内经是应该的。
想真正读懂内经，没有内省的功夫是不可能的
中国的传统文化都是围绕着内省在做文章，包括中医。
中医是传统文化之一，卫道士贬低其他，是他的所知限制，不足为怪

凡

想知道红豆社区在哪里,谁告诉我网址?谢谢!

行云流水

思考中医让我体会了中医的精髓，开启中医之门　本人不甚了了
有同感！！