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6楼
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发表于 2008-6-26 01:56:22
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《金匮》升麻鳖甲汤的部分资料辑录
«金匮»云:“阳毒之为病,面赤斑斑比如锦纹,咽喉痛吐脓血,五日可治,七日不可治. 升麻鳖甲汤主之. ”此条经文与今之烂喉丹痧绝似,而治法则不可从,无论蜀椒.雄黄温燥不可服. 亦思此症发于春夏,地气本升,不当再用升麻,因于温热,血中伏火不必更用当归,人所共知也. 古书绝少今时盛行者,宋元名家多北人,而此病盛于江南也,从来论司天者其说不 一,吾以为客气不足凭,当实求之主气. 与运行之令气客气比如先天之八卦,有定位而无用. 主气令气则参互错综,随时而见. 比如今年春令地气本温而多西北风,阴雨数旬,此太阴湿土令气加临少阳相火. 主气病必见湿遏郁伏,烂喉丹痧所由发也. 发之何比如?因疫疬之气从口鼻而入于肺胃也. 何以烂喉?湿热郁蒸也. 比如何为痧?与疹为类,是 血络中病,与癍之出于胃者不同,当主芳香透络,辛凉解肌,甘寒清血. 其后逆传心胞,仍不外乎叶老温热之旨. 然 一症宜分三种,风邪化热者治宜清透,湿邪化热者治宜清渗,痰火凝结者治宜清降. 顺症初起,脉紧弦数,恶寒,头胀,肤红,肌热,喉中碎腐而痛,疹现隐隐. 三四日后温邪化火,热盛痧透. 五六日后,热甚,神昏,喉烂. 此火盛逆传,内逼心胸见症也. 七日后,热退,偏体焦紫,痧比如麸壳脱皮而愈,此顺症也. 若逆症, 一二日脉见细劲,身虽红痧不外透,神识已昏,语言错乱,气逆喘急,此由邪毒内闭肺胃,内闭则外厥而脱矣. 治之之法:顺症 一二日宜疏表,牛蒡解肌汤或者银翘散,加消食之晶,吹以珠黄散. 三四日化火,前方加犀角.羚角.花粉.石斛. 五六日,见内逼心胞,症[在]营分,犀角地黄汤. 有汗神清者,邪[在]气分,玉女煎加胆星.石菖.西黄药珠,甚则紫雪. 中后之治法大都比如此. 其或者便结燥实.舌干而黄黑者,凉膈散,即下法也. 协热便泄.舌苔白腻者,葛根芩连. 至于逆症,火毒内闭于肺胃,用鲜地四两捣汁,加金汁.梨汁.蔗浆更葛根.芩.连. 至于逆症,火毒内闭于肺胃,用鲜地四两捣汁,加金汁.梨汁.蔗浆,更用鲜芦根煎汤,磨犀角汁,冲与紫雪丹,或者珠黄散,要不外乎清开泄热为主. 若夫不治之症,鼻塞流涕者,肺已伤,不治;合眼朦胧者,肝欲坏,不治;色自比如粉皮者,气色败,尤属不治. 盖元气虚者,不能托毒外出,毒且深伏,虽有清补化邪 一法,究属难图,尚不比如阴虚者可重用养阴泄热也. 治详于温热症下焦篇中. 家大人老年议论甚恶夫清之太早者,以感风感湿未曾化火而先清,必有结毒发颐之变. 善乎!祖鸿范之言曰:“初起发热憎寒者,以透散为主,火郁发之也. 恶寒已止,内蕴之邪火方张,以凉解为宜,若仍执辛散,火得风而益炽,肿热必增,当于先后次第之间随机权变,各中其窾要,斯为尽善. ”问:妇人之病胎产为要,妊子之脉能分辨欤?男女之分可预测欤?试胎之法果孰胜欤?恶阻之因治之之法能详言欤?胎漏小产其因其治能详说欤?妊妇有头痛.心痛.胃脘痛.少腹痛.股痛.环跳痛.目赤.咽痛.甚至于跌仆损伤,能各举其证因治法大略欤?胎死腹中验法下法,亦附详焉. 经曰:“手少阴脉动甚为妊子,阴搏阳别为妊子,身病无邪脉为妊子,尺脉不绝为妊子. ”夫尺者是 少阴肾脉也. 肾脉滑利亦见带症,惟与手少阴心动脉相应乃为妊子,无疑是 即所谓阴搏阳别也. 且血留气聚胞宫内实,能无尺阴滑数乎?其与虚劳数脉分别处:胎脉数中有胃气,劳脉则兼弦涩无胃气也. 然亦有中年羸妇细小而不数者,其微弱中必有隐隐滑动之象可凭也,辨男女之脉最难执,左大为男.右大为女之说,不有脏气偏胜者乎?闻之先业师曰:妇人背阴而面阳,其左男子之右也,右则男子之左也. 所以丹溪谓是 诊脉者左右手. 此不可凭者也,惟两寸浮滑为阳脉,主男胎;两尺沉滑为阴脉,主女胎. 庶几近之然. 曷不辨之男胎三月动而脐凸硬腹比如釜.女胎五月动脐软腹比如箕之为直捷也. 瘀阻与胎混,不得已而用试法:陈酒调佛手散(归七分芎 一钱),待两时许,脐腹微动为胎,不动者为经滞. 法颇稳当,恶阻者恶心,阻其饮食也. 其,故有二: 一由胃虚,宿有痰饮而兼气滞; 一由冲任上壅,气不下行,盖经血既闭,水渍于脏,脏气不宣通,故心烦愤闷.气逆而呕吐. 及三月后胎渐大,子能食血,自无上逆之患. 然而间有不恶阻者,何也?中宫气健,胃无宿痰,清浊自能升降,不令秽气上壅,自无恶阻矣. 治法:虚者加味参橘饮(温胆加参.木.归.藿.砂),实者小与中饮(陈.朴.苓.查.扁.草),吐酸不止者二香(藿草.香附)为末(服二钱). 大约胃寒者加丁香.豆蔻.砂仁,脾虚有火加黄芩.山栀.竹茹. 要不外丹溪两言:“肥人多痰,瘦人多火. ”其法则二陈加减,须知此病不必疑半夏.茯苓二味为碍胎. 胎漏小产由于气血虚弱者多,气虚则提摄不固.血弱则灌溉不周. 而系胞者肾,腰为肾腑,腰痛则堕,不可不防. 外此,则血太热而妄行. 大凡暴下水者,胎必堕. 若徐下者,可用补气安神治之. 此症之脉宜弦牢滑利,忌沉细而微. 其治视禀质所偏,阴虚内热者而用艾.附.白术.砂仁,温剂则阴愈消,比如草木之无雨露,枯萎立见矣. 阳虚内寒者,而用芩.芍,凉血则脾胃虚寒,气血亦弱,比如果实秋冬少结矣. 三月前宜养脾胃,四月后宜壮腰肾,此大法也. 以泰山磐石山散为主方(八珍去苓,加参.断.芩.芪). 血热者加黄柏.阿胶,气寒者加艾叶.炮姜. 然而胎漏 一症,辨之宜慎. 有妊妇血盛月信常来而不堕者,治之反堕;亦有孕妇脉见滑数.月事略少,至三四月止者. 今人以为七月生,其实足月也. 又有壮盛之妇前三月按月去血点滴者,苟无腰酸胎动,不须服药. 此又当合形体论也. 再世人 一月堕胎者最多,其人好洁,日必举足洗下体而滑也. 胎前诸痛.气虚血虚.血热三种宜常目[在]之. 而外感内伤,仍各宜分剖. 比如头痛血虚多火者,四物加减;感风者,加味芎归(芩.木.茶);心腹痛或者素有痰饮更触外感者,正气散;按之痛者积滞,保元;不痛者脾胃伤,六君;满痛及心,芩.术.芍三味;不时腹痛者血虚,熟地.当归二味煎汤服之;重坠者气虚也,补中益气;胁痛者不宜破气,童便与酒服之;少腹冷痛,小建中加炮姜;腰痛,环跳痛者,宜补;目赤,口舌咽痛者,凉膈亦可服;若跌仆伤者,胶.艾.芎,归加地. 此其大略也. 至比如面青舌红母死子活,面红舌青母活子死,为验死胎之诀, 一定无疑. 下之之法:丹溪用佛手散重剂(归 一两芎七钱),要不若平胃加芒硝为稳. 问:胎前症,最多子悬症,多心腹胀满,以紫苏饮为主方,其故何欤?抑另有法欤?又有子嗽.喘咳.子肿.子气.子满.子烦.五心烦热.烦躁口干,子淋.子痫.胎压膀胱遗尿等症,更有吐血.衄血.咳血.便血诸症,其因其治可详言欤?夫妇科诸书似少专门,名家所作平均每见头绪烦多杂乱无章,比如能条分缕晰,俾学者知各门用方之所以然,岂不善欤?子悬者,怀子六七月胸腹满而胎上悬也. 中于气郁者多,紫苏饮 一方出许学士{本事方»中,自注云:“有妇产数日催生法不验,此必心怀畏惧.气结不行. 经谓恐则气下精神怯,怯则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀.气乃不行. 爰制此方服之即产,分明紫苏.川芎.陈皮.腹皮疏气舒郁,归.芍补血,参草补气,皆佐使也. 自注又云,兼治六七月子悬,数有效,亦疏气开郁之意. 有热加芩,栀,胀甚加木香汁.归.术,名与气安胎饮. 停滞呕吐加苍.朴,名加参平胃散;郁多者加味逍遥;子嗽者,妊妇外感风寒则咳,咳久亦易坠胎,古方用宁嗽散(苏.桑.杏.皮.知.桔,麦.草),亦有土虚不能生金者,归脾;有阴火上炎者六味,斟酌用之. ”以余所用胎前咳四五月不止者,橘饼 一枚松子肉 一两水糖三钱煎服甚效. 喘由外感者,参苏饮. 然火动而喘,孕妇最多,治不外二母.芩.冬,他若腰痛短气,脾虚则母令子虚,肾气不归元而上乘于肺也,生脉补肺益气汤,补脾须去升.紫为妥,子肿与子气名异而相类. 子气肿下体,子肿肿上体,子满又名胎水,[在]五六月后,因胎大而腹满遍身浮肿耳,三症皆属脾虚,或者因泄利耗伤.病渴多饮.湿渍脾胃.水渍于胞胎易损伤,急治为宜. 治法不外健脾利水四字,健脾用六君,利水用五皮出入,两方者利气之乌药.香附.紫苏,甚则加炮姜,古人用五皮,以白术易去桑皮,阎纯玺以为点铁成金手,可类推矣. 外此,治水气有天仙藤(即青木香藤)散(香.附.紫六分,木香二分,陈皮四分). 气虚加参术,血虚加归. «干金»有鲤鱼汤(重 一斤者,橘 一分,姜七片)同煮汁入(术.苓.归.芍)同煎,虚加人参,此尤下水最捷法. 子烦者,心惊胆怯,烦闷不安,由心肺虚热或者积痰于胸,胎动不安,竹叶安胎饮为主方. 君以竹叶.条芩.麦冬,臣以枣仁.远志,佐以四君去苓.四物去芍. 渴加竹茹,痰积者以竹叶换竹沥.茯苓,躁甚热壅口干者加犀角.知母,气虚倍人参. 又有因药多致烦不得眠者用知母二两,枣肉丸弹子大,平均每日参汤化 一丸. 又有口干不卧川连 一味.米饮调 一钱,子淋者,小便淋漓涩少,因气血养胎,不及敷荣渗道,且胞系于肾,肾中虚热移于膀胱,安荣汤主之,君以灯心.通草.苓皮.参术补气,归补血,麦冬清肺,去原方之滑石,恶其重镇而滑也,以石斛.山栀代之. 比如[在]脉微弱气陷者,大剂参芪. 类此者有转胞症,因小便不通,脐下急痛,此由饱食忍尿或者忍尿入房,水气上逆,气逼于胞,屈戾不得舒张所致,非小肠膀胱病,当治其气,所谓胎压膀胱也. 补中益气为主方,去湿者加油炒半夏六分,血虚加芎.地,急用盐汤吐提. 又不若稳婆以香油涂手从产户托起其胎,俾溺之涨解为稳使. 此症因虚. 子淋之因火者不同,他比如遗尿不知胎满之故,用白薇.白芍,酒调末服三钱. 虚者同地丹服. 子痫.口噤.项强.肢挛.语謇.痰壅.人事不省.忽然卒倒,与瘈疭同,不可作风治. 多因血虚血燥,阴火上炎,鼓动其痰,主以羚羊角散(钩.枣.独),气虚加(参.芪.术),血虚加(归.芍.芩),有用南星( 一斤,炭火炕,酒制合).琥珀 一两.朱砂五钱猪心血为丸,服五十丸,参汤下. 此方通治痫症,胎前亦宜. 妊家诸血症自当作火论,然“胎前宜清” 一语不可拘泥,当分晰其火所由来. 第 一辨虚实,实火宜清,其中又当分内外. 从外感者,风热内郁所化(凉膈加归.地.茅.花),从内发者,肝经怒火(加味逍遥),膏梁积热,加味清胃(川.连.翘.丹.地.归);郁结伤脾之火(加味归脾),虚火. 宜补,当分阴阳,有气不摄血者(补中益气),有阴虚火旺者(地.归.二冬.知母.陈.犀.草.芩.栀.术.苑),有肾经虚火(六味加芩.地),此口鼻血也. 二便之血多湿热,便血(槐榆防归乌梅),尿血导赤加(山栀.发灰.阿胶.麦.味). 问:肺病咳嗽为多,咳字嗽字何解,能分讲欤?咳嗽症不外外感内伤两种,能分别欤?外感不外风寒暑湿燥火六气,六气分见于四时,四时皆可以受六淫之邪,能各举其见证治法欤?内伤不外阳虚阴虚,阳虚者多痰,阴虚者多见血,能各言其见证治法欤?劳风 一症,外感内伤并见,能举其治法欤?先业师论治病莫妙于剖析分明,愈细愈精,曷不剖分而详说之. 咳者何?谐声也,其音开口而出,仿佛亥字之音,故有声无痰曰咳. 嗽则比如盥嗽然,有物[在]喉,漾漾而出,故从口从敕. 后人遂以有痰者谓嗽. 然则咳嗽之病何从生?曰病有万变,要不外内伤外感两端. 试言外感. 外感者,风寒暑湿燥火尽之. 而六者论其常,各主 一时为病. 论其变,则四时皆可以受六淫之邪. 今且即风寒论感风咳者,鼻塞声重.恶风涕清,此证也,左脉浮弦,此脉也. 而风之中又有辨,春则伤温风,肝木用事则伤肝. 而有又中气中血之别,伤气者为卫(参苏饮.桑菊饮),伤血者为营(芎苏饮). 夏则为热风伤心胞(鸡苏散),或者伤冷风者(香茹饮);秋为凉风犯肺(败毒散),兼痰者(金沸草散);冬为寒风伤肾(麻黄汤加减),兼饮者(桂枝厚朴杏仁汤),倘冬时天热而感寒风(葳蕤汤.阳旦汤). 惟秋冬有暑湿,比如春夏无燥气. 他比如先伤风而后伤热为热之寒(葳蕤),肺热感寒为寒之热(金沸草散),嗽而痰出稠黏者脾湿胜(二陈),连嗽无痰者肺燥胜(清燥救肺),此皆外感咳嗽也. 内伤则痰饮. 阴虚两种:痰饮者多阳虚,浅者六安煎,有火者温胆;虚者金水六君煎,阳虚而不可攻者(玉竹饮子),有痰火者盐降法,喘甚者(降气合贞元). 他若阴虚者阴火上升也,胃气不清者(麦门冬汤),五更咳甚曾见血者(四阴煎),痰多而浓无胃气者(六君加减),痰少嗌干胃气未绝者(六味八仙长寿). 凡若此者,所谓隔二隔三之治,土不生金者补脾,木反悔金者平肝,火上刑心者治心,皆隔 一之治也. 若水不涵木,因而反悔金者补肾,即补肺;命门之火不能生土,因而土不生金者补火,即所以补肺. 皆所谓隔二隔三之治也. 此外又有劳风 一门,古人所谓发[在]肺下,今俗所谓寒入肺底是 也. 其病浅者(秦艽鳖甲.黄芪鳖甲),病深者柴前梅连煎(千金法). 至于(芎枳)之治寒久郁肺主未化火者而言,若化火而兼络伤者,服之必见血. 二母之治虚火刑金,主已化火者而言,犹(泻白)之泻肺之母也. 咳嗽 一门稍分其类,已成三十余言,此即剖析分明之道乎. 他病可类推矣,而兼证兼方又用之无穷矣. «医学课儿策»终 |
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