五行学说应该从中医理论中剔除

仁海中西医

下面引用由gl0101在 2009/12/22 05:38pm 发表的内容：
    先生说：“人体就是人体，她不是为了适应哪种理论而存在，也不会服从于哪个名人的说教。她永远只是她自己。如果哪个人欲在这方面有所作为，那么，你就必须尊重人体自身的特点，而不能自己出一套模式，而让人 ...

人类既会被动地适应自然，同时在一定条件下，又会主动地发挥自己的主观能动性，以改造自然，使自然条件更适应于人类生存的需要。——这也是人类不同于其它动物的根本特点之一。

gl0101

下面引用由仁海中西医在 2009/12/27 00:31pm 发表的内容：
人类既会被动地适应自然，同时在一定条件下，又会主动地发挥自己的主观能动性，以改造自然，使自然条件更适应于人类生存的需要。——这也是人类不同于其它动物的根本特点之一。

    一、人类怎么适应自然？
    二、人类怎么改造自然？
    三、其它动物怎么适应自然？

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/12/19 10:55pm 发表的内容：
只是说五脏关系而已，肝木胜脾土，脾土胜肾水，肾水胜心火，心火胜肺金，肺金胜肝木。
——看来先生就是唯古人是从者。这些理论本来就是僵化教条的吗。四季的气候变化无非是阴阳消长变化的过程，在这里却套到中　...

你说只是说五脏关系而已，“肾水胜心火”的脏器的现实生理代谢关系你如何解释？
大话不能乱说。

仁海中西医

下面引用由和氏璧在 2010/01/02 07:57pm 发表的内容：
你说只是说五脏关系而已，“肾水胜心火”的脏器的现实生理代谢关系你如何解释？
大话不能乱说。

阴阳的消长平衡而已，与五行何干？

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2010/01/02 08:11pm 发表的内容：
阴阳的消长平衡而已，与五行何干？

你说只是说五脏关系而已，“肾水胜心火”的脏器的现实生理代谢关系你如何解释？
阴阳先生，阴阳的消长从何而起从何而末？

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2010/01/03 01:05am 第 2 次编辑]

从左肝右肺看中医文化
北京中医药大学 曲黎敏
中医学，古代称之为医道，其实，中国传统文化的实质和核心就是一个“道”字，这个“道”，不仅仅是理性、规律或原则，它更关系到一种体验——一种切身的感受，一种信息，一种身体力行的实践。因此，不只是学习书本上的知识就可以得到这个“道”，更密切地，它关系到我们对自身生命的感悟与认识。正因为如此，古代圣贤强调“以医入道”，在求道的过程中以“近取诸身，远取诸物”为原则，认为认识生命本身与认识宇宙同样宝贵，甚至是更为重要、更为基础的认识来源。这才是学习中医一定要懂得传统文化，一定要参悟中华之“道”的根本所在。总之，道以医显，即医道是中国文化最集中的体现，对习医者而言，从医入道又是一条必不可少的捷径。
如何从日常生活中体验中医之道呢？就让我们从中医区别于西医最明显的一种说法－－“左肝右肺”说起吧。中医有一个说法始终让西医无法认同，西医讲解剖，明明肝在右，肺在上，凭什么你说“左肝右肺”？而中国人恰恰认为这是中医文化的精华。古人云“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“道”所强调的是运动过程与状态变化，所以多用类比概念，描述的是事物本质“象”什么；“器”为盛受之物，强调的是物质的结构性用与功能，所以多用具体概念，指出事物本质“是”什么。
因此，理解中医也有形而上与形而下之差别。形而下有如“肺在上，肝在右”，形而上有如“左肝右肺”，肝在右而其气在左，主“升”；肺在上而其气在向下，主“降”，一个看现象，一个看本质。
左为肝，为东，为阳，主生发，生发什么呢？生发北方肾所藏的精；右为肺，为西，为阴，主肃降、收敛，收敛什么呢？收敛由春天生发、长夏（脾胃运化）生长的精华。因此，古人并非不知“肺为华盖”，肝在右的解剖位置，而其“左肝右肺”之说是坚持其功能性配属，重点强调五脏之气的运动属性，而非实体脏器。即肝虽在右，但主血为阴，其气向左（阴气左行，当升）；肺虽在上，但主气为阳，其气向右（阳气右行，当降）。又，左肝属东方，为震卦象，阴中有真阳，故肝木主动，主生发；右肺属西方，为兑卦象，阳中有真阴，故肺金主静（古代战场鸣金则止，也是取其静意），主收敛。又，左青龙，右白虎，故中国古代文官尚左，武官尚右；北京城也是东有崇文门，西有宣武门；对医家而言，青龙、白虎喻肝肺二经得病，不易调伏。对养生家而言，肝木之气如龙，易变动飞扬；肺金之气如虎，不易均衡节制。故降龙伏虎，入静最难。 懂得了中国文化就可以懂得中医，懂得了古代帝王为什么封禅东岳泰山，就懂得了肝于人体之意义；就懂得了春夏秋冬养生之意义；就懂得了一天之计在于晨的道理。不仅中国古代医学的“藏器”说就远比西方的“器官”说更符合造化的意志和人性，中国文化较之西方文化的犀利也更为圆融。


[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:03am 时添加 -=-=-=-=-

下面引用由在 2010/01/02 08:51am
从左肝右肺看中医文化

北京中医药大学 曲黎敏

...

这是中医精华吗？这恰恰是中医理论中的糟粕。
什么肝左肺右？就是为了迎合一个僵化的五行学说，才生出这么多谬论。医学是科学，随着时代的发展而发展，随着人们认识的提高而提高。
一切与现实解剖不符合的理论，都应该修改为与现实解剖相符。否则，都是谬论。
“中国文化较之西方文化的犀利也更为圆融。”——这叫圆融？这叫糨糊理论，叫诡辩论。

-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:05am 时添加 -=-=-=-=-
“左为肝，为东，为阳，主生发，生发什么呢？生发北方肾所藏的精；右为肺，为西，为阴，主肃降、收敛，收敛什么呢？收敛由春天生发、长夏（脾胃运化）生长的精华。”
——肝就怎么生发肾精了？肺就怎么收敛了？肺收敛了什么？
春天升发，就只有肝升发？其它脏器干什么去了？都去休眠了？秋天收敛，就只有肺收敛？其它脏器干什么去了？都去生长去了？
中医理论一直满足于这种梦话，做为中医人不觉得可笑吗？
春天，阳气始盛，一切脏器都升发，故脉浮（所谓的春弦，就是由冬天的沉脉渐渐地出现浮脉而略带弦象）；夏季阳气至极，一切脏器都旺盛至极，故脉洪大；秋季， 一切脏器都收敛，故脉毛（介乎于洪大与沉之间）；冬季，阳气衰极，阴气极盛，故脉沉。
如此，岂是一季只是与一脏相顺应？


-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:07am 时添加 -=-=-=-=-

下面引用由铁骨铮铮2002在 2010/01/02 08:56pm 发表的内容：
中医理论一直满足于这种梦话，做为中医人不觉得可笑吗？
不懂中医天人合一，五行之理，就不懂中医左升右降，正常得很。

什么叫天人合一？天人合一，无非就是人与自然应该相互顺应协调，但那也是有条件的。做为人类，既要被动地适应自然环境，又要最大限度地发挥出人类的主观能动性，去改造自然，创造条件，以适应人类科学的生存与发展。——这才是人类之所以区别于其它动物的根本。


-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:10am 时添加 -=-=-=-=-
对于中医理论中的精华，要坚决地继承；其糟粕，也同样要毫不吝啬地抛弃。对于西医理论也同样：其有利于发展中医的优秀成果，要不折不扣地学习吸收之；反之，抛弃之。
中医是实实在在的治病救人的学问，她一点也不神秘。同时她也必须随着时代的进步而进步，随着人们认识的逐渐深入而深入。并从自设的“玄”、“神”迷魂阵中冲出来，向越来越精确的道路上迈进。

和氏璧

-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:10am 时添加 -=-=-=-=-
对于中医理论中的精华，要坚决地继承；其糟粕，也同样要毫不吝啬地抛弃。对于西医理论也同样：其有利于发展中医的优秀成果，要不折不扣地学习吸收之；反之，抛弃之。
中医是实实在在的治病救人的学问，她一点也不神秘。同时她也必须随着时代的进步而进步，随着人们认识的逐渐深入而深入。并从自设的“玄”、“神”迷魂阵中冲出来，向越来越精确的道路上迈进。
你用什么来衡量正确与糟粕呢？
你是把自己不懂的就认定为糟粕。因此，中医理论在你眼里就成了存在许多“糟粕”。
甚至，联经过几千年实践证明过的中医阴阳五行理论你都认定为“糟粕”。还到处谩骂懂得或支持中医阴阳五行理论的学者。
是你要好好学习领悟中医理论，才能你自设的“玄”、“神”迷魂阵。而不是他人。
是你在污蔑中医理论、煽动反中医理论。
你这个不懂中医理论的反中医分子还在中医论坛捣乱。

哲学家

下面引用由和氏璧在 2010/01/03 06:51pm 发表的内容：
-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:10am 时添加 -=-=-=-=-
对于中医理论中的精华，要坚决地继承；其糟粕，也同样要毫不吝啬地抛弃。对于西医理论也同样：其有利于发展中医的优秀成果，要不　...

哈哈 ,先生如果认为五行是对的,先生在临床上是怎么应用的,那样就胜于雄辩了.

哲学家

下面引用由仁海中西医在 2010/01/03 01:00am 发表的内容：
从左肝右肺看中医文化
北京中医药大学 曲黎敏
中医学，古代称之为医道，其实，中国传统文化的实质和核心就是一个“道”字，这个“道”，不仅仅是理性、规律或原则，它更关系到一种体验——一种切身的感受，一种　...

曲黎敏的说法更是错误百出,肺是升还是降,是宣还是敛她都不知道,肝的功能也可以这么问他,再结合临床用药,她就更说不清.这就是中医的理论写照.中医的今天,之所以还可以应用,是因为还有方证的经验疗效.理论上就是乱成了糊糊了.

-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2010年01月03日 09:24pm 时添加 -=-=-=-=-
所以中医的理论必须创新.

和氏璧

下面引用由哲学家在 2010/01/03 09:17pm 发表的内容：
哈哈 ,先生如果认为五行是对的,先生在临床上是怎么应用的,那样就胜于雄辩了.

是的。
我是接受中医“治未病”理论。
同此道理，如果先生不能解释中医“治未病”理论，那先生在临床上的技能也是雄辩不了的.
谢谢！

-=-=-=-=- 以下内容由 和氏璧 在 2010年01月03日 09:24pm 时添加 -=-=-=-=-
-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月03日 01:10am 时添加 -=-=-=-=-
对于中医理论中的精华，要坚决地继承；其糟粕，也同样要毫不吝啬地抛弃。对于西医理论也同样：其有利于发展中医的优秀成果，要不折不扣地学习吸收之；反之，抛弃之。
中医是实实在在的治病救人的学问，她一点也不神秘。同时她也必须随着时代的进步而进步，随着人们认识的逐渐深入而深入。并从自设的“玄”、“神”迷魂阵中冲出来，向越来越精确的道路上迈进。
你用什么来衡量正确与糟粕呢？
你是把自己不懂的就认定为糟粕。因此，中医理论在你眼里就成了存在许多“糟粕”。
甚至，联经过几千年实践证明过的中医阴阳五行理论你都认定为“糟粕”。还到处谩骂懂得或支持中医阴阳五行理论的学者。
是你要好好学习领悟中医理论，才能你自设的“玄”、“神”迷魂阵。而不是他人。
是你在污蔑中医理论、煽动反中医理论。
你这个不懂中医理论的反中医分子还在中医论坛捣乱。

-=-=-=-=- 以下内容由 和氏璧 在 2010年01月03日 09:36pm 时添加 -=-=-=-=-
要认定一种理论是错误的，同样应拿出证据或自己的理论，而不是靠主观的认定。如果是这样人人都可以随意说任何一种理论是错误的，那就不需要探讨。
这就是雄辩与霸道的体现。