中医的气化

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王不留行 发表于 2018-8-26 10:12
要明了中医的气化，首先要掌握气化观。

也就是说，古人是怎么认识事物的。气的原始含义就是空气，古人观 ...

气化离不开解剖，把气化和解剖对立起来是错误的。

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王不留行 发表于 2018-8-26 10:23
观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。故圣人之 ...

有道理。

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千秋雪 发表于 2018-8-26 12:08
一个中医气化，引经据典，指天画地，说了很多，总也说不清，还给人造成更多的迷惑，真是令人怅惘！天覆地载 ...

见仁见智地意会，永远不可能弄清楚中医概念。

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南京陈斌 发表于 2018-8-26 12:41
人的一生经历了生长壮老已，最后那里来又那里去，一生如梦。其实这里都经过了不断地气化。先天生人，后天 ...

人的一生经历了生长壮老已，最后那里来又那里去，一生如梦。其实这里都经过了不断地气化。先天生人，后天养人，肾为先天，脾为后天，先天生精，后天益气。精气神为人生三宝，这些变化和过程都需要气化。

一一从千总阐述的内容来看，一言以蔽之，就是机体的新陈代谢，中医谓之气化。
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一言以蔽之，千总没有说新陈代谢是气化。

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南京陈斌 发表于 2018-8-26 13:01
气化

气化即气的运行变化，哲学上的气化是指气的运动变化，泛指自然界一切物质的变化，人体的气化是指 ...

百度吧，可以参考。

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王不留行 发表于 2018-8-28 06:31
“气”字，是个象形字。甲骨文的三条线就像空中浮游的云气。金文②与小篆③也基本上同于甲骨文的形体，仍有 ...

“气”字，是个象形字。甲骨文的三条线就像空中浮游的云气。金文②与小篆③也基本上同于甲骨文的形体，仍有云气之形象。比如《列子·天瑞》：“云雾也，风雨也……此积气之成乎天者也。”也就是说：云雾和风雨等，都是积云气而成的自然现象。由“云气”又可引申为“天气”和“气候”之义。

随着精气学说的发展，（恐怕还有医家的贡献），以后“气”的下部又增加了个“米”字，表示水谷之气，还有的把“氣”则又加了“食”字旁成了异体字“餼”，更加明确(氣)和饮食相关。当时气、“氣”通用，但又是具有相对不同含义的两个字，所以《说文解字》两字都收录，并给与了不同的解释，同时也认为两个字是异体字。

随着时代的发展，天之气与饮食之氣两个字逐渐合并成一个——“氣”，气字逐渐停用。以后很长一段时间，氣字既代表水谷之气，也表示天之云气，直到建国后实行简化字的时候，又将“氣”字写成“气”了。现代的 气字主要指的气体、空气，而饮食水谷之气的含义大多只存在于古代中医学的论述中。而不再在社会上流行。随着近代中医式微，在现代通用语中中医的饮食之氣已经讲得很少了。

气、氣含义的变迁代表了不同时代人们对它内涵的不同认识
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好！

南京陈斌

[size=29.4389px]唐宗海以西医的解剖生理学来印证中医理论，认为中西医原理相同，各有短长，[size=29.4389px]西医长于形迹，中医长于气化。[size=48.9417px]

[size=29.4389px]……早在中西医汇通时期，无数先贤就已经明确指出：中医的气化是中西医之间最重要的不同点。

[size=29.4389px]所以，欲治中医者，必须先明了中医的气化。[size=48.9417px]

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南京陈斌

中西医汇通时期，生化学，特别是动态生化学阶段，还没有出世。

生化学比生理学发展及成熟较迟的多。

王不留行

在 山东中西医结合学会实验医学会议上宣讲中医的气化

王不留行

gl0101 发表于 2018-8-28 08:11
气化离不开解剖，把气化和解剖对立起来是错误的。

气化离不开解剖是对的，《内经》也是非常重视解剖的，并且发展到了当时的高水平。《内经》关于人体部位名称的记载非常多，形成了非常复杂的解剖术语体系，很多已经现在不再使用，说明古人对人体进行了细致入微的观察，并且在当时的技术水平条件下，进行了解剖学的探索和实践，医学脏器的名称大多是《内经》创立的。

不过，与西方解剖学不同，中医解剖的目的是为了说明具体的气化过程服务的，气化才是中医理论的核心。另外，《内经》对解剖的论述，更侧重于脏器的毗邻关系和长度、时间变化的度量，而不侧重于记载脏器具体的形态结构，并不一定是古人没有看到，更可能是因为中医的理论结构以及背后的历史文化因素。

西医来源于古希腊医学，属海洋文明，当时西方的几何学比较发达，对脏器的描述更侧重于形态结构；中医属于黄河文明，代数比西方发达，对数特别推崇，术数之学在当时影响很大，对数量的测量更侧重脏器之间相互之间的关系；在哲学上古代西方是原子论，中医是精气学说，阴阳五行，中医解剖研究的目的是为了说明气化的过程，中医对生命的研究始终贯彻了气化观，这是中医解剖和西医解剖很大的不同，也是中医脏腑和西医器官很大的不同。

所以，要明了中医，必须理解中医原始的气化观。到底古代的中医是怎么认识人体的，认识到了什么内容，这种认识有什么可贵之处，又有什么不足，这是中医需要解决的核心问题。

可惜的是，现代的中医基础理论没有把这个问题说清楚，使中医误入了歧途。为什么这个时候了还要回归两千多年前的《内经》，很重要就是这个原因。