请问各位师长同仁：张仲景生活的年代五行学说创立了吗？

千秋雪

杨金峰 发表于 2018-7-2 02:33
联系的，而不是孤立的去认识事物的方法，是五行学说最大的价值和贡献。可惜，五行学说僵化了联系观。五行 ...

报告杨版主，五行学说充其量只是一种帮助人们认识世界的工具，它本身并不僵化，僵化的是运用它的人的思想和眼光！比如一杯水，你可以喝了它解渴，也可以用它去浇花，甚至可以用它去研墨。。。。。，水就是水，怎么用，是人的事！

杨金峰

对立联系的二分法，产生了阴阳学说。阴阳学说的价值是，用对立的关系，来治疗疾病。比如，热者寒之，寒者热之。虚则补之，实则泄之，这样的对立法，让中医可以面对和解决寒热虚实的治疗问题。可是，对立关系，解决不了滋生互补的问题。而五行学说，不仅发现和认识到了对立的相克关系，还认识到了相生，相助，相补的关系。脏腑间，是存在着相互支持，补充的联系关系的。虚则补其母，就是利用了相生的关系，来实现治疗的。

中医学在诊断和治疗中，之所以不是都在运用克伐的阴阳关系，就是因为认识到了，还有相生和助益的扶持的相生关系。至于五行学说所阐述的脏腑相生的关系，是不是对的，是不是符合脏腑间，客观存在的，真实的正确的关系，这是需要我们再研究和在认识的。

杨金峰

千秋雪 发表于 2018-7-2 10:40
报告杨版主，五行学说充其量只是一种帮助人们认识世界的工具，它本身并不僵化，僵化的是运用它的人的思想 ...

千总的这个认识，我也是支持的。为什么支持，这和我前面反对的，并不矛盾。因为，过去的五行学说，他的使用，就是在套用，就是僵化和机械的。为什么我说，千总的认识没有错，是因为，千总的理解是现代人的再认识。这样的认识和过去的，历史的五行学说的认识和使用，联系的认识事物的思想核心是一致的，但是，千总的认识，是现代人对五行的再认识，因为，现代人对五行学说的认识，已经是提高了的，有了新思想的认识了。所以现代人所理解的五行，继承的基础上，已经有了提高。

杨金峰

我们在学习和使用过去的五行学说时，是不是都在套用五脏关系？而现在的临床中医学，还有多少人在套用这些关系？这就说明了，现代人对五行学说，在认识上，已经有了提高。

杨金峰

所以说，历史上的五行学说，就是僵化的，机械的，套路的。而现代人认识的五行学说，已经是创新后的再认识，是对五行学说，保留了合理的，联系观的内涵，而抛弃了机械和僵化的东西。

杨金峰

杨金峰 发表于 2018-7-2 10:33
联系的，而不是孤立的去认识事物的方法，是五行学说最大的价值和贡献。可惜，五行学说僵化了联系观。五行 ...

谢谢陈总的鼓励。

仁海中西医

杨金峰 发表于 2018-7-2 06:58
所以说，历史上的五行学说，就是僵化的，机械的，套路的。而现代人认识的五行学说，已经是创新后的再认识， ...

五行学说何处有合理的成分？

杨金峰

我感觉，我们今天对五行的争论的原因之一就是，有人肯定五行学说，是新版的五行学说。有人反对的五行学说，却是反对的历史上的，没有发展的，旧版的五行学说。大家讨论和争论，好像是同一个问题，可事实是，争论的并不是一个问题。

杨金峰

仁海中西医 发表于 2018-7-2 11:01
五行学说何处有合理的成分？

谢老兄关注，我来谈谈我对老兄提出的这个问题的认识。

五行学说合理的地方是，他发现了事物间存在的关系，不仅有相互对立的关系，他还发现了有相处支持、补充的相生关系，这是其一。

五行学说的第二个合理性是，他在认识事物的方法上，找到了一个抽象、分类、定性的简化的认识事物的方法。

其三是，他认识到了，事物，脏腑，都是在相互联系的关系中，存在着的。

不足之处，请老兄批评，指正。

杨金峰

中医学的整体观，不仅是阴阳双方，要整体的去认识，而且，整体观和整体论治是，肺有病，要调整肾，要调整大肠，而不是仅仅调整肺的阴阳，就可以解决的。五行，五脏的联系，就是建立在事物是相互联系中存在着的。这是也中医常说的，我们不是头疼医头，脚痛医脚。这样的整体观，就是，整体联系思想指导下的治疗方法。