关于王锡民教授“立擂词”的声明

王锡民

张诚敬 发表于 2017-9-6 21:06
王教授的擂词，不是凭冲动而是凭长期的研究提出来的，笔者再次热情支持！请不要将中医的阴阳理论认 ...

感谢张先生仗义再次支持。

王锡民

张诚敬 发表于 2017-9-6 21:06
王教授的擂词，不是凭冲动而是凭长期的研究提出来的，笔者再次热情支持！请不要将中医的阴阳理论认 ...

谢谢张诚敬老先生的再一次大力支持。

一吐了之

张诚敬 发表于 2017-9-6 21:06
王教授的擂词，不是凭冲动而是凭长期的研究提出来的，笔者再次热情支持！请不要将中医的阴阳理论认 ...

  论坛不是举手表决选人大代表，是讨论中医学术，先生支持用西医理论代替中医理论吗？《内经》的阴阳五行理论不是哲学或玄学，三阴三阳六经是中医的人体结构，五脏藏神魂魄意志，生喜怒悲忧恐五情是生命气化的表现。如果【人体的五藏是解剖学的五脏】，解剖学的五脏有生命吗？没有生命，何来【人体藏府在正常或病理状态下的外在体征】？中医是以解剖为模型，探索五藏神，六腑立形之道，就是六经通天地之气的气化之道。

张诚敬

　　一吐朋友指出：《内经》的阴阳五行理论不是哲学或玄学，三阴三阳六经是中医的人体结构，五脏藏神魂魄意志，生喜怒悲忧恐五情是生命气化的表现。在此非常感谢您的赐教！
　　不知道朋友是否读到过素问阴阳离合论中：黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。其“三阴三阳，不应阴阳”是因为三阴与三阴分别是经络的名称，位置各别，因些两者间不属于变化的阴阳关系而仅仅是一种对应的阴阳关系。
　　无知认为，人体的阴阳依据“阳化气，阴成形。”的阐述，阴阳是具有形态的结构与功能，六经是人体结构之一而非全部，难道五藏六府这些看得见的结构就不是解剖学意义上的人体结构么？既然朋友承认“《内经》的阴阳五行理论不是哲学或玄学”，人体结构就不是虚无的，功能是有结构才能产生。君不见中医“孤阳不长，孤阳不生。”的观点么？朋友是医学界中人，想以对生理学不会是不了解的，。无知是非医外行，通过朋友的赐教，认为中医界受到阴阳无形观点、历史上对人体构造功能的认识错误、加上现代中医理论的某些误导，走入迷魂阵中难以越雷池半步，如若不跳出雷池来看自己存在的问题，就不便评论了。

张诚敬

　　感谢王教授两帖表示的谢意！
　　我们是持相同观点者，将会以个人微薄之力继续支持先生！但中医界部份人连眼见为实的藏府都不承认？让笔者感到了困惑？建议王教授将自己的研究整理成一些两三千字的短文发表，让网友们更便于理解，相信星星之火可以燎原，比起希望官方重视要便捷得多。先生的“立擂词”发表一天就有80多篇回复参与讨论就是证明。

常其柏

张诚敬 发表于 2017-9-7 04:35
　　感谢王教授两帖表示的谢意！
　　我们是持相同观点者，将会以个人微薄之力继续支持先生！但中医界部份 ...

三阴三阳不应阴阳，因三阴三阳构建着天复地载的统化机制。因之失常天地四塞

黄中正

何九公 发表于 2017-9-6 11:18
西人末必不懂气化，或者说比中医人更能落到实处。

西医在气化方面的研究是弱的。而且方法与中医不一样，他们主要是从时域方面去研究， 而中医是从频域方面研究，考虑到了脉象与阴阳平衡的关系。

高智海

张诚敬 发表于 2017-9-7 04:35
　　感谢王教授两帖表示的谢意！
　　我们是持相同观点者，将会以个人微薄之力继续支持先生！但中医界部份 ...

眼见的是脏腑不是藏府。当然，藏府能包容脏腑