提一个天人合一的问题

思考者

高智海 发表于 2017-8-30 13:58
人有病了就是天人合一？若真是这样的话，就说明天人合一太烂了，咱可不想天人合一啊

人有病了就是天人合一？若真是这样的话，就说明天人合一太烂了，咱可不想天人合一啊

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看来兄弟还是理解不了这一思想精髓。
人都没有病，要中医做什么？

既然是中医提出的理念，肯定与治病有关。
中医的个性化治疗，天下独一，
天人合一，只能解读为“人病合一”。
天，其实就是天然疾病！

没有其它任何一种解释比这种解释更合理。

太白侠

高智海 发表于 2017-8-30 13:51
阴阳在天中无处不在，无时不有。阴阳运动变化的法则就是自然规律啊！

请智海引用原文。

高智海

太白侠 发表于 2017-8-30 15:39
请智海引用原文。

内经也是古人从实践中总结出来的。是否我一时找不到内经原文就证明我说的是错的？

高智海

思考者 发表于 2017-8-30 15:33
人有病了就是天人合一？若真是这样的话，就说明天人合一太烂了，咱可不想天人合一啊

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是老兄理解错了！天人合一是指中医人自身的天人合一；而患者不属于中医人，故其病与人合一不属于中医

太白侠

高智海 发表于 2017-8-30 20:27
内经也是古人从实践中总结出来的。是否我一时找不到内经原文就证明我说的是错的？

慢慢找，没有找到之前，至少不能证明你的观点正确。

高智海

太白侠 发表于 2017-8-30 20:44
慢慢找，没有找到之前，至少不能证明你的观点正确。

反正您不相信我的解释，干脆这样：您从内经中找出天人合一的内容，咱们一起看看其中的天是否代表自然规律。行吗？

太白侠

高智海 发表于 2017-8-31 06:52
反正您不相信我的解释，干脆这样：您从内经中找出天人合一的内容，咱们一起看看其中的天是否代表自然规律 ...

智海啊，有你这么做学问的吗？你得出的结论，却不提供原始证据，让我来提供。

提供亦可，但不可再行诡辩，说什么白马是马，不分总集和子集。

      天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。

　　黄帝问焉：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？

　　岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。

　　天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁、积气余而盈闰矣。

　　立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。

　　帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。

　　夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。

　　故其生五，其气三。

　　三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

　　帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。

柴胡汤

太白侠 发表于 2017-8-31 09:35
智海啊，有你这么做学问的吗？你得出的结论，却不提供原始证据，让我来提供。

提供亦可，但不可再行诡 ...

《内经》人天相应原文，同仁当时而习之、用之，感谢太白先生分享！

太白侠

柴胡汤 发表于 2017-8-31 10:05
《内经》人天相应原文，同仁当时而习之、用之，感谢太白先生分享！