什么是“阴阳”？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:21
《易经》有八卦，故《易传》以八种自然现象附会经文，演绎其说。

八种自然现象，即天地山泽雷风水火。

河间金栋

相同的属性，才可以比附推演。以日为阳而言，谁才与之比附最合适呢？

河间金栋

清阳与浊阴对举为文，清阳是太阳之“日”吗？仰望苍天，显明者日月星也，然还是“日与月”明也。那么，日当与谁对举？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:39
清阳与浊阴对举为文，清阳是太阳之“日”吗？仰望苍天，显明者日月星也，然还是“日与月”明也。那么，日当 ...

古代贤者明言“月为阴”是也。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:41
古代贤者明言“月为阴”是也。

《内经》与《易传》是大体同时代的著作，皆明言“日为阳，月为阴”。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:32
相同的属性，才可以比附推演。以日为阳而言，谁才与之比附最合适呢？

《五运行大论》，“天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。”什么是天象？七曜纬虚，即日月五星运行于天空。虚就是空，天空布满天体运行的精气。什么是地形？是金木水火土五形，是生成在地的万物之形类。因此，万物不是推演而出的，而是天象运化而生化而成的。哲学与医学的不同就在于此。哲学是以理推演，比如周易，是以阴爻，阳爻交合而生变之理推演自然和社会。医学则是天地之气气化和生化的自然规律认识人体。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-18 10:08
《内经》以阴阳说推演天道与人体的关系，最为详尽。与先秦诸子百家比较，运用的也最为成功。古人认为，这就 ...

《周易》之经无阴阳连用之词，只有《周易》之传才大量充斥着阴阳说。以阴阳说推演天道与人体的关系，《内经》运用地最为成功，所以现代治《易》学者，多引《内经》以为说。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:00
数为象数，确与八卦有关，然内经不以八卦说理，虽亦有有关象数之内容，但主要还是用阴阳五行比类推演。

阴阳五行不是类比，阴阳是日月对地的气化，五行是日月五星对地的气化，气化而生化万物，岂能是类比。类比是以人比象，生化是天地生人。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:05
数分阴阳，内经亦有明言。所谓“阴道偶，阳道奇”是也。

数无意，量有意。阴道指地道，阳道指天道，奇者为本，偶者为化。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-22 10:13
如“五脏之象，可以类推”，还有什么不可以用“象”类推的呢？

【可以】，不是唯一的，不是类推而生，而是类推说明。