“科学的篮子”装不下中医

千秋雪

王昆文 发表于 2017-2-23 13:56
原华夏出版社副总编王一方先生说：“中医存在和发展的理由恰恰在于其与近、现代科学的不同，正是其差异性 ...

感谢王先生回帖和再次评说。
我们是中国人，应该有中国人的自信和志气，而不能什么都以外国人的马首是瞻，动辄仰仗外国人的鼻息！外国人不承认的，外国人不懂的的，就一律是错误的吗？就一概是落后的吗？完全以现代现有的科学水平来评价和鉴定中医的是非和对错，来评价和鉴定中华文化的是非和对错是非常错误的，片面的！

历史悠久，博大精深的中华文明，绝不是外国人的能力和知识所能完全认识和包容的。目前，确实有许多方面中国的技术和能力低于洋人，但是这并不表明我们中华民族的传统文化和现代技术都是落后的和错误的。有目共睹，现在许多科技方面我们已经赶上和超越了洋人，这是不容否定的！至于中医学等传统学科，其中包含着许多的古人神奇的智慧和能力，这不是外国人所能了解的和比拟的，而且大量的实践已经证明了其实用性和正确性，为什么我们现在还要千方百计地怀疑和否定呢？

我们要理直气壮滴说：中医是科学的！而且中医的理论和技术中，有些方面是超越了现代西方科技和认识能力的！我们不能因为现代科技的无知和某些人的低能，就轻易的说中医不是科学！扬起胸膛来吧，中国民族的子孙们！

gl0101

王昆文 发表于 2017-2-23 21:24
著名科学家钱学森说：“中医不是现代科学，是经验。中医治病确实有疗效，但是怎么回事，恐怕老中医自己也 ...

任何人的话都不要迷信，请用中医概念、中医理论、中医原理说话。

柴胡汤

千秋雪 发表于 2017-2-24 06:12
感谢王先生回帖和再次评说。
我们是中国人，应该有中国人的自信和志气，而不能什么都以外国人的马首是瞻 ...

千先生说得好，我很赞成。按我对科学的定义（科学是人们对客观规律的正确认知），中医符合此定义，但是，当世界，科学不科学，由西洋人说了算，中国的科技工作者有盲从心理，没有属于自己的独特见解，“上知天文、下知地理，中知人事的古训”（《黄帝内经》），明示了中医理论甚少包括今之天文学、地理学、人文学这三门学科。因此说中医是科学，也是不全面的，我认为：将中医提出“综合科学”可能更恰当一些。

柴胡汤

原有科学的定义是不合理的，最大问题在“知识体系一词”，指向不明，多数人（尤其是普通老百姓）不懂，不利于科普。如今口口声声喊“科学者”（包括科技工作者），说不出科学为何物者占绝大多数，这是怪现象！中国科学家应当拿出让世人认可的科学定义！

王昆文

gl0101 发表于 2017-2-24 09:43
任何人的话都不要迷信，请用中医概念、中医理论、中医原理说话。

周现强先生在回帖中说：
请问？是道的范围大，还是物的范围大。

       道的范围，其大无外、其小无內。可见是显微俱备的。而星球之物仅是太空中的灰尘，当代科学是由唯物论发展演变而来的，并且在批判道与否认道，这是在否认道在运物与物中载道，而物仅是太空中的某些尘土，从这来看，这是太空在运物与装物，而不是物在装着太空。而国医学是道与物在相互运化着的机制，包含了太空之道、也含括了星球与人体的道与物在互运，可见，只有太空这个大筐才能装得下星球与人体这些微尘。否则，都是强盗逻辑。

        请广开思路吧，不要被一种意识形态与平面逻辑所困死。

gl0101

王昆文 发表于 2017-2-24 14:32
周现强先生在回帖中说：
请问？是道的范围大，还是物的范围大。

中医是医学，医学是科学，科学需要实事求是。怎么实事求是呢？那就要用中医概念、中医理论、中医原理说话，那就要用中医实验、中医实证说话，那就不能唬人、不能迷信，做不到这些就不可能弄清楚中医概念、中医理论、中医原理，这是中医的医学属性和科学属性的本质要求。弄清楚中医概念、中医理论、中医原理必须坚持中医的医学属性和科学属性，绝不允许任意意会、胡吹海侃，一定要实验、实证。中医界对中医经典的解读，对中医概念、中医理论、中医原理的解读，历来就有文化、哲学、玄学的传统，至今仍然深受这种传统的影响。但是，中医界必须明白，对中医经典和中医概念、中医理论、中医原理的文化解读、哲学解读、玄学解读都是与中医的医学属性和科学属性相违背、相对立的，是不可能弄清楚中医概念、中医理论、中医原理的。仅供参考，欢迎质疑，质疑请用中医概念、中医理论、中医原理说话。谢谢。

gl0101

王昆文 发表于 2017-2-22 21:04
应开展一场“中医的本质”的大讨论
                                       王昆文
作为一个中医师， ...

讨论啥啊，中医的本质既不是文化也不是哲学更不是玄学，中医的本质是医学，这还用讨论吗？如果中医的本质是什么都不知道、不清楚、不明白，如果对中医的本质是医学都不相信、都不自信、都怀疑的话，就是医盲了，需要医普了，哪怕是中医大师、文化大师、哲学大师、玄学大师。科盲、科普同理。恕不详述，仅供参考。

王昆文

gl0101 发表于 2017-2-24 15:21
讨论啥啊，中医的本质既不是文化也不是哲学更不是玄学，中医的本质是医学，这还用讨论吗？如果中医的本质 ...

您说“中医的本质是医学”——然而，请问您把“本质”一词是什么意思弄清楚没有？请您先查一下《现代汉语词典》再说。

千秋雪

王昆文 发表于 2017-2-24 06:32
周现强先生在回帖中说：
请问？是道的范围大，还是物的范围大。

很欣赏王昆文先生这段话，道就是大而无外，小而无内，无处不有，无时不在的，包罗万象的。道是什么？道就是天地之道，为人之道，其实道就是自然规律。
《道德经》说：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
　　有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
　　“道”是什么？
　　“道”的特性就是“有物混成，先天地生。” 首先，“道”是一种“物”，前面说过“道之为物”。其次，“道”又不是一般的“物”。“道”与一般的“物”最大的区别在于它是“混成”的。什么叫“混成”呢？就是“不生不灭不垢不净不增不减”。
　　这个宇宙间包括天地在内的万物都是有生有灭能垢能净可增可减的。天地所生的万物都是由不同成分和组合的阴阳之气所构成的，它们都是不断运动、不断生灭的。天和地作为两极，尽管比其他万物要长久得多，但它们也要受到阴阳规律的支配——“分久必合，合久必分”，天崩地裂归于混沌，然后混沌始分而天地生。
　　整个宇宙只有一种“物”没有阴阳二气中的任何一种气，它是绝对均衡的。它是绝对有的，它是绝对无的；它是绝对静止的，它是绝对运动的；它就是“道”。说它有，是因为它遍布宇宙每一个角落；说它无，是因为没有办法实实在在地抓到它。就好象在大海里，到处都是水，你反而永远也找不到水。如果要说“有”水，那么对应的就应该是个“没”水的状态才能显出“有”水。而“道”在宇宙的范围内是没有“没”道的地方的，大“有”反而成了“无”。说它绝对运动，是因为它的存在就是不停的运动；说它绝对静止，是因为它从开天辟地以来它就一直保持着这样的状态，而且直到宇宙崩坏都不会改变。这种高度的矛盾又统一的存在方式，就叫“混成”。
　　正因为它“混成”，所以它不但“先天地生”，而且“后天地灭”。而且它的“生”和“灭”都必定不在这个宇宙的范畴之内，所以它可以说是“永恒”的——天地万物皆变，不变的唯有“道”。
　“道”的进一步描述就是“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”。“寂”是没有声音的意思，“寥”是没有形象的意思，“独立”是不依靠外物的意思，“不改”是不会变化的意思，“周行”既有运行全面的意思，又有循环往复的意思，“不殆”是不会失败、不会灭亡的意思。合起来就是说：“道”是没有任何外在的特征可以被把握的；是不依赖任何外物而存在的；是永恒不变的；是周流天下而且循环往复的，是不会灭亡的，它是天地的来源，是天地的依靠。
　　这样微妙复杂的“物”，我当然“不知其名”了——哪有什么外在的东西可以给你去形容呢？只好勉强地给它起个“字”——称号，叫“道”。一定要勉强地去形容，那么就用“大”来形容它。
　　“大”一般有范围大、年纪老、位分高、德高望重等意思，这些意思“道”统统都够得上，而且还不止。“道”不但够“大”，而且还“逝”，“逝”就是运动的意思；不但“逝”，而且“远”——非常远，远大，也是“大”的一种；不但“远”，而且“反”，“反”不仅有反向的意思，还有返回的意思，最后它又回到了它最初的状态，所谓周而复始。这是老子对“道”的第三段形容，主要是说“道”是很“大”的。
　　宇宙中与“道”一脉相承的还有“天”、“地”、“人”。天和地很好理解，前面已经说了“道”是“天地母”嘛。“人”怎么又扯进来了呢？那是因为天和地之间的所有万物中，“人”是杰出代表，最有灵性，最符合“道”，而且“人”是以“天”为父，以“地”为母的——在《易经》中“乾”卦既代表天，也代表父亲；“坤”卦既代表地，也代表母亲。因此，道——天——地——人，一脉相承，并称“宇宙四大”就好理解了。
　　了解了这些，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话就顺理成章了！道是什么，也就“思过半矣”！

gl0101

王昆文 发表于 2017-2-24 19:02
您说“中医的本质是医学”——然而，请问您把“本质”一词是什么意思弄清楚没有？请您先查一下《现代汉语 ...

我的所有帖子都是点到为止，恕不详述，仅供参考。不争论。见谅。