五行学说是否来源于五星与诊病治病有何关系

千秋雪

杨鹏举 发表于 2016-12-20 00:51
这就是你的证据来源？让你拿证据，你没有拿出证据，实在难以令人置信。

谢谢杨鹏举先生回复，
什么叫证据来源？五行的生克制化规律，无处不在，无时不在。世界上任何一种事物都不是孤立的，而是和周围事物存在着千丝万缕的联系的。这些联系不是生，就是克，不断地互相作用着，运动变化着。这就是五行学说的客观根据。难道你能否认吗？

千秋雪

llyyjj 发表于 2016-12-20 07:32
千总，您这是正理。正理，只能给正常人讲。给不正常人就不能讲，讲也白讲，不但白讲，还会惹来纠缠。您知 ...

l谢谢lyyjj先生参与和赏贴。
五行学说所展示的生克制化，是客观事物发展变化的规律，任何一种事物慨莫能外。比如一个人，在一个单位工作，在他的工作过程中，有帮助他（生他）、支持他的；同时就还有反对他和阻碍他的（克他）；而他呢，他的活动可能对一些人有好处，有补益（他生），同时他也会反对和妨碍一些人（他克）；除此之外有些人的活动与他无关或和他统一观点和作用（相比）。平心而论，是不是存在这样五种关系？这就是这个人工作中的五行关系。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-12-20 02:41
五行学说源于五星，或不源于五星，与临床诊病治病有何关系？如果有关系，可以就此展开讨论。如没 ...

最后说一点，我们是在中医范围内讨论问题，先不要拉扯西医
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你应该这样说才对：只讨论春秋战国时期的中医，或是只讨论汉代的中医，甚至是只讨论明清时代的中医、、、、、、

仁海中西医

杨鹏举


本帖最后由 杨鹏举 于 2016-12-19 22:43 编辑


再说说常态，就是西医也承认生理指标等现象随着季节的变化而变化。

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点评

ymy111
随着季节的变化而变化---这是太阳。不是五星  发表于 10 小时前

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这个点评算是釜底抽薪。好！

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-12-20 03:11
本贴重点讨论五星与临床有没有关系。
中医的研究对象是人和病，中医范围内一切的理论研究，都应 ...

这里的“五星”是五行中的五星！
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       笑掉个大牙喽！
       原来五星还有好几个五星？——宇宙中的五星、五行中的五星、普通人眼里的五星、天文学家眼里的五星、农民眼里的五星、城里人眼里的五星、、、、

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2016-12-20 07:23
我举个西医的例证，你就一定要和中医的五行硬焊接？慢性肾炎是西医的名字，但是中医的辩证就不存在“肾炎 ...

“岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。”“五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。”
让你知道如何判断是顺证，如何判断是逆证。让你以知死生，何以没有意义？
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按照这样的理论以知死生，那只有两个结果：要么，长生不死；要么，永死不生。

llyyjj

ymy111
随着季节的变化而变化---这是太阳。不是五星  发表于 10 小时前
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给科盲做科普，赞一个！


季节变化是太阳引起的，再说细一点，是地球和太阳的位置关系引起的。
太阳决定地球，也决定其他八大行星的一切。
五星说者，不但语文程度不足，数学程度也堪忧，一只手有五个指头，他就认五个，剩下三个数不过来就不要了。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2016-12-20 12:20
陈先生，对于你提出的“机体内在病理改变的发生发展规律，与五星的存在与变化，二者之间是因果关系？”此 ...

此段经文或许对你有启发，当然这里讲的是一般规律。现转录如下：
“黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。

　　岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
……
　　
　　病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁当风。

　　肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。

　　肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。

　　肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。

　　病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏。禁温食热衣。

　　心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。

　　心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。

　　心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。

　　病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。

　　脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。

　　脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。

　　脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。

　　病在肺，愈于冬。冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。

　　肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。

　　肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。

　　肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。

　　病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠(火矣)热食，温炙衣。

　　肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。

　　肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。

　　肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
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对于“机器人”来说，掌握了这些知识可以随时套用。

杨鹏举

千秋雪 发表于 2016-12-20 18:35
谢谢杨鹏举先生回复，
什么叫证据来源？五行的生克制化规律，无处不在，无时不在。世界上任何一种事物都 ...

如果你不知道来源一词，你可以查一查，所以如果证据没有，起码我是不信的。

杨鹏举

千秋雪 发表于 2016-12-20 18:35
谢谢杨鹏举先生回复，
什么叫证据来源？五行的生克制化规律，无处不在，无时不在。世界上任何一种事物都 ...

既然你否定是五星，那就拿你的具体五行，咱们来质疑？你敢不敢？