五行与波 及脉诊原理

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-17 05:31
我向你请教，肺火的火，是不是木火土金水的火？
你的这一诘问，想说明什么？与我的问题，之间的逻辑在哪 ...

我向你请教，肺火的火，是不是木火土金水的火？
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肺火的火，是阴阳水火中的火，而与五行学说无关。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-17 09:36
我向你请教，肺火的火，是不是木火土金水的火？
—————————————————————————— ...

哦，阴阳水火中的火，是什么概念？是火焰，还是高温，抑或是患者的自我什么感觉？肾阴虚的阴，是水液，还是低温，亦或是患者的自我什么感觉？

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-17 05:35
名不正则言不顺。
能请教你，你说的肝郁气滞是什么概念么？
也就是你怎么定义的这一概念？或你认为中医 ...

          肝郁气滞证是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致气机瘀滞所表现的情志抑郁，胸胁或少腹胀满窜痛，情志抑郁或易怒、善太息，或见咽部异物感，或颈部瘿瘤，或胁下肿块；妇女可见乳房胀痛，月经不调，痛经，舌苔薄白，脉弦的证候。又称肝气郁结症，简称肝郁症。本证多因情志不遂，或突然受到精神刺激，或因病邪侵扰，阻遏肝脉，致使肝气失于疏泄、条达所致。


临床常见疾病
1.肝郁气滞型胃痛
（1）病因肝气失于疏泄条达，横犯脾胃，而致肝胃不和或肝脾不和，气血阻滞而致胃痛。
（2）表现胃脘疼痛，连及两胁，攻撑走窜，每因情志不遂而加重，善太息，不思饮食，寐差.舌苔薄白，脉弦。
（3）治则疏肝和胃，理气止痛。
（4）主方柴胡疏肝散加减。
2.肝郁气滞型痞满
（1）病因情志失和，气机乖乱，忧思太过则伤脾，恼怒太过则伤肝，肝脾气机郁滞，影响胃脘和降，升降失常，引发痞满。
（2）表现脘腹痞塞胀闷不舒，连及两胁，嗳气则舒，心烦易怒，时作太息，常因情志因素而加重，苔薄白，脉弦。
（3）治则疏肝解郁，理气消脾。
（4）主方柴胡疏肝散或半夏厚朴汤加减。
3.肝郁气滞型呃逆
（1）病因肝气郁结，失于调达，以致肝气乘逆于胃，胃气上冲动隔而成呃逆。
（2）表现呃逆连声，胸胁胀满，或肠鸣矢气，或呼吸不利，或恶心嗳气，脘闷食少，舌苔薄腻，弦而滑。
（3）治则理气化痰，降逆止呃。
（4）主方旋覆代赭汤加减。
4.肝郁气滞型腹痛
（1）病因抑郁恼怒，肝气失于疏泄条达，气机不畅，气滞而痛；或忧思伤脾，或肝郁克脾，肝胃不和，气机不利，腹气失于通降而发腹痛，或气滞日久，血行不畅，气滞血瘀于腹中，脉络不通而致腹痛。
（2）表现腹部疼痛，胀满不舒，痛无定处，攻撑走窜，常引发少腹，时聚时散，得嗳气则舒，每因情志不遂而加重，舌苔薄白，脉弦。
（3）治则疏肝和胃，理气止痛。
（4）主方柴胡疏肝散加减。
5.肝郁气滞型便秘
（1）病因情志失和，肝气郁结，失于调达，导致传导失司从而导致便秘。
（2）表现大便干结、欲便不出，腹中胀满，伴见胸胁满闷，嗳气呃逆，食欲不振，肠鸣矢气，便后不畅，舌苔薄白，或薄黄，脉弦。
（3）治则顺气导滞，降逆通便。
（4）主方六磨汤加减。
6.肝郁气滞型胁痛
（1）病因抑郁恼怒，情志不舒，肝气失于疏泄条达，气机不畅，气阻络闭，发为胁痛。
（2）表现胁肋胀痛，走窜，痛无定处，每因情志喜怒而增减，胸闷脘痞，饮食减少，嗳气频作，善太息，苔薄，脉弦。
（3）治法疏肝理气止痛。
（4）主方柴胡疏肝散加减。
7.肝郁气滞型积聚
（1）病因长期情志抑郁，情志不舒，所愿不遂，导致气机阻滞，聚而不散，而成聚证；气滞日久，血运不畅，脉络受阻，使瘀血内停，结而为块，故成积证。
（2）表现腹中气聚，结块柔软，攻窜胀痛，时聚时散，脘肋胀闷不舒，多因情志而引起。
（3）治则疏肝解郁，行气消聚。
（4）主方木香顺气散加减。
8.肝郁气滞型郁病
（1）病因愤懑不解，郁怒不舒，肝木不能遂其条达之性，气失疏泄，而致肝气郁而致精神抑郁，情绪不宁。
（2）表现精神抑郁，情绪不宁，胁肋胀痛，痛无定处，脘腹胀闷不舒，不思饮食，善太息，或大便不调，女子月经不调，舌质淡红，苔薄腻，脉弦。
（3）治则疏肝理气解郁。
（4）主方柴胡疏肝散加减。
9.肝郁气滞型瘿病
（1）病因长期愤懑恼怒，郁怒不舒，心肝气机郁滞，肝木不能遂其条达之性，气结成瘿，或气滞津聚成痰，痰气交阻，结于颈前，形成瘿病。
（2）表现颈前喉结两旁结块肿大，质软不痛，颈部感觉肿胀，胸闷，善太息，或胁肋窜痛，病情随情志波动，苔薄白，脉弦。
（3）治则疏肝理气，化痰消瘿。
（4）主方四海舒郁丸加减。
在现代医学中，很多疾病，如急性肝炎，慢性肝炎，中期肝硬化，脂肪肝，急性胆囊炎，慢性胆囊炎，胆石症，肋间神经痛等病都可以因肝郁气滞导致胁痛腹痛；单纯性甲状腺肿，甲状腺功能亢进，甲状腺瘤，甲状腺炎等病症，见肝郁气滞表现者，均可以参照此证型进行治疗。

http://baike.baidu.com/link?url=j2-9N58D4T9jtiznkXAT7V_F4HHR3He6zxdOwy-eFF_ccZ5u5XH_cw5W-CgtSVQ8YTPLishYxPhZa1igNM6sNq

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-17 05:48
哦，阴阳水火中的火，是什么概念？是火焰，还是高温，抑或是患者的自我什么感觉？肾阴虚的阴，是水液，还 ...

阴阳学说在生理学的应用主要是：

1．说明物质与功能之间的关系：人体生理活动的基本规律可概括为阴精（物质）与阳气（功能）的矛盾运动。属阴的物质与属阳的功能之间的关系，就是这种对立统一关系的体现。营养物质（阴）是产生功能活动（阳）的物质基础，而功能活动又是营养物质所产生的机能表现。人体的生理活动（阳）是以物质（阴）为基础的，没有阴精就无以化生阳气，而生理活动的结果，又不断地化生阴精。没有物质（阴）不能产生功能（阳），没有功能也不能化生物质。这样，物质与功能，阴与阳共处于相互对立、依存、消长和转化的统一体中，维持着物质与功能、阴与阳的相对的动态平衡，保证了生命活动的正常进行。

2．说明生命活动的基本形式：气化活动是生命运动的内在形式，是生命存在的基本特征。升降出入是气化活动的基本形式。阳主升，阴主降。阴阳之中复有阴阳，所以阳虽主升，但阳中之阴则降；阴虽主降，但阴中之阳又上升。阳升阴降是阴阳固有的性质，阳降阴升则是阴阳交合运动的变化。人体阴精与阳气的矛盾运动过程，就是气化活动的过程，也是

阴阳的升降出入过程：死生之机，升降而已。气化正常，则升降出入正常，体现为正常的生命活动。否则，气化失常，则升降出人失常，体现为生命活动的异常。由于阴·阳双方是对立统一的，所以两者之间的升与降、出与人也是相反相成的。这是从阴阳运动形式的角度，以阴阳升降出入的理论来说明人体的生理功能的。

不论是物质与功能的矛盾运动，还是生命活动的基本形式，都说明在正常生理情况下，阴与阳是相互对立又相互依存，处于一个有利于生命活动的相对平衡的协调状态的。如果阴阳不能相互为用而分离，阴精与阳气的矛盾运动消失，升降出入停止，人的生命活动也就终结了。

http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-2-2.html

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-17 10:15
肝郁气滞证是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致气机瘀滞所表现的情志抑郁，胸胁或少腹胀满 ...

肝郁气滞证是指由于肝的疏泄功能异常……
能否继续请教，肝是什么概念，肝的疏泄功能又是什么概念？
中西医结合解释更好。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-17 10:19
阴阳学说在生理学的应用主要是：1．说明物质与功能之间的关系：人体生理活动的基本规律可概括为阴精（物 ...

1.阴精（物质）与阳气（功能）的矛盾运动……2.阳主升，阴主降。
1.水液是物质，火焰是物质的功能。是这样理解吗？
2.火为阳，主升。肺火就是升太过，是这样理解吗？

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-17 06:36
肝郁气滞证是指由于肝的疏泄功能异常……
能否继续请教，肝是什么概念，肝的疏泄功能又是什么概念？
中 ...

四、肝

肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。

（一）肝的解剖形态

1．肝的解剖位置：肝位于腹部，横膈之下，右胁下而稍偏左。“肝居膈下上着脊之九椎下”（《医宗必读·改正内景脏腑图》），“肝之为脏……其脏在右胁右肾之前，并胃贯脊之第九椎”（《十四经发挥》）。说明中医学已正确地认识到了肝脏的部位是在右胁下右肾之前而稍偏,需要指出的是，

2．肝的形态结构：肝为分叶脏器，左右分叶，其色紫赤。对于肝的分叶，中医文献虽有记载，但有许多不确切之处，如《难经》就有“独有两叶”和“左三叶、右四叶，共七叶”之异。杨上善认为：“肝者，据大叶言之，则是两叶也。若据小叶言之，则多叶矣”（《难经集注》）。杨氏的描述，接近于肝的表面分叶为左右两叶，内部分叶计五叶的解剖实

http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-3-1.html#hi-1695

（二）肝的生理功能

1．肝主疏泄：肝主疏泄，是指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。肝主疏泄是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件。

（1）调畅气机：肝主疏泄的生理功能，总的是关系到人体全身的气机调畅。气机，即气的升降出入运动。人体是一个不断地发生着升降出入的气化作用的机体。气化作用的升降出人过程是通过脏腑的功能活动而实现的。肝的疏泄功能，对全身各脏腑组织的气机升降出入之间的平衡协调，起着重要的疏通调节作用。因此，肝的疏泄功能正常，则气机调畅、气血和调、经络通利，脏腑组织的活动也就正常协调。

（2）调节精神情志：情志，即情感、情绪，是指人类精神活动中以反映情感变化为主的一类心理过程。在正常生理情况下，肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达，血气和平。若肝失疏泄，则易于引起人的精神情志活动异常。

       肝主疏泄失常与情志失常，往往互为因果。肝失疏泄而情志异常，称之为因郁致病。因情志异常而致肝失疏泄，称之为因病致郁。说穿了，肝郁，就是由各种病因引起肝内胆汁分泌排泄不规律，肝脏功能受到一定影响，及一定量的胆汁溢入血液循环中对有关脏器组织及情志方面产生的影响，在生理、病理等方面的反映。

（3）促进消化吸收：“脾系统”主受纳、运化。肝主疏泄是保持“脾系统”正常消化吸收的重要条件。肝对“脾系统”消化吸收功能的促进作用，是通过协调“脾系统”的气机升降，和分泌、排泄胆汁以促进消化吸收而实现的。
       肝的疏泄功能正常，是保持“脾系统”升降枢纽能够协调不紊的重要条件。可见，饮食的消化吸收与肝的疏泄功能有密切关系，故肝的疏泄功能，既可以助脾之运化，又能助胃之受纳腐熟，使食糜下达于小肠。若肝失疏泄，侵犯“脾系统”，必致肠胃功能升降失常，临床上除具有肝气郁结的症状外，既可出现胃气不降的暖气脘痞、呕恶纳减等肝胃不和症状，又可出现肠胃之气不降的腹胀、便溏等肝脾不调的症状。

       分泌排泄胆汁：胆附于肝，内藏胆汁，胆汁具有促进消化等作用。肝的疏泄功能正常，则胆汁能正常地分泌和排泄，有助于肠胃的消化吸收功能。如果肝气郁结，影响胆汁的分泌和排泄，可导致肠胃的消化吸收障碍，出现胁痛或胁胀或其它不适，伴口苦、纳食不化，甚至黄疸等。

（4）维持气血运行：肝的疏泄能直接影响气机调畅。只有气机调畅，才能充分发挥心主血脉、肺助心行血、“脾系统”统摄血液的作用，从而保证气血的正常运行。

（5）调节水液代谢：水液代谢的调节主要是由心、肺、“脾系统”、肾等脏腑共同完成的，但与肝也有密切关系。因肝主疏泄，能调畅三焦的气机，促进上中下三焦心、肺、“脾系统”、肾大小肠等脏器调节水液代谢的机能，即通过促进“脾系统”之运化水湿、心肺之布散水津、肾之蒸化水液等，以调节水液代谢。

（6）调节性与生殖
      ①调理冲任：妇女经、带、胎、产等特殊的生理活动，关系到许多脏腑的功能，其中肝脏的作用甚为重要，向有“女子以肝为先天”之说。
      ②调节精室：精室为男子藏精之处。若肝之疏泄失常，必致开合疏泄失度。其不及，可见性欲低下、阳痿、精少、不孕等；其太过，则性欲亢奋、阳强、梦遗等。

2．肝藏血生血

（1）肝主藏血：肝藏血是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能。
       ①贮藏血液：血液来源于水谷精微，生化于“脾系统”脾而藏受于肝。
       ②调节血量：在正常生理情况下，人体各部分的血液量是相对恒定的。但是，人体各部分的血液量，常随着不同的生理情况而改变。

（2）肝主生血：肝主生血是指肝参与血液生成的作用。肝不仅藏血，而且还能生血。
       肝主疏泄与肝主生血：肝以血为体，以气为用。肝生血，血足则肝体自充。刚劲之质得为柔和之体，通其条达畅茂之性，则无升动之害。疏泄与生血，肝气与肝血，相互为用，动静有常。肝血不足则肝气有余，疏泄太过，而为肝气、肝火、肝阳上亢之灾。而肝胆汁排泄不及时，淤积则易产热耗阴，而出现阴虚之证。

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=67508

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-17 06:46
1.阴精（物质）与阳气（功能）的矛盾运动……2.阳主升，阴主降。
1.水液是物质，火焰是物质的功能。是这 ...

       在这里主要探讨五行学说的问题，而对于阴阳学说，由于时间的原因，本人不参与过多讨论。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-17 10:49
四、肝肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。（一）肝的解剖形态1 ...

解剖学的肝脏功能不足，是如何引起你前面所列举症状的？
疏泄不及而致气机瘀滞所表现的情志抑郁，胸胁或少腹胀满窜痛，情志抑郁或易怒、善太息，或见咽部异物感，或颈部瘿瘤，或胁下肿块；妇女可见乳房胀痛，月经不调，痛经，

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-17 10:54
在这里主要探讨五行学说的问题，而对于阴阳学说，由于时间的原因，本人不参与过多讨论。

也就是说，现代中医学理论的一锅浆糊，你也搅和不开了是吗？