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楼主: 杏林童子
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转:郝万山教授五行精解

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发表于 2016-7-14 18:54:33 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-7-14 08:01
五脏的生理特性,功能,病变,都是在西医出现前一千来年形成的,所以,我们探索脏腑学说的形成过程,和西 ...

     1,肝与自然气候……………………这里的肝,是谁?
       2,取象比类……………………取象,取谁的象?取了哪些象?没有象,就无法比类,对吧?
       3,肝与自然季节…………这个季节对应人体的一部分,可以取象比类,是这个意思。那么,某个季节为什么要对应某个部分,这是谁、依据什么分配对应的?(比如肝对应春)。
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         回复:
          不要说中西医融合观搅局,我想请李老师把你提出的问题做个解释,概念不清,一塌糊涂!-------------------
          我们讨论中医理论,只能够在中医理论中讨论,不要牵扯现代科学,这是原则!请先生说清楚,你的问题中的【肝与自然气候】是中医理论的肝,还是西医里的肝脏??【自然气候】这个概念是中医理论中的概念吗??你这个问题的本身,就是关公战秦琼!不同理论体系中的概念,胡拉乱扯!
   中医理论中的“春”与现代气象学中的春季是两个不同的概念!余类推!
    你提问题的时候,已经潜意识地给中医设下了圈套!!也是你自己把自己搞糊涂了的原因!你始终挣扎在同一个词汇,在不同的理论体系中,内涵外延不同,而自己不承认的泥潭中,不能自拔!

点评

这是我提到问题,您要能答上来,光明先生也省点事。  发表于 2016-7-14 20:31
82
发表于 2016-7-16 10:16:55 | 只看该作者
本帖最后由 大光明云 于 2016-7-16 10:57 编辑
llyyjj 发表于 2016-7-14 15:01
它来源于肝与自然季节之间的取象比类的, 肝的气机的运行与春季的升发气机相对应,这是中医的气机运动的 ...

1,        肝与自然气候……………………这里的肝,是谁?
2,        取象比类……………………取象,取谁的象?取了哪些象?没有象,就无法比类,对吧?
3,        肝与自然季节…………这个季节对应人体的一部分,可以取象比类,是这个意思。那么,某个季节为什么要对应某个部分,这是谁、依据什么分配对应的?(比如肝对应春)。

李老师问得问题很有意思,尽管问题的提法有点语序问题,我不过我理解您的意思,尝试着再解释一下吧,但回答的次序要变一下。
问题2:取象的问题,当然是取自然之象,怎么取,取什么内经都已经教我们了,说得很清楚,比如说:“四气调神大论”【原文】
春三月,此谓发陈①。天地俱生,万物以荣,
夏三月,此谓蕃秀②。天地气交,万物华实,
秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,
冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,
取象的问题,取什么像,当然是观察天地气候,植物的生长变化;我在前面的举例中,经常用到的是,季节---植物来说明,这本身也是取象。
问题1:肝与自然气候,谁的肝,当然是人体的肝。但最初的描述它还是指运动的气机;人是天地相应的产物,天地有五季,人自然要受到影响而产生相应的运动。对于肝的认识当然也是分步骤的。
(1)        取象相应阶段:此时并没有解剖学,而是按四季自然季节来认识人体的气机运动,春升,夏通,秋降,冬藏。 那么比类人体它就应该有这种运动过程。在中原地区观察太阳的视运动,它是东南而生西北而落, 因此它的运动轨迹,就为东升,南宣通, 西降,北沉。 作为人体的气机比类,以面南背北为位置(为何这样,而不是面北背南, 不清楚),则太阳的升起从左前而生,后右后降下,这种比类方法就是脉枕的左心肝,右肺肾的雏形。 您问我什么是肝,在这个阶段,升发就是肝。
(2)        粗劣解剖归类阶段:肝-胆-目-筋;心-小肠-舌-血脉;脾-胃-口-肌肉;肺-大肠-鼻-毛发;肾-膀胱-耳-骨。这些分类与上述的取象比类相应阶段,建立起实质的“五脏”的感念, 五脏的概念最初来源于五行, 而不是看到一个肝的解剖,然后给它命名为肝, 否则这个肝—organ,为什么取名叫肝。因为五行木行的升发作用。
为什么即使 解剖了,行成了肝的命名,也仍然在讲它具有升发作用呢,因为中医讲的肝气,并不重视形体。
(3)勾线连接阶段:器官,组织,解剖后,必须用过“气”的运动来链接这些有形之物,这就是经络发展的起始。

经络发展经过了两个重要的步骤
1个是向心理论:其经气运行线路为四肢向躯干的趋中式运动,并设立井,荥,俞,经,合理论,同时兼杂木井,金井五行理论(何时开始的无从考证),进而产生了穴位点功能作用的基本理论。
2 个是自主循环理论,由经经之间的头尾相接,构成了一个闭路循环,这是后期发展起来。
在上面的两个步骤下,进一步的建立网络系统,如经别,络脉,奇经,经筋,皮部,用以沟通五脏,六腑,筋,骨,脉,肉,皮,构成统一整体。

问题3: 肝与自然季节…………这个季节对应人体的一部分,可以取象比类,是这个意思。那么,某个季节为什么要对应某个部分,这是谁、依据什么分配对应的?(比如肝对应春)。
其实你问的是,肝气为何如同春天气机般的升发为特性; 心气为何如夏季般的宣通;脾气入暑季般的运化;肺气为何如秋季般的肃降;肾气为何如冬季般的封藏,为何这样的比类,而不把五脏的次序颠倒一下去比类。 比如说,肝肃降,肺升发,肾宣通,心闭藏。 我没能力给您解释,这个取象比类,为什么要这样的去取。
但这样取有没有道理,个别的倒可以说,比如说心脏病手术的病人,它的左寸脉一定是虚弱的,为什么发生这样的结果不得而知,但却印证了,肝心气循行于左的特点。





点评

先生本条讲的取自然之象等内容,我没有什么大的意见,咱们现在讨论到五脏主题了,这些内容闲了再聊,或者讨论五脏需要提到时再说。 还有经脉、各器官联系这些内容,都可以在讨论五脏时涉及。  详情 回复 发表于 2016-7-16 16:06
您问我什么是肝,在这个阶段,升发就是肝。 …………………… 其实你问的是,肝气为何如同春天气机般的升发为特性; 心气为何如夏季般的宣通;脾气入暑季般的运化;肺气为何如秋季般的肃降;肾气为何如冬季般的封  详情 回复 发表于 2016-7-16 16:04
83
发表于 2016-7-16 16:04:20 | 只看该作者
大光明云 发表于 2016-7-16 10:16
1,        肝与自然气候……………………这里的肝,是谁?
2,        取象比类……………………取象, ...

您问我什么是肝,在这个阶段,升发就是肝。
……………………
其实你问的是,肝气为何如同春天气机般的升发为特性; 心气为何如夏季般的宣通;脾气入暑季般的运化;肺气为何如秋季般的肃降;肾气为何如冬季般的封藏,为何这样的比类,而不把五脏的次序颠倒一下去比类。 比如说,肝肃降,肺升发,肾宣通,心闭藏。 我没能力给您解释,这个取象比类,为什么要这样的去取。
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还是光明先生有学问,治学态度严谨,善于思考,佩服!


您这一段,最关键的就是这一句话:升发就是肝。
这里说肝,包括其他四脏,用先生以前讲五行的词(跟中医一般讲五脏词差别不大)生发、宣通、运化、肃降、闭藏就是五脏,我和先生在此问题上认识完全一致,重新表达一下,中医的五脏就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是生发、宣通、运化、肃降、闭藏。
特性,也可以说是功能或系统。


我要的就是这个结论。这就是脏腑学说的实质。


下一步,就是古人如何发现、认识、总结的这些特性吗,先生说您不知道,我也不知道,咱们都生于脏腑学说形成两千年后,没有和古人一起探索,现在可以一起探讨,古人是如何得出这些认识的?五行学说在其中起了什么作用?
我们没有和古人在一起,只能推理、推测,甚至猜测、想象。
欢迎先生继续,也欢迎论坛各位参与!

84
发表于 2016-7-16 16:06:49 | 只看该作者
大光明云 发表于 2016-7-16 10:16
1,        肝与自然气候……………………这里的肝,是谁?
2,        取象比类……………………取象, ...

先生本条讲的取自然之象等内容,我没有什么大的意见,咱们现在讨论到五脏主题了,这些内容闲了再聊,或者讨论五脏需要提到时再说。
还有经脉、各器官联系这些内容,都可以在讨论五脏时涉及。
85
发表于 2016-7-16 19:26:31 | 只看该作者
      重新表达一下,中医的五脏就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是生发、宣通、运化、肃降、闭藏。
特性,也可以说是功能或系统。
我要的就是这个结论。这就是脏腑学说的实质。
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        回复:
        讨论到这里,有必要把概念再清晰一下,免得为偷换概念埋下伏笔。
         李老师重新表达一下,中医的五脏就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是生发、宣通、运化、肃降、闭藏。
   
    中西医融合观表达一下   中医的五脏心肝脾肺肾,就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是肝木生发、心火宣通、脾土运化、肺金肃降、肾水闭藏。
              请问李老师,我们两个人的表达是不是一致的?你认为你正确,还是中西医融合观正确?

点评

好容易您老人家开始说正题了。 李老师重新表达一下,中医的五脏就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是生发、宣通、运化、肃降、闭藏。 中西医融合观表达一下 中医的五脏心肝脾肺肾,  详情 回复 发表于 2016-7-16 20:07
86
发表于 2016-7-16 20:07:42 | 只看该作者
本帖最后由 llyyjj 于 2016-7-16 20:10 编辑
中西医融合观 发表于 2016-7-16 19:26
重新表达一下,中医的五脏就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是生发、宣通、运化、肃降 ...

好容易您老人家开始说正题了。


李老师重新表达一下,中医的五脏就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是生发、宣通、运化、肃降、闭藏。
   
    中西医融合观表达一下   中医的五脏心肝脾肺肾,就是指人体生理活动中五个特性,抽象概括以后,就是肝木生发、心火宣通、脾土运化、肺金肃降、肾水闭藏。

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我的表述没有有改变。就是蓝色字体的。
您的红色字体部分和我的不一样。我的当然是觉得正确我才发表,您的我不能说正确不正确,您给我的每一条,加了个肝木……的,您加的理由是什么?您讲出来,讲的有理就正确,讲的无理就不正确,现在让我怎么说?

点评

你的正题就是三七24!不相信,你试试!  发表于 2016-7-16 21:23
你把概念偷换了!  发表于 2016-7-16 21:15
87
发表于 2016-7-16 21:14:49 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-7-16 12:07
好容易您老人家开始说正题了。

       我们现在讨论的是中医理论!就要按照中医理论办!不要胡拉乱扯
      请先生回答一下:按照中医理论 ,生发是什么意思?是什么东东在生发?????请先生按照中医理论回答!!余类推。

   


88
发表于 2016-7-16 21:44:44 | 只看该作者
       如果不按照中医理论,“生发”是什么意思?不按照阴阳五行学说,“生发”,“宣通”,“运化”……是什么意思?还有什么意义!
       请李老师赐教!谢谢。

点评

首先道歉! 我前面有两处,升发,错打成生发。 然后,请老先生讲讲,我这几条哪个概念偷换了?不是要找您的不是,咱们既然要讨论正题,就得先把概念固定了。您先说说,哪个概念发生“偷换l”?  详情 回复 发表于 2016-7-16 21:51
89
发表于 2016-7-16 21:48:17 | 只看该作者
     按照中医理论,肝木生发,这就是三七21!
      不按照中医理论,“生发”就是三七24,或者28,81……随便说话!
90
发表于 2016-7-16 21:51:35 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2016-7-16 21:44
如果不按照中医理论,“生发”是什么意思?不按照阴阳五行学说,“生发”,“宣通”,“运化”…… ...

首先道歉!
我前面有两处,升发,错打成生发。


然后,请老先生讲讲,我这几条哪个概念偷换了?不是要找您的不是,咱们既然要讨论正题,就得先把概念固定了。您先说说,哪个概念发生“偷换l”?
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